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远离你身边的“双标族”

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01

双标,顾名思义,就是对同一性质的人或事,根据个人的好恶、利益等因素,采用不同的标准,进而做出大相径庭的判断。

在我们日常的工作与生活中,常常会见识到各式各样的双标现象。

一女子被丈夫杀害,网民群起而攻之,大骂男人靠不住,得将其千刀万剐;

一女子杀害丈夫,吃瓜群众又换了一种姿态:

丈夫太不是东西了,这是女权的胜利。

有人回归家庭,过起了洗手作羹汤的生活,便被人贴下标签:失去自我,迟早被小三;

有人叱咤职场,艳压群芳,又会被人指指点点:自私不顾家,替家人感到不值。

颜值高的人夸奖异性,就是嘴巴甜,情商高;

相貌平平的人关心两句,则是不怀好意,借机骚扰。

梁漱溟有言:“不要在人格上轻易怀疑人家,不要在识见上过于相信自己。”

双标族,不去追求事情的真相,只看他想看的,对人对物坚持着两套不同的标准,总之会以自我利益为参考点,而适时拿出那套主观规则,对这大千世界指指点点。

02

双标族为人处世也有自己的原则,那就是以关系亲疏远近来作为判断人事的标准,无形之中就把内心的天平倾向于自己喜欢的那一方。

中国是人情社会,做人做事总离不开“人情”这两字。

而一沾上人情,很多规矩跟标准就很可能沦为一张废纸,取而代之的是关系亲近处事方法,即有“帮亲不帮理”的意味在里头。

在双标族眼里,很可能会根据当事人跟自己的亲疏远近关系,来用不同的尺度衡量两个人或事。

网上有个段子,形象生动地说明了这种情况。

闺密A拿了一张女生的照片给闺密B看,并让她说说看法。

B仔细端详后,评价到:“这女生眼睛大大的,头发乌黑发亮,衣品也很不错,看着挺有亲和力的。”

A面露难色,回了句:“这是我男友的前女友。”

B赶忙补充到:“刚才没看清,现在细看,这双眼皮看着就是拉的,牙齿也不够整齐,还有些罗圈腿。”

于是,她们又相视而笑,继续开心地逛街散步。

这种方式的双标,只要不伤害到他人,在一定方面,是可以增进感情,加固友谊的,然而有的关系式双标,则很可能导致不好的后果,甚至引火上身。

朋友丹在一家大型传媒公司工作,她擅长写文案、做PPT。

如此看来,丹在这家企业的发展前景是可观的,况且包吃包住,待遇在行业中算得上前列。

然而,她却辞职去了一家规模并不是太大的初创企业。

原来,丹原先公司的直属上司,也就是部门经理,老是一碗水端不平,无法一视同仁对待员工,让众多下属心生怨怼。

攀谈后,才知道部门经理是个双标严重的人,对大多数员工无比严格,只要不符合公司规定就罚钱,比如涂指甲油、戴耳钉、迟到早退等问题。

若是不偏不倚倒还好,然而部门经理对某些下属却是宽松放纵的态度,睁一只眼闭一只眼。

这些被部门经理照顾的员工,多是当初和他一起在一线奋斗过的同事,因而除了同事关系,他们还是一起吃肉喝酒的朋友。

在双标族看来,对熟人下手未免太不厚道,那就片面维护。

丹看不惯部门经理的双标行为,加上已经另谋他就,遂辞职跳槽,眼不见心不烦。

虽然新公司处于起步阶段,不过各位同事都很合拍,丹在这里找到了久违的拼劲。

再后来,有下属举报原公司的部门经理作风不正,搞小集体,公司调查后,便处分了部门经理,将其抽调到外地的子公司。

说是外调,其实是被边缘化了。

一名优秀的管理者,在工作中本就应当铁面无私,就事论事,不可厚此薄彼,双标行事。

双标族,天然有一种迷之自信,认为他们的所作所为都是正确的,若有人揭开了他们双面人的面目,就难免引火烧身,自讨没趣。

03

利益的不对等,是导致双标问题出现的重要原因。

社会心理学,有对挤公交现象做了研究,当你挤上车前,总是期盼其他人往里面挤一挤,给自己空出位置来;

等你上车后,却抱怨太挤了,其他人等下一辆车吧。

心态的转变,不外乎是因为所处的位置、利益不一样。

对双标族来说,若是事不关己,相对来说,可能会以公允的方式就事论事,但倘若损害到了他们的利益,就会本能地采用各种措施来止损,保护既得利益。

以双重标准来评判人事,向来也是古人所摒弃和不耻的。

纪晓岚在其遣兴之作《阅微草堂笔记》中列举了一个故事来批判双标现象,文笔清新,引人入胜。

话说天津有位举人与书生朋友们一同到郊外踏青赏花,看见前方有位女子骑驴路过,又见无人相伴,朋友们遂起了轻薄戏谑的心思,追赶上女子搭讪,用轻佻的话语逗弄女子。

没想到女子竟和几位陌生的书生有说有笑,各种嬉笑怒骂。

举人见此,也想前去调戏一番,待凑近一看,才发现这是自己的妻子,顿时怒火中烧,质问她为何这般不检点,怎么出来抛头露面。

面对丈夫的责骂,女子依然自顾说笑,仿佛无事发生。

举人见此更加愤怒,便想抬手打女子的耳光。

这时女子突然从毛驴身上下来,变成了另一副相貌,指着举人训斥:

见了别人的妻子,就无端地调戏,见是自己的妻子,就这样的愤恨。你是读圣贤之书的人,都不能理解宽恕这个词,你是凭什么考中举人的?

数落完举人,女子骑驴拂袖而去,留下举人呆立不语。

在双标族的世界观里,一切以个人利益为中心,规则自己定,后果他人受。

起先举人没认出自己的妻子,就想非礼戏谑,此时他内心有一套准则:反正是别人的老婆,便宜不占白不占。

等到确认女子是其妻子,态度立马大转变:

一个女人,就不该出门丢人现眼,跟其他男人说笑,让自己没面子。

彼时漫不经心,此时吹毛求疵,想法的差异都是因为触碰到个人利益,用一句话来概括就是:

并不是有双重标准,而是只有一种标准——以自己的利益为标准。

04

“邓巴数字理论”,即著名的150人定律,由英国牛津大学的人类学家罗宾·邓巴在20世纪90年代提出。

所谓的150人定律,指的是人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人,四舍五入大约是150人。

也就是说,人活一世,真正的朋友不超过150人,他们都是大浪淘沙,经历了时光的考验而留存下的,这份感情弥足珍贵,千金不换。

人生的有趣之处,有时无非是有三两好友,你笑笑我,我笑笑你,因为三观的一致,可以将友情牢靠地捆绑在一起。

易经》中提到:“同声相应,同气相求。”

表面意思是说相同的声音会产生共鸣,相同的气味会相互融合,即相通的事物会相互吸引,紧紧相依。

深入来说,指的是人们因为志趣相投、一致的标准而融合在一起,并且一旦亲近,就很难再疏远。

双标严重的人,已经将双标观念潜移默化、根深蒂固地植根于日常的行为举止中,没人能轻易地将其扭转过来,要是硬着头皮,说不定还会碰壁惹得一身骚。

因此,对于双标一族,我们能做的,就是远离他们。

远离了双标族,很可能就能远离是非,也就不用再揣测琢磨对方的心思,放下顾忌,方能问心无愧。

彼此井水不犯河水,你继续用你的双标去恶心他人,我就在自己的世界里过得心安理得。

责任编辑: 赵丽  来源:富书 转载请注明作者、出处並保持完整。

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