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出恭、解手和卫生间

黄永玉老先生有篇《出恭十二景》的短文配画小册子,画子是朴实无华,妙趣横生;文字是家常亲切,诙谐幽默。

老先生的确是文章高手,画界大师,看后总能让人会心一笑,开心一乐。有兴趣者,可在网上搜索一看。

何为“出恭”?

翻译一下其意:文言文是如厕,委婉说是内急,高雅讲是净手,大白话是解手,文明语就是去卫生间,通俗的说法是上厕所,粗俗点的说法就是拉屎撒尿。

这些词语都好解释,但解手为何叫“出恭”,可能有很多人不解。

“出恭”一词,源出古代科考时,考场规定考生内急离开考棚解手时,必须领取一块“出恭入敬”的牌子,凭牌离开考棚进入厕所。于是,举子们便将如厕称为“领出恭牌”,简称“出恭”。

“出恭入敬”,原是参加科举的举人们,表示对皇帝和监考大臣的敬重,也是对考场的敬重。此说后来在民间传开,文人雅士皆称去厕所为“出恭”。

人们将对皇帝和监考大臣,以及对考场的敬重语言,转换成对茅坑,这恶搞,实在是够反动。

“解手”可能是中国人对“如厕”,即要去拉屎撒尿最广泛的口语。

按说,“如厕”应该叫“解裤带”最为贴切。可“解裤带”这一形象准确的语言却被社会淘汰,莫名其妙的“解手”却成为如厕的公认名词。

个中自然有原因。

原来此说源于元代蒙古族入侵宋朝,强迫汉人迁徙而来。

当时,大规模的汉人不愿离开故乡,被入侵者强行捆绑押解,移民他乡。民谚曰:“管天管地,不能管人窝屎放屁”,路上,被捆绑押送的人要拉屎撒尿,就会对看押他们的军士大喊一声“给我解开手”。于是军士知道此人内急,便给他解开被捆绑的手,让其方便解决内急。

久之,解手便成为如厕的代名词。

从“解手”这一历史遗言至今使用的频率之高,范围之广,我们可以想象出当时汉人被外族强迫迁徙的人数之多。

虽然我们中国人很爱面子,但说来也可怜,我们绝大多数人在四十年前,如厕后并没有用手纸擦屁股的奢侈条件。

当时,很多人是使用树叶、麻秸、竹片、瓦块,干土坨擦屁股。即使是现在,此一传统非物质文化遗产并未在我中华绝迹。各地农村里,依然有一些地方,这一遗风尚存。

文革时,我有次夏天到淮北办事,途径一小镇,中午在镇里一家小面馆吃饭。三十多岁漂亮的老板娘,穿着一双木制的“拖鞋”,在案板上擀面条。这时,一个四五岁的孩子提着裤子,光屁股跑到老板娘身边。只见那孩子转身就将他那小屁股高高撅起,老板娘则用左脚支撑身体,伸出右脚,翘起大脚趾,用脚趾甲顺孩子的屁股沟由下而上,使劲一刮,孩子的屁股顿时便算擦好了。孩子则直起身,提上裤子,蹦蹦跳跳而去。

整个过程,母子二人一言未发,配合的天衣无缝,默契而迅速。

可见是天天都有这样的演练。

我噗嗤一笑,付款走人。

不知道现在的年轻人,对此有何感想?

用报纸擦屁股,在那时候就是很奢侈,很让人羡慕的了。

文革中,各地到处都有人因用报纸擦屁股被判刑、批斗、挨整的事情发生。不是耸人听闻,甚至有的人为此丢掉性命。原因是那是报纸上都印有大量的毛主席光辉语录和宝像,一有不慎,或者不识字,就会在无意中闯下大祸。

因为有不成文的规定,用带有毛主席字样的纸张擦屁股,就是反革命,是侮辱伟大领袖的滔天罪行。那时候,对毛主席没感情和不忠,后果都十分严重。

况乎你竟然还敢用带有毛主席语录和宝象的纸擦屁股!你该当何罪?

一九八一年的时候,金寨一位离乡三十多年的台胞,带着夫人回到故乡大别山南溪。他没有想到是是,除了孩子,他丢在故乡的老妻居然还健在,并一直在无望地守候着他。

他的孩子,如今也有了孩子。而老妻,早已苍苍白发,举步维艰。

老人感叹万端,对亲人深感愧疚,遂生感恩回报、落叶归根之念。他在台湾后娶的夫人亦通情达理,愿意牺牲自己的家庭幸福,成人之美。

一切事宜商量妥当,这位老人却因为落后的家乡没有卫生间和坐便池设备,无法在故乡生活。

那时偏僻落后的大山里别说卫生间,连自来水都没有。就是县城,有卫生间的家庭也寥寥无几。老人最终给妻儿留下一笔钱,遗憾而伤感地挥泪而去。

可见一个小小的卫生间,对人们的生活,特别是对老人、病人和残疾人的生活,是多么重要。

十几年前,我家来了一位山里的客人,她见我们都在忙乎做饭,一生勤劳的她便要要来帮忙洗菜。厨房的洗碗池正在使用,孩子便请她去卫生间洗脸池洗菜。她竟然误以为抽水马桶是洗涤的水池,将蔬菜放进马桶后,因找不到水龙头来问孩子。孩子一见,目瞪口呆之后,个个喷饭笑煞。

山乡的客人在惊奇之余,颇觉不以为然。感觉城里人太浪费,责怪我们不该用这样好的瓷器当马桶使用。

我则顿生一阵悲凉之感。

阿波罗网责任编辑:李广松 来源:博客 转载请注明作者、出处並保持完整。

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