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比六味地黄丸还强大的药就在你嘴里 不用太可惜!

《吕祖百字碑》有言:白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。

吕祖,就是传说中的八仙之中的吕洞宾。

什么是长生酒?就是口中的唾。

唾为唾液中较为稠厚的部分,为肾精所化。由舌根处左金津、右玉液二个穴分泌而出,所以唾又可直接称为金津玉液。它功用是滋润口腔,帮助消化,补益肾精。

假若肾精不足,则唾液分泌减少。反之,唾得多或经常吐唾,就会耗损肾中精气。

由于唾出于肾,所以古代养生家多主张舌抵上腭,以刺激金津、玉液二穴,使唾液缓缓泌出,待口中津满后咽下。

吞津功效有二:

一为生于肾精,还补肾精;

二是促进心肾相交,水火既济。

当然,舌抵上腭还有另外一个重要的功效:沟通任督二脉。

许多气功在修炼时要求「舌抵上腭」,即舌头轻轻抵住上腭部位,气功学认为这是沟通任督二脉的桥梁,俗称「搭鹊桥」。中医学认为,督脉循背,总督周身阳脉,为阳脉之海;任脉沿腹,总任一身阴脉,为阴脉之海。舌抵上腭即可沟通任督二脉,使全身经络接通,上下之气通畅。平时「舌抵上腭」,可疏通气血,条达经络,清爽头脑,强健体质,也有助于多产生津液润喉。

如何做到自然贴到上腭去?那意境就是口象含着舌头,小孩子就是含着舌头的,所以小孩子涶津长流。大家试试,把舌头自然含着,让上腭触到舌头就行,不要管它触及舌面什么部位。这样含着舌头不一会儿涶津就能满口,这种作法就正确。在练功中,一般不要刻意「舌抵上腭」,如感觉舌抵上腭不舒服,影响到练功入静,就不用去要求这部位做到位。当通督后要接通任脉时,它自然会有种磁吸力让舌头贴到上腭去贯通任督脉的。

单纯舌抵上腭所生的唾,它的质地不如舌抵上腭同时神照丹田而生的唾。因为此液因肾阳蒸动,炼精化气而生,它的质与寻常的唾大不相同,肾液随气之升,循督脉而升出于舌下,其味甘甜。这种液体生出来之后,则吞津下咽,用意循任脉送入下丹田。

注意,是用意念下送,而不是真去管这种液体是不是下去了。

再分享一个简便之法,叫赤龙搅水。

《易筋经·十二段锦图诀》说:赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔。「赤龙」就是舌,「神水」就是津液。

以舌顶上腭,搅口内之上下左右,使水津自生,鼓漱于口中三十六次。待津液满口,分作三次吞下,心中暗想、心目暗看所吞津液,意送至脐下丹田。

《黄庭经》说:口为玉池太和宫,漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰,却灭百邪玉炼颜。意思是说如此周而复始,自能使人肌肤光泽,颜如玉润,气如香兰。

知道了吧,这本源之水、华池之水,它的滋阴作用比六味地黄丸还要强,因为它来源于自身。古人有句话:「体内自有大药,何须外求?」这金精玉液不会用岂不是太可惜了?

阿波罗网责任编辑:宋云 来源:腾讯网 转载请注明作者、出处並保持完整。

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