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为啥功夫巨星都特别爱国

因为你侮辱了我的国家,所以我要好好教训你一顿。这种情感逻辑在电影里和电影外是水乳交融彼此交汇的。《叶问4》里的美国军官莫名其妙地就对中国功夫充满了情绪,非要挑事,非要决斗,非要和中国功夫拼一个高下。天大地大,民族仇恨最大,我们与美帝国主义的仇恨不共戴天。

在第三集的巨大丑闻之后,《叶问4》依旧翩然而来。依旧赚得盆满钵满。这说明痛殴鬼佬的桥段果然是屡试不爽的良方。

1

幸好《叶问》系列终结了,不然,打完日本人打完美国人的叶问,接下真的只能去打外星人了。

没准还会碰上复联。

小康社会都要全面建成了,功夫片主角还要去打洋人。

2

功夫片想输出民族情感,有一个百试不爽的招式,那就是把个人恩怨升华成国格之争。

本来是一场单挑,但不知不觉神出鬼没地就会变成,‌‌“我就看不起你们中国人‌‌”,‌‌“我就鄙视你们中国功夫‌‌”,于是,主角就会发出怒吼:‌‌“你侮辱我可以,你不能侮辱我们中国,你不能侮辱我们中国功夫!‌‌”

于是,一场个人决斗迅速上升到了‌‌“辱华‌‌”的层面。

现实中,这样的场面是不是也挺常见。某主持人又辱华了,某品牌又在羞辱我们,是可忍,孰不可忍。

于是,出动吧,帝吧!

因为你侮辱了我的国家,所以我要好好教训你一顿。这种情感逻辑在电影里和电影外是水乳交融彼此交汇的。

《叶问4》里的美国军官莫名其妙地就对中国功夫充满了情绪,非要挑事,非要决斗,非要和中国功夫拼一个高下。

天大地大,民族仇恨最大,我们与美帝国主义的仇恨不共戴天。

很难理解吧。可是电影里就是需要一个反派来辱华,那么,他不辱华谁辱华,他不侮辱中国功夫谁侮辱中国功夫。

于是,出动吧,叶问。

3

中国的功夫片差不多经历了一个,从点燃民族情感,到淡化民族情感,又回到点燃民族情感到历程。

早期的,如李小龙主演的电影、如梁小龙的《陈真》,都能点燃起心中那一团火焰。尤其考虑到这些影视作品的时代,它们所能带来的情感就更为充沛了。

到了徐克时代,功夫片终于上升到了‌‌“大人,一块牌子真的能够改变国运吗?‌‌”的高级阶段。在这个阶段,功夫片不再点燃民族情感,相反,还能进行一些清醒的思考。

而李安的《卧虎藏龙》,王家卫的《一代宗师》和侯孝贤的《聂隐娘》,这三位大师,为功夫片带来的堪称是三花聚顶的高峰体验。(如果《英雄》和《无极》拍得好,就可以用上‌‌“五气朝元‌‌”这个词了,可惜可惜。)

‌‌“依小民之见,我们不只要练武强身,以抗外敌,最重要还是广开民智,智武合一,那才是国富民强之道。区区一个牌子,能否改变国运?还请李大人三思。这金牌,留给您做纪念吧!‌‌”

《卧虎藏龙》在谈欲望和空寂,《一代宗师》谈的是‌‌“拳不分南北‌‌”和‌‌“凭一口气点一盏灯‌‌”,而《聂隐娘》谈的则是立于天地之间的空空荡荡,这三部电影非但不去点燃民族情感,就连反思民族情感这种事都不屑于去做。它们做的,是更高级的思考。

那么,在三位大师的合力下,功夫片从此就高级起来了吗?

所谓形势比人强。

有什么样的时代,就有什么样的电影。说到底,还是时代在召唤电影。

近些年,大环境发生比较大的变化,人心发生较大的变化。而功夫片与之呼应,自然也发生了变化。

《叶问》系列便回到了点燃民族情感的老路上去。

据说《叶问1》剧本创作阶段,导演叶伟信把电影里的日本人写成了叶问的朋友,经常一起喝茶喝酒聊天,老板黄百鸣一看,这怎么行,必须要痛打日本人。剧本要改。结果,票房大卖。

比黄百鸣改剧本更值得感叹的是,大卖。

《叶问》打日本人,《叶问2》打英国人,《叶问4》打美国人,全世界都与叶问为敌。

4

然而,在点燃民族情感上,依然是有高下之分的。

同样是抗日,当年的《铁道游击队》《地道战》和如今的抗日神剧就有着天壤之别。

《叶问》系列在‌‌“高下之分‌‌”中偏于下品。《叶问》系列中,总是要去打外国人,而这被打的外国人也总是主动要来‌‌“辱华‌‌”。可以说,《叶问》系列的成功,就是靠一次次主动制造‌‌“辱华危机‌‌”而走向成功的。

说它碰瓷,并不为过。

到了《叶问4》,情况变得更糟,它躺在以往的成功经验上,完全不想做任何改变。制片方甚至懒得去为塑造人物,去制造动机,去建立合理性。

反正是最后一集了,反正打美国人就能大卖。

我猜他们大概是这么想的。

然而时代变了。

以往,功夫片里蕴藏着民族情感的油田。而现在,这片油田跑到战争片那去了。

《战狼2》《红海行动》的成功,为民族情感找到了更好的热土,更好的出口。

一个有功夫的人,为了制止别人侮辱国家,挺身而出,在擂台上ko对方,这样的爽感,当然不如《战狼2》的‌‌“犯我中华者虽远必诛‌‌”,当然不如《红海行动》里的坦克大战,导弹齐射。

《战狼2》点爆了民族情绪,‌‌“犯我中华者虽远必诛‌‌”,票房大卖。

因此,这没准意味着,《叶问》系列将是功夫片最后一波收割民族情感的机会,过了这个窗口期,功夫片再也没有机会大规模地制造民族情感了。以后大规模收割民族情感的机会是属于战争片的。

如果你相信上面的胡扯,那么,你或许会明白,吴京为何会如此成功。

拍功夫片的吴京,正好处于功夫片淡化民族情感的时期,因此,在这段时期,吴京很难成为像李小龙、成龙那样的巨星,他很难出头。

而当吴京找到民族情感的下一个油田,他开掘出了井喷,由此成了一代巨星。

用一个时髦词语就是,在这一场战斗中,吴京离开了红海市场,找到了蓝海市场。

5

你也会发现,无论是红海市场中的李小龙、成龙、李连杰、甄子丹,还是蓝海市场中的吴京,他们都看上去特别‌‌“精忠报国‌‌”。

李小龙自不用说,一代巨人。

成龙老师,堪称是爱国家。他善于替组织着想,常痛心疾首的说‌‌“原来我们中国人是需要管的‌‌”。每次想到他这句话,我总会想起《我不是潘金莲》里那句台词:

‌‌“你就是为单纯为组织分忧?‌‌”

‌‌“我也有追求进步的想法的。‌‌”

成龙在博鳌论坛上说‌‌“有自由好,还是没有自由好?真的我现在已经混乱了。太自由了,就变成像香港现在这个样子,很乱;而且变成台湾这个样子,也很乱。所以我慢慢觉得,原来我们中国人是需要管的……‌‌”

甄子丹,多年前就把国籍从美国改回中国;李连杰,创立公益基金,用实际行动来爱国;吴京,毫无疑问已经成了爱国的ICON了,你说他是一面旗帜,一点问题也没有。

有趣的是,这些功夫巨星们,为何都如此特意强调自己的民族情感呢?

爱国是本分,每一个人都应该爱国。然而,如果把功夫巨星和其他演员对比,你就会发现他们在爱国这件事上,似乎比其他人都要情绪饱满一些。和其他行业的人来对比,功夫巨星们的表现,也堪称是模范。

让他们成为表率的原因是什么呢?想来想去,大概是受角色的正面影响太深,‌‌“成全了我,也陶冶了你‌‌”。

6

自古,武人似乎比文人更强调‌‌“精忠报国‌‌”这一点。

原因大概是,对于统治者来说,武装力量,如果不为我所用,那就是乱党贼子。对于武人来说,他们只有‌‌“精忠报国‌‌”这一条路可以选,并没有第二条路第三条路可选。

《水浒》里,宋江之所以要把‌‌“聚义厅‌‌”改为‌‌“忠义堂‌‌”,谈不上对理想的背叛,相反,是为理想找到了软着陆的出路。不是宋江想要如此,而是,不如此,真不行。

回到功夫巨星上来,他们和梁山好汉自然完全不是一回事,但是,或许是因为他们自身拥有较高的武力值,或许是因为他们饰演的角色拥有较高的爱国商,这让他们有一种自己也是武装力量的一分子的错觉。

责任编辑: 江一   来源:大宝剑专栏 转载请注明作者、出处並保持完整。

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