早就听说人说古人有“九雅”，不管你过得好不好，这些九件小事总会被他们拿出来消遣一二。也正是如此，人们有了浮生偷闲的时刻，有自己不为外人道的小乐趣。
古人九雅，在于修养身心：
如果世界过于喧嚣，但让人静下来的方法也有许多种。有人觉得走进山林听山间风过就能安静下来，有人觉得独饮一壶茶也能让人身心安静。
而有人则喜欢焚一缕馨香，在呼吸间抚平心中的烦乱，当下便拥有内心的宁静。焚香自古以来就是让人身心自然宁静的一种方式。古人读书常以香为友，独处时喜以香为伴。
喜静之时，总会燃上一道香，随着清雅的气味弥散，进入一种清静幽然的心境中。有人喜欢置茶席前先燃一道香，让身心迅速得以平静，因为心静了才能感受到茶的真正滋味。
一炷烟中得意，九衢尘里偷闲，这是焚香的浪漫。
琴为圣贤、君子之器。
宋代《琴论》云：“攻琴如参禅，岁月磨练，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余”。古琴，是两千多年以来中国文人的重要乐器。说起古人的音乐生活，让人想起魏晋时期的“竹林七贤”，他们崇尚老庄之道，经常聚会竹林，接近自然，饮酒赋诗，过着充满音乐和诗意的生活。
这个拥有上千年历史的乐器，至今仍然被弹奏着，奇长而富有生命力。魏晋大琴家嵇康在《养生论》中云：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”
这就是所谓“心静自然凉”，是夏季养生法中的精神调养。用乐如用药，音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。
若心自适，无弦亦可，这是抚琴的浪漫。
茶有百味，只要用心冲泡品尝，总有令人心生喜悦的力量。
在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。
在谦师的手中，茶汤泛起细腻的乳白泡沫。事毕，东坡双手举起茶盏品茶，回味良久。他当场作诗一首：道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒。
“三昧”，来自梵语samadhi，意思是止息杂念，心神平静。这种静水流深式的参悟，是禅，也是人生况味。静水深流，淡中有味，这是品茗的浪漫。
酒，青梅合煮杯中溢。醉心扉，浓淡总相宜。早在几千年前，就有一群人饮酒乐逍遥。古语云：“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也”，又说：“醉里乾坤大，壶中日月长”。我有一壶酒，足以慰风尘，这是酌酒的浪漫。
古今智者，大多是从一醉方休的境界中认识世界，彻悟人生，修炼自己的品性。酒是一种文化，饮酒追求意境，不能乱饮。
东晋永和九年，上巳日那天，王羲之呼朋唤友来到新修的兰亭，准备玩一个游戏。他们在兰亭清溪两旁席地而坐，将一种类似小船的容器斟满美酒，在上游放下，一路漂过弯弯曲曲的溪流，酒杯在谁的面前停下，谁就要罚酒作诗。
惠风和畅、茂林修竹之间，他们或袒胸露臂，或醉意朦胧，魏晋名士们洒笑山林，旷达萧散。他们饮的不止是酒，而是乱世中，那一种不受拘束。岁月再多改变，我对生命的热爱不变。
我有一壶酒，足以慰风尘，这是酌酒的浪漫。
从小读古人写雨的诗，有句很有意思：竹斋眠听雨，梦里长青苔。雨天最惬意的时候，就是躺在家中床上听雨。雨中入眠，连梦里也长出潮湿的青苔，意识仿佛化成了雨滴，和世界的界限慢慢消失在滂沱的雨声中。
没人会责怪这种富有情调的慵懒。一个人骨子里浪不浪漫，要看他怎么看待下雨天。清代生活家张潮就说，春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。常人眼中恼人的雨天，被他说得像一幅画。
我们未必能改变环境，但我们可以改变心境。卧眠听雨，一梦浮生，这是雨天的浪漫。
有时觉得，珍惜当下是种生活的才能。譬如身处炎夏，我们会想念冬的冰凉，但在隆冬腊月，多少人会感受当下的美丽？
那是一个冬日。白居易酿好了淡绿的米酒，烧旺了红泥小火炉，好友刘禹铜刚刚入屋。天色将晚，雪意渐浓。两人有一搭没一搭地聊着天，酒热了，一人端起来为另一个斟酒，一杯下肚，满足地叹一声，笑一声。
若此时在屋外经过，看见雪夜里的这一点火光，寻常人会觉得那只是平凡到不值一提的生活片段。但对二人来说，不知这一夜又要如何笑谈春秋，又有多少诗文要作了。
是否活得悠闲从容、趣味盎然，都在于我们眼里能发现多少当下的美丽。
晚来天欲雪，能饮一杯无，这是赏雪的浪漫。
月，在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。
喧闹的都市迫切需要一些清雅来装扮，我们何妨静下心来，学一学古人焚香试茶候月临帖。候月，在晚上与月亮来个约会，沐浴在月光中，享受着此番良辰美景，情怀亦如水般温柔。
有诗人说：观月须临水，须独往，须空旷幽绝之地，如此方能独与天地精神相往来。张若虚正是在这样的情境下，写下《春江花月夜》的千古名篇。
有人说：月亮是天空的眼睛。而望月，也是凝望自己。
以月为镜，独与天地相往来，这是候月的浪漫。
花，难觅归鸿暮霭霞。蒹葭白，绮梦飞天涯。莳花即栽花。人们欣赏花，不仅仅欣赏它的色、香、姿等自然美，更是综合自己对花的感受，赋予它一种风度、品格。
自古就有“不清花韵，难入高雅境界”之说，人们现在赏花，更是神重于形。
好兰者，好其高雅脱俗；好菊者，好其独立寒秋；爱荷者，好其出淤泥而不染；好梅者，好其临寒斗雪。
花非花而胜似伴侣，乃爱花者至高浪漫。清代名士朱锡绶曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善谈禅者也；芍药，名土之妇也；莲，名士之女也，惟兰为绝代美人。
侍花如侣，读花如人，是莳花的浪漫。
中国人游山玩水，不似西方人抱着征服之心，而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫“寻幽探胜”。
大自然永远拥有的，都是顺理成章的自由。比起喋喋不休的红尘，它的博大无言总能安抚人心。摒弃红尘，与大自然一同静默，这是寻幽的浪漫。
古人重修身格物，陶冶情操，穷则独善其身。达则兼善天下。既有入世的理想主义，也有出世的豁达心境。而风雅是源自内心的一份宁静、淡泊，从忙碌中抽身，于纷繁杂念处，留一分闲适的空间，宋人苏东坡诗云：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。若无闲心，雅何以附？
一生何事？松花酿酒，春水煎茶。人生最极致的浪漫，不过如此。
古人留下的智慧，提醒着我们就算周身物欲横流，也得多一些闲情雅致。
因为活得最有意义的人，不是活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
