导读：“事君数，斯辱矣”，孔子的这句名言，其实是对“人治”的总结和体会。
孔子毕竟是“圣之时也”，对人情世故有着最透彻的观察，对荣辱贵贱有着最深刻的感悟。一部《论语》，有不少的篇章可以用来给孔子“圣之时也”的评价作注脚。譬如孔子在人际关系上，即提倡“君子之交淡如水”的交往原则，反对跟别人走得太近，过于密切。他一针见血地指出：“事君数，斯辱矣；交友数，斯疏矣。”意思是说：与君主打得太热乎了，不免君主日后翻脸，招致悲惨的下场；与他人交往到了形影不离、卿卿我我的地步，到头来很可能像刺猬似的互相伤害，势如水火。只有保持一定的距离，君臣、朋友才能彼此欣赏，相安无事，即所谓“距离产生美”。
由此可见，保持距离，留有空间，既是人际交往上的成功秘诀，也是政治生活中的杰出智慧。
用它来观察中国历史上的君臣关系，可以发现，不少功臣之所以没有好的下场，走的几乎都是建功立业——横遭猜忌——举事谋反（或受谗去职）——身败名裂的人生历程，让人浩叹“太平本是将军致，不使将军见太平”的历史轮回，其中十分重要的原因之一，就是不知道或忘却了孔老夫子“事君数，斯辱矣”的明训，没有在君臣关系上保持合适的距离。
综观历史，功臣勋将在建立大功、骤致富贵后忘乎所以、胡作非为，因而遭罹杀身之祸的，可谓是不胜枚举。但这些功臣勋将之所以会忘乎所以、胡作非为，是因为他们自认为是皇上最亲近的人，与皇上有过命的交情，渊源极深，关系特铁。在他们的内心深处，或许是以为皇上的宝座是自己舍命帮忙给抢来的，自己功盖天下，勋高五岳，纵情享受是应该的，做事出格说话骂娘是可以的，施加影响指指点点也是允许的。说到底是他们潜意识里的“圈子”意识在作祟。于是乎，他们死抓住权力不放，占着位置不让，霸着财富不松手，滋生欲望永不满足，却始终不曾闹明白，名利富贵，犹如过眼云烟，白驹过隙，对它们的追逐等于是追逐幻影，迟早是会落得一无所有，甚至于身陷祸难的，正像《红楼梦·好了歌解》所称的：“只嫌官帽小，反把枷锁扛。”
历史上“事君数，斯辱矣”一类的现象比比皆是，其中明初胡惟庸、蓝玉的遭遇，清代年羹尧、隆科多的下场，最具有典型性。
要说对待功臣宿将心肠之歹毒，手段之残暴，臭名之昭彰，自刘邦以下，第一个当数那个游方小和尚出身的明朝开国者洪武皇帝朱元璋。他早年趁元末农民大起义如火如荼之机，混迹于义军队伍，凭藉市井中跌打滚爬熬炼出来的那份狡诈干练，在战争中崭露头角，成为称雄一方的主帅；更靠着徐达、常遇春、胡大海、刘伯温、宋濂、胡惟庸、蓝玉、汤和等一夥文臣武将、铁杆哥们的运筹帷幄，浴血厮杀，先后战胜陈友谅、张士诚、方国珍、明玉珍等武装势力，并打败元朝的铁甲精骑，攻克北京，统一天下，成为新兴明皇朝的开国皇帝。可是，尽管朱元璋心想事成，富有天下，但他骨子里仍然不改市井泼皮的本色，狡狯、残忍、无信无义、刻薄寡恩、反目为仇、自私无耻种种人类最不好的品质伴随其一生丝毫不减。这样的先生当上了皇帝，功臣宿将大祸临头也就是自然而然的事情，一场惨绝人寰的“兔死狗烹”悲剧从此拉开了血腥的帷幕，而他屠刀首先指向的，就是那些核心圈子里的人物。
就是这位朱洪武皇帝，从他立国伊始，就居心叵测向最亲近的文武勋臣发出警告：要规规矩矩、老老实实夹着尾巴做人，切切不可效法西汉时期的彭越，“事主之心日骄，富贵之志日淫”，实际上已经预示着对功臣勋将的歹毒杀机。尔后他再也按捺不住杀人的嗜好，先后毒死功高盖世的徐达、刘伯温等人。
其实，这仅仅是一个开头，更大规模的屠戮还在后头呢！遗憾的是，胡惟庸、蓝玉等人依然沉浸在成功的喜悦中，一心以为自己是朱元璋核心圈子里的人，“淮西故人”，大树底下好乘凉，“车至山前必有路，船到桥头自会直”，根本不用担忧自己的前途。殊不知，人是会变的，“圈子”也是会改的，自己辅佐朱元璋荡平群雄、灭亡元朝，夺取江山固然是事实，赴汤蹈火，居功厥伟同样不假，可遇上了无赖出身、嗜血如命的朱元璋，他们的功劳就变成了让他们命归黄泉的催命符，他们的“圈子”里人的身份，只是提醒了朱元璋更早地对他们下毒手。
“酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，如果他们自己能够早点意识到自身的危险，尽量淡化自己身为“圈子”里人的色彩，夹着尾巴做人，唯唯诺诺，装疯弄傻，那么也许就不大容易被朱元璋抓住辫子，可以多苟延残喘一段时间。即便是最终逃脱不了一死，至多也是及身而止，无需几万人跟着陪自己殉葬，做屈死的冤鬼。要知道，尽管朱元璋几乎将功臣屠戮殆尽，但毕竟还是放过了一个汤和将军。
令人惋惜的是，胡惟庸、蓝玉都不曾学张良和汤和，甚至不曾学石守信、王审琦，而偏偏效法了王敦，在功成名就之际，私欲急剧地膨胀起来，做出了许多违法乱纪的事情，正好让一直想打破原先的“圈子”、拿功臣开刀的朱元璋抓到把柄，有了口实。
如胡惟庸倚仗着自己淮西旧人、朝廷丞相的地位，骄横跋扈，专恣擅权，朝廷上生杀黜陟等大事，他往往不待奏闻皇上即自行决断。内外诸司的奏章，他经常先行拆阅，凡是于己不利的即藏匿不报。同时大肆结党营私，排斥异己，打击压制与淮西集团存在着矛盾的江浙集团。朝廷内外的势利小人，竞相公开向他贿赂，纷纷奔走于他的门下。他所收受的金帛、珍宝、名马、器玩，多到不可胜数。又如大将军蓝玉，居功自傲，私蓄奴婢假子数以千计，恃势暴虐，在军队内部擅自黜陟将校，进止自专，不尊重朱元璋的绝对权威。北征回师，夜过喜峰关，守关将士未及时开关迎候，他一股蛮劲上来，居然纵兵毁关而入。朝廷明令禁止贩卖私盐，他却目无王法，令家人到云南私自贩卖食盐，带头破坏盐法。他侵占东昌民田，御史对此进行调查，他竟然下令逐走御史。凡此等等，不一而足。
功臣的腐化堕落，骄纵不法，严重妨碍统治效能的提高，加剧了社会上各种矛盾的激化，而以“圈内”人自命，功高震主，藐视朝廷权威，更威胁到皇权的集中。朱元璋是何等人物，本来他就准备磨刀霍霍向功臣，只是苦于少了必要的藉口，如今功臣勋将自己大不检点，贪赃枉法，骄横滋事，这岂不成了自己造成“圈子”、杀戮功臣的最好理由。不是我朱洪武不厚道，而是你老弟逼得我出毒招！恰好这时有人告发胡惟庸有“不臣之心”，又勾结北元残余和倭寇势力。
这对朱元璋来讲，真是剥夺其权，送胡惟庸上西天的大好时机，于是立即将胡惟庸满门抄斩，鸡犬不留，并借机大兴冤狱，一家伙砍掉了三万多人的脑袋。后来又说李善长知道胡惟庸“谋反”却没有及时报告，竟也将这位明朝开国的第一号功臣，还是朱元璋自己的亲家，全家处死；顺带着把第二号谋臣宋濂也给杀了。虽然李善长有朱元璋亲赐的两道免死铁券，况且年已77岁，可是在朱元璋的眼里，他的性命还抵不上一条狗，照样不免一死。
对大将军蓝玉的处置也基本相同，先是给安上一个“谋反”的罪名，兴起大狱，一刀砍掉蓝玉的首级，并且穷究所谓的“党羽”，一万五千多人一呼隆跟着蓝玉下了地狱。其他的将领除了在战阵上殒命的以外，绝大多数也不得善终。譬如傅友德、朱亮祖、华云龙等人就都是承蒙朱元璋的“恩典”而喋血刑场的。甚至连朱元璋自己的亲侄子朱文正、亲外甥李文忠等“圈子里的圈子”人也在劫难逃，无所幸免，“元功宿将相继尽矣”！同样以屠戮功臣而“青史垂名”的汉高祖刘邦与之相比，也是“小巫见大巫”，相去不可以道里计了。
“事君数，斯辱矣”，话虽平淡，但它却是凝聚千百万人人生经历与教训经验的结晶。从这个意义上说，孔夫子的确具有睿智的头脑，超群的智慧，看透人生的阅历，参悟得失的玄机。他所提倡的“交友”“事君”之道，直至今天仍不无一定的启示意义。
