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鉴恒:活埋老母与国家堕落

—活埋老母 二十四孝之殇

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中国迅速步入老龄化社会,养老负担沉重。图为浙江绍兴一九旬独居老人。* 正体 简体

大陆媒体报导,5月5日,陕西省榆林市靖边县。58岁男子将79岁的瘫痪母亲用手推车拉到县城南万亩林一处废弃墓坑内,弃置后拢起黄土掩盖洞口离去。老母被“活埋”近70个小时,直到获救。

70个小时,2米深的洞穴暗无天日,没吃没喝,老人行动不便,不知以怎样顽强的生命力存活了下来,在叫天不应叫地不灵的黑暗中,可曾脑海中闪现过当年痛苦分娩和哺乳娇儿的零星片段。那又是怎样的绝望与哀恸的交织。

目前,老人获救后已脱离生命危险,其子已被警方逮捕进行调查。据悉,病床上老母还在担心儿子会不会被重判。

羊羔尚知跪乳 ,乌鸦反哺报恩 。在2020年母亲节来临之际,来自黄土高原的这则活埋老母的奇闻真让人内心五味杂陈。

陕北文化历史悠久,古都西安古称“长安”,闻名世界四大古都之一,汉文化的发祥地。2000多年前, 汉高祖的四子刘恒 ,母长病三年,目不交睫,衣不解带,日夜服侍,为母口尝汤药。有诗曰:仁孝闻天下,巍巍冠百王; 母后三载病,汤药必先尝。后来汉文帝 成就了历史上有名的治世“文景之治”。后人为了纪念他的仁政以及“天子之孝”,将其列为二十四孝 之第二孝。

中华文化远古的孝之内涵包括孝、悌、义三方面,不仅是孝敬父母,兄弟之情,舍己救人也是孝道的一部分,所以,孝为百善之先 。绝非现代人所诠释的养儿防老这么狭义,传统文化中,孝乃绵延后代子孙之道,也是治世立国之本。

陕西流传至今的孝歌也在民俗风情和口语中融进了二十四孝 的故事,山地高原上,质朴的老汉开口便唱:提起苦来就叹苦,父母养儿一尺五;养儿不知娘受苦……

都说过去的时代苦,仿佛那是指物质上的贫瘠。而今,中共统治下,号称“ 盛世大国崛起,共同富裕,全民小康,全世界大撒币 ”的时代了,为什么还会发生活埋老母的事情? 贫穷是相对的,人的欲望无止境,赚多少钱才算富起来了?是什么使人心不古?当贫穷拷问人性,邪念泯灭了天良 ,亲情人性普遍的晦暗岂不是更苦?

有很多人联想到一部日本电影《楢山节考》。据说取材于18世纪日本东北山区村落的真实民俗—“ 弃老 ”。 当地由于村子里缺乏粮食,美名为 “供奉”,实则将70岁以上没牙老人背上山遗弃。为了家族顺延,69岁的阿玲婆故意将结实的门牙撞断,又教会儿媳妇打鱼为生的要诀,安排好小儿子的婚事后,催促心肠柔软的大儿子将自己背上了山。大儿子叩拜母亲之后,母亲却让他把最后侍奉的便当带回去吃,周围是世世代代白骨遍地,鹅毛大雪中,凄美的天人永决,阿玲婆却那么荡然,慈爱的微笑着。大儿子亦步亦趋下山路上,看到另外一个背父上山的人不耐烦的把嚎叫不止的老父亲推下了山谷。

《楢山节考》讲的是古老大山中村落时代,文化交流、法律制度、行政管理都未曾触及的状态下,人们原始的生存本能在挣扎中面临的生与死的残酷。如今日本医疗保险完备,每月退休年金能保障老人的基本生活,行动不便的有残疾保险支付护理人员的费用,减轻了家属负担。日本人长寿世界第一,步入老年化社会。

生老病死是古今中外的人生轨迹,迟早迟晚无人能躲避。赡养老人问题体现了人所处的社会环境和制度的优劣,也是人心的一面镜子。当今中国的一部分年轻人厌烦孝的说法,认为孝是道德绑架、精神控制。这是怎么造成的?央视不是整天高调精神道德文明建设吗?在农村不是到处张贴着“ 不赡养、枉为人 ”的宣传标语吗?

活埋老母的悲剧的背后很复杂,其中有一个原因是政府不作为。“ 只生一个好,政府来养老”的国策根本没有兑现。国家宁可去非洲大撒币,也不填充农村的养老制度,腐败盛行吃空地方财政,于是面对老、病、残,种种实际问题最终压垮了部分愚昧无知的人。

胡适先生说:一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却空谈道德,空谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。#

责任编辑: 赵亮轩   来源:DJY 转载请注明作者、出处並保持完整。

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