《吕氏春秋》有言：
“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。”
带着私心去看问题，就会什么也看不见。
带着私心去听问题，就会什么也听不见。
带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。
想要让人生走得更长远，就要少一点私心，多一点公德。
私视使目盲
有句话说：
“私心胜者，可以灭公。”
当一个人带着私心去看问题，就仿佛戴上了有色眼镜，无论怎么看，都不会清澈。
《列子·说符》记载过这样一个故事。
有个乡下人丢了一把斧子，怀疑是邻居的儿子偷了。
于是，他特别留心观察那孩子的一举一动。
他观察那个孩子走路的姿势，觉得他像是偷了斧子的样子。
观察那个孩子的神色，觉得也是一副鬼鬼祟祟的样子。
听那个孩子说话的语气，觉得肯定就是他了。
总之，在他看来，那个孩子的一举一动都像是偷斧子的。
后来，他在刨土坑的时候，找到了那把斧子。原来是他自己遗忘在土坑里了。
从此以后，他再看邻居家那个孩子，怎么看都不像偷斧子的人了。
我们如何观察这个世界，很大程度上取决于我们有没有私心。
存在私心的人，明明看到的是白的，也许就变成了黑色；明明看到的是直的，结果却成了弯曲；明明看到的是圆的，结果变成了方的。
看上去这像个笑话，但现实生活中，这样的事又何尝不常常上演呢？
一位领导因为看不惯自己的下属，明明下属很出众，也觉得一无是处；
一位家庭主妇因为认定了自己的孩子是个“熊娃”，哪怕宝宝很优秀，也觉得他干了坏事；
一位邻居嫌弃楼上吵闹，哪怕明明是外面打雷下雨，他也觉得是邻居的错……
长此以往，和“眼盲”又有什么区别呢？
管中窥豹，终究只见一隅；一叶障目，终究不见泰山。
只有少一点私心，多一些客观，这个世界才会更加真实和丰满。
私听使耳聋
有句话说：
“失去私心而后可以治公事；先平己见而后可以听人言。”
意思是说，去除心中的私欲，处理公事才能公平；去除心中的成见，才能听得进别人的忠言。
如果总是带着私心杂念，只听取片面的意见和建议，就难以得到全面准确的信息，难以掌握真相。
秦国有一位战神叫做白起，他一生致力于为秦国征战，立下了赫赫战功。
有一回长平之战，他本来想顺势攻下赵国，一举解决困扰多年的难题。
没想到，范雎嫉妒白起的战功，故意向秦昭王建言，坚决反对白起继续攻打赵国。
最终，白起被迫放弃了这个千载难逢的好机会。
他从此心灰意冷，再也不想干预军政大事。
后来，秦国连续多次进攻赵国，总是攻不下。
没奈何，秦昭王只好再次请出白起，希望他出征。
但白起几次三番推说有病，不能参加。
就在这时，范雎又开始告状，说是白起目中无人，不把秦昭王放在眼里。
秦昭王一怒之下，就下令赐死了白起。
白起死后，秦昭王失去了一位得力战将，而赵国却军心大振，可以说是“长他人志气，灭自己威风”。
为人处世，最要不得的就是偏听偏信。
鬼谷子有言：“圣人无常与，无不与;无所听，无不听。”
意思是说，圣人不会随便苟同别人，也不会不苟同别人；不会什么都听，也不会什么都不听。
只有秉持一颗公心，始终明辨是非，才能察实情、听真相。
学会广开言路，集思广益，我们才能作出更加全面客观的判断，才能拥有不一样的未来。
私虑使心狂
俗话说得好：
“枯干的果树上，莫想摘取大甜梨；贪图私利的人，别想做出好成绩。”
人活一世，不能老想着自己。
如果什么好事都想往自己身上揽，什么名利都想往自己头上套，就难免会失了人心、丢了人气。
少一点私心作祟，人生道路才能越走越宽阔。
晚清时期，曾国藩和弟弟曾国荃率军攻下了安庆，俘获了大量金银财宝。
曾国荃想当然地以为，自己和哥哥立下了这么大的功劳，这些金银财宝少不得有自己的份。
于是，他就毫不顾忌地把大批金银财宝往自己老家运送。
可曾国藩知道后，却上书朝廷，把所有的战功，都归功给了其他将士。
他还要求弟弟，把金银财宝部分上交国库，部分分给将士。
曾国荃得知后，很不服气，他不满地对哥哥说：“凭什么啊？这可是我们用命换来的！”
曾国藩却告诫弟弟：
“让功于人、让名于人，才能率人。”
正因为曾国藩不争不抢，做事总是把好处留给别人，把责任留给自己，所以湘军上下都对曾国藩特别服气。
后来，曾国藩终成为“晚清十大名臣”之一，名垂青史。
在他的教诲下，他的家族也世代兴旺、代有英才……
成大事者，最要紧一个“公”字。
越是考虑自己，越会众叛亲离；越是舍己为人，越能得人拥戴。
做人做事，要学会退一退、让一让。
少一点精明，多一点豁达；少一点算计，多一点坦然。
得失淡然、宠辱不惊，才能否极泰来、福报自得。
心底无私天地宽，人到无求品自高。
自私自利，只会故步自封、止步不前。
大公至正，才能逢山开路、所向披靡。
余生，远离私心杂念，才能成就美好人生。
