夜读“香港国安法”，脑子中首先想到的，是“西藏管治模式”。因为字里行间，藏着一个过往在香港的执政者从未敢明目张胆说出过的字眼：“维稳”，大至“乱我港者，虽远必诛”的战狼决心，细至维稳经济的具体投资与挥霍，该法都一一列明了，只是只字没提，香港人在该法笼罩下，有何权益。
西藏维稳，早就成为一盘生意，新疆也追效犹恐不及。局势越被渲染得不稳，国家拨款就越多。与它们不一样的是，国安法规定，香港的维稳经费由香港特区政府独力支付。但支付给谁呢？当然是同一批“吃维稳饭”的。
我犹记得2011年我第一次去西藏，见识过维稳状态下那种人为的肃杀气氛。火车站戒备森严，连回头拍照都不可以。我住小昭寺街，离2008年314事件的血地冲赛康只有六十米，这里五步一岗，密密麻麻都是士兵和武警，还有全副装备的战斗小队不断巡行示威。作为闹市中心的八廓街更是士兵多得镜头根本避不过，但他们又严禁拍到他们，随时过来检查你的相机。
去拉萨最大寺院哲蚌寺回程时，我乘坐的出租车意外和一个解放军低级军官拼车，因此得知肃杀背后是什么。他告诉我314事件后从中央下来的工作组都得单位养着，兵增了几倍；而在拉萨当兵工资比 大陆高一倍，普通小兵都有四千块人民币月薪，干部还有很高的退休金，所以他从山东来十年了都不舍得回去，拉萨也并没有那么危险（他的原话）。
此后几年我去过三次拉萨，认识了很多藏人朋友，他们表面上要么醉生梦死、要么沉迷佛法许诺的另一个世界（当局更鼓励前者）；但月黑风高之际，他们总不忘叮咛我一句：希望香港不要变成西藏。
香港会变成西藏吗？两者的人民都有对善的信仰，但佛法教人忍耐，而香港人还有对义的信仰、还有经历过往不义而来的决绝清醒。国安法通过的晚上，我写完了一篇关于香港作家韩丽珠《黑日》——一本2019年香港人抗争心路历程之书的书评，突然心绪豁然开朗，因为她和她们让我想到了另一个不懈抗争命运的伟大城市：布拉格。
一九六八年布拉格之春之后十多年，就是米兰昆德拉一九七五年流亡法国之后所写小说里的样子——压抑、隐忍并且充满了举报和帮凶小人。香港也许要引来一段同样的岁月，但也正如米兰昆德拉的小说所示，任何极权最害怕的，是幽默和想象力。香港人要学习捷克人的韧性、幽默感，要笑！笑着与极权斗长命——还要预见，二十余年后苏联土崩瓦解，捷克荣光重归，屹立至今。天鹅绒革命，是几代人以乐观精神、以及卡夫卡般对荒谬的冷峻洞察储备而来，哀兵必败。
香港人走上这条路，不应轻言求仁得仁，而只需记得：义无反顾。用香港旧时说法，就是：从此有眼前路，不顾身后身。世上义人，会和我们结伴微笑同行。
