古语有云：“真味只是淡，至人只是常”，能够说出这番话的人，一定是很有故事，饱尝人生之沧桑，历经人生之起伏。
人生的有些道理，只有等我们经历了某些事情后，才能深刻领悟。可惜，世界上没有后悔药，因此我们要多听听过来人的经验，听听老祖宗的忠告，向聪明人借智慧，听人劝，吃饱饭。
处世奇书《菜根谭》中总结了：人生中的四种“后知后觉”的福气，非常值得我们学习。真正聪明的人，都有这四种“觉悟”，越早觉悟，福气越多。下面我们来一起看看！
01、居卑而后知登高之为危，
这句话的意思是：住在低矮的地方，才知道攀登高处的危险。
这句话还可以引申为：当我们处于人生低谷的时候，才会醒悟之前犯了很多愚蠢的错误。如果我们处于顺境的时候，懂得居安思危，懂得小心谨慎，也不至于遭受今天的挫折和失败。
正如国学大师曾仕强教授所说：“人生只有一个定理，一切都是自作自受”。人要懂得“高处不胜寒”的道理，爬得越高，摔得越狠，这是自然的“盈虚之理”。
同时，如果我们在遭遇了人生失败，经历大起大落后，也要学会看淡，养成“宠辱不惊”的心态，即便是粗茶淡饭，也能够心安理得。
经历了失败或人生低谷，我们才知道“平平淡淡就是幸福”，活着真好。有了这种觉悟，即使以后没有成就一番大事业，我们也会身心富足，福气多多，因为好心态比黄金还贵重。
02、处晦而后知向明之太霭；
这句话的意思是：在黑暗的地方待过之后，才会发觉明亮的光线过于耀眼。
这句话还可以引申为：我们处于人生低谷的时候，才会觉悟当初过于爱憎分明很傻。心智越来越成熟，我们就会发现自己眼中看不见的人或事物越来越少，因为我们变得更加宽厚包容了，懂得藏污纳垢，不再是“人至察则无徒”。
其实，人生并不是“非黑即白”，还有很多灰色地带。人也是如此，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。因此，我们过于爱憎分明，就会显得不合时宜，也会引起得罪很多人，干不了什么事情。当我们内心沉稳后，再回想起当初“锋芒毕露”的样子，就会觉得很傻、很天真。
粪土里所生的虫是最脏的虫，可是一旦蜕化成蝉后却只喝秋天洁净的露水；腐烂的野草本来不会发光，可是一旦孕育出萤火虫后，它却能在夏天的夜空中闪闪发光。由此可见，洁净的东西常常是从污秽中产生，光明的事物常常在黑暗中产生。
所以，我们要辩证地去看待黑暗与明亮，甚至有时候还要“知其白，守其黑”。正如老子《道德经》第28章所写：深知什么是明亮，却安守黑暗，甘愿成为天下的范式。甘愿做天下的范式，永恒的德就不会出差错，而恢复到真朴的状态。当我们觉悟了“晦与明”，很多困惑自然解开，福气也不请自来了。
03、守静而后知好动之过劳，
这句话的意思是：经历了宁静平和的日子后，才知道奔波走动的辛苦。
人都好动，但是静下来才能悟透很多人生的道理，提升思维，增长智慧。正如古语所说：“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”，儒释道三家都是欣赏“静能生慧，宁静致远”。
人生难得一清闲，福莫福于少事，祸莫祸于多心。人生最大的幸福莫过于没有无谓的牵挂，而最大的灾祸莫过于多心猜忌。只有每天辛苦忙碌的人，才知道无事清闲的幸福；只有心宁气平的人，才知道多疑的祸害。
老子《道德经》中甚至说“静能悟道”，第16章写道：“致虚，极；守静笃”，尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我们从而考察其往复的道理。
人生的喧嚣终归是要趋向于平静，就像大风大浪过后，终究是风平浪静一样。人生有起有落，有挫折也有成功，静下来才会发现：之前做了很多错事，自己亏欠身体，亏欠家人，亏欠朋友。当我们能够觉悟“一静一动”的关系，也就看透了生活的本质，也能够更脚踏实地，好福气也不请自来了。
04、养默而后知多言之为躁。
这句话的意思是：习惯了沉默寡言后，才知道过多的言语会使人烦躁不安。
回望自己年少无知的时候，初生牛犊不怕虎，说了许多大话、狂话、胡话，也吃了“言多必失，祸从口出”的亏，因此现在变得愈加沉默寡言。有的时候，不是不想说，而是没人诉说，甚至是不能说。
“每个人的内心都有一份属于自己的孤独，无论与他人关系再好，也是无法与人诉说，不是不想，而是不能！”
当我们经历多了，才会发现沉默是金，多说不如少说，少说不如不说。其实，老子在《道德经》中也早就告诫过人们“多言数穷，不如守中”。
《易经》更是说：“吉人之辞寡，躁人之辞多”，古人认为言语少的人更容易大吉大利，而话多的人显得心浮气躁，福气也少。所以说，当我们觉悟了“默与躁”的关系，也会更加智慧地做人做事，因此多福。
05、结语：
年轻的时候，我们“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”。
成年以后，我们“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”。
人生也是如此，有以上四种“后知后觉”的福气——居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露，守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁；你若悟透了，就要恭喜了。
