新鲜事 > 万花筒 > 正文

识人术“邪正看眼神 真假看嘴唇。”

作者:

常言道:相由心生

你的长相里,藏着你的人品。

曾国藩在《冰鉴》里,将其识人术归纳为:

“邪正看眼神,真假看嘴唇。”

以貌取人虽不可取,但曾国藩这短短几个字,仍能帮助我们看人识人。

1

邪正看眼神

眼睛是心灵的窗户。

若要看清人心,单看眼神就够了。

虽然人人生来都有一双眼睛,但后天的眼神却有着正邪之分。

关于如何通过眼神看正邪,曾国藩《冰鉴》有这样一段话:

“欲辨邪正,先观动静。

静若含珠,动若木发;

静若无人,动若赴的,此为澄清到底。

静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;

静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。

一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。”

曾国藩认为,若要判断一个人的正邪,应当分别看他处于动、静两种状态下的眼神。

这段话的意思,也很好理解:

行为正派之人,大多双目清明、目不斜视;

狭隘善妒之人,大多眼神犹疑、飘忽不定。

孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子隙焉,胸中不正则眸子旺焉”。

意思是说,观察一个人,再没有比观察眼睛更好的了。

所谓邪正看眼神,不仅是因为眼神可分清浊、明暗。

更因眼神无法掩盖人之本性,反而能够透露出人心中的善恶。

心中光明正大,眼睛自然澄澈明亮;

视人常有彷徨不定之态,则其人必定怀有不正之心。

以上是静观之法,行动之中看眼神,古人也早有此说。

康熙家训》里讲:“凡人行住坐卧,不可回顾斜视。”

《论语》也有言:“车中不内顾。”

所谓内顾、回顾,就是斜眼看、回头看的意思。

按照古人的礼法,待人接物的过程中,这些都被视为行止不端。

不但关乎德容,而且有犯忌讳。

2

真假看嘴唇

俗话说得好:“好马长在腿上,好人长在嘴上。”

这句话告诉我们,嘴对于人有着十分重要的作用。

五官之中,嘴是用来表情达意的重要一环。

常听人说:“皮笑肉不笑。”

一个人显露在脸上的情绪是真是假,完全可以从他的嘴唇看出。

古人认为,嘴是出纳官。

“祸从口出”更是千古不变的真理。

曾国藩为戒“妄语”,付出了艰苦的努力。

甚至刻意疏远朋友,因此被人调侃“淡而无味,冷而可厌”。

他也不以为意,而是写道:“巧语悦人,自扰其身;闲言送日,迹搅汝神。

解人不夸,夸者不解;道听途说,智笑愚骇。

骇者终明,谓汝实欺。笑者鄙汝,虽矢犹疑。

尤悔既丛,铭以自攻;铭而复蹈,嗟女既耄。”

这段话的意思,大体是说:

管不住嘴,终究会扰乱你的心神。

用花言巧语取悦于人,最终只能给自身带来灾祸。

理解的人从不夸耀,夸耀的人并未真正理解。

那些道听途说的东西,只会让智者见笑、让愚者惊骇。

等人们弄清事情真假以后,就会发现你的欺瞒。

《论语》里讲:“君子欲讷于言而敏于行。”

嘴巴好像笨笨的,不会说大话、空话。

做起事情来,行动上却又格外敏捷。

讲话少就显得持重,给人一种稳重感。

而说话谨慎,还可避免兴头上的轻诺。

不轻语,不妄语,才是沉稳踏实的人。

责任编辑: 李韵   来源:儒风大家 转载请注明作者、出处並保持完整。

本文网址:https://www.aboluowang.com/2020/1107/1520657.html

万花筒热门

相关新闻

➕ 更多同类相关新闻