《道德经·第四十章》中讲：“反者道之动，弱者道之用。”
有道的东西，看上去好像无道，强大的东西，看上去好像弱小。
聪明的人不难发现，表象和真相总是恰恰相反。
就像腰缠万贯不是富贵，内心丰盈才是；惺惺作态不是善良，敦厚包容才是；不可一世不是出色，平易近人才是。
人生在世，知足者富有，厚道者善良，平常者出众。
知足即富人
《道德经·第三十三章》中讲：“知足者富。”
知足的人，小富即安，不知足的人，欲壑难填。
西晋王朝奢靡盛行，名门望族无不用富贵攀比。
外戚王恺是巨富，将军石崇更富。
王恺府前用丝绸夹道装饰了四十里，石崇就装饰出五十里；王恺家里用饴糖水洗锅，石崇就用蜡烛当柴烧火做饭。
皇帝一时兴起，赐舅舅王恺一株罕见的两尺珊瑚拿去和石崇比富。
石崇随手砸碎了御赐的珊瑚，转身取出家里几株三四尺的珊瑚赔给了王恺。
最后，富豪的石崇被赵王司马伦所杀，财富散之一空。
《道德经·第九章》中讲：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
财富本是福报，在贪婪骄纵的人手上反而变成了祸端。
精神贫瘠的人只知聚敛不懂知足，真正有福的人从不会把钱财看得太重。
追求无常的富贵，不如修养自己的人品。
得之我幸，失之我命，知足即是富人，知足的人最有福。
厚道即好人
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。”
大丈夫立身敦厚，不行于浅薄；存心朴实，不居于浮华。
厚道的人，相信人性本善，看天下尽是好人。
苏轼去世的时候，对弟弟和儿子说，我这一生里，从未遇见过一个坏人。
其实苏轼平生所遇，大都不是好人。
他遇见了王安石，差点被置于死地，最后贬谪黄州。
他遇见了司马光，处处受到排挤，流放出了京城。
他遇见了宋哲宗，哲宗反攻倒算，把他赶到了蛮荒的海南。
他曾和佛印和尚打趣，说看大和尚像一泡狗屎。
佛印却教他，看狗屎也要像一尊佛陀。
苏轼学会了，于是用半世修行，善待每一个相遇，不再理会易变的人心。
《易经·坤卦》中讲：“地势坤，君子以厚德载物。”
君子含德之厚，就像大地一样广博，可以承载世间万物。
美人之美，美美与共，厚道的人见人皆善，是因为自己已是尽善尽美。
平常即高人
《道德经·第四十一章》中讲：“大音声希，大象无形。”
最大的声响，听来无声无息；最大的形象，反而没有形影。
静水流深，高人不语，人越出类拔萃，越懂得低调为人。
《天龙八部》里有一位扫地僧，在藏经阁扫了一辈子地。
江湖盛传“北乔峰，南慕容”，天下无敌。
乔峰和慕容的父亲，更是上一代的武林名宿。
但即便四人联手，也打不过这位无名无姓的老僧。
藏经阁一战，扫地僧不仅轻描淡写地化解了四人凌厉的攻势，更用超然的智慧，化解了他们宿世的恩仇。
就连整个少林都不知道，寺里“藏”着这样一位旷世高手。
李白诗云：“事了拂衣去，深藏身与名。”
厉害的人物，从不喜欢显山露水炫耀实力，他们谦和低调深藏功名。
自命不凡，是凡人的想法；自吹自擂，是骗子的手段。
飞扬跋扈，必是色厉内荏；耀武扬威，必是狐假虎威。
真味是淡，至人如常，平平常常的人里，实则有真正的高人。
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俗话说，莫看江面平如镜，要看水底万丈深。
凡事不能只见皮毛，不见筋骨；不能只见花树，不见根基。
纸醉金迷，不如知足常乐；是非人我，不如厚道心宽；芬芳馥郁，不如真水无香。
