一、
对于人生来说，很多东西都需要时间和德行作为基础来共同衬托，才能满足自身期待的结果，失去这两个条件之后，不管一个事情看起来多么伟大，实际上都如同空中楼阁，没有任何抗风险的能力。
《菜根谭》有一句话叫：
富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。
这句话的意思就是说：一个人的富贵名声，如果是从道德修养中得来的，那么就如同生长在大自然中的花草一般，会逐渐繁衍绵延不绝；如果是通过建功立业而得来的，就如同栽种在木盆中的花，它会因为生长环境的变化而随之枯荣；但是如果是完全依靠权势等外界的力量所得来的，就如同插在花瓶中的花，没有根基很快便会枯萎。
在这个世上最荒唐的一种人生态度，就是在自己内在匮乏的基础上，总期待着完全依靠人脉来获得人生成就，完成自身的价值体现。
因为当你自身不够充实的时候，即便能够借助外界的力量将自己捧到高位，最后也会因为德不配位而遭致祸殃。
而正确的态度则是：只有当你丰富了自己，让自身有充实的力量支撑之后，你所期待的才能稳固地存在于生命之中。
正如《易经》之中说“君子以厚德载物”的道理一样，只有高尚坚厚的品格，才能承担起人生的重大任务，《国语》之中也说这样一句话：吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。
德行是一切福报的根源，有德必然多福，在失去德行的基础上，所有的手段即便能够让你一时得利，最终也会因为你的手段而输掉更多。
而且你得到的是你能看到的，失去的却是无形之中的。
二、
在唐文宗太和年间，有一个女子叫李新声，她是邯郸人李岩的女儿，当时有一人叫张谷，他把李新声纳为家妓，而且非常宠爱她。
当时刘从谏继承父亲的官职之后，张谷因为家境穷困潦倒，只能在刘从谏手下做事。
李新声这个时候就悄悄对张谷说：“前段时间天子授予刘从谏大将军符信，之所以如此，并不是因为他有攻城略地的能力，而是因为他父亲曾经因为收复齐地，并将齐地还给朝廷所以有功的缘故，他只是继承了父亲的官职，朝廷没有来得及夺回他的继承权，而且当刘从谏占有了赵地之后，从来没有向朝廷进献贺礼，而且唐宪宗也有几个城镇丧失，那些守城的将领都是英雄豪杰，都不能长久地蒙受天子皇恩，更何况刘从谏只是一个继承父职的人呢，用不正当的手段获取的东西，也会以同样的方式失去他。
您身为刘才谏的属下，如果不能尽快和他断绝关系，而转身效力天子，就该脱离军队向西投奔朝廷，但是不能顾及他曾经对你的一点恩惠，就让自己承担血腥之灾的危险。”
张谷听了这一番话之后沉思了良久，但是后来因为犹豫不决，仍然跟随刘从谏做事，最终因为叛逆而死。
在这个故事中，李新声有一句话原话是：“以不法而得，亦宜以不法而终”，意思就是：用不正当的手段获取的东西，也会以同样的方式失去它。
所以只有踏踏实实地做人，修养自己的品德和能力，才是长远的发展之计。
如果忽略积累的过程，一味去追求目的，最终必然不能有好的结果，这是人之常情的思维习惯，但是却是人性之中最应该改变的陋习。
《素书》有一句话叫：“名不胜实者耗”，意思就是说：你的名声超过了自己的实际才能，精力就会很快耗竭。
积薄为厚，积小为多，人生所有的事情都需要以德行与能力共同衬托，奠定好自己的基础才会有一个好的结果，否则很难长久。
就像当初长平之战的赵括一样，当时赵括的名声很好，因为他善谈兵法，但是缺乏了实际的历练过程，使名声大于了自己的实际能力，而对方就是利用了赵括的名声，故意设计骗赵括率兵作战，最后将赵括引到自己埋伏的地区，全歼赵军。
在这个世上，所有的事情都是处在不断变化之中的，任何一个阶段呈现的状态都是由各种不同的因素共同组成的，只有足够强硬的实力，才能在不断变化的过程中将问题处理妥当，否则任何一个变化，都会让曾经拥有的名声与高位烟消云散。
所以对于人生来说，德厚者才多福报，德薄者必然自伤，如果没有德行积累的过程，切记不可妄自追求欲望，否则必然遭受祸殃。
