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【阿波罗网李广松编者按：《洞灵小志》,民国郭则沄编著的一部模仿《阅微草堂笔记》文集，全书分《洞灵小志》《洞灵续志》《洞灵补志》三部。讲述的多为20世纪二三十年代民间以及士大夫之间流传的各类奇闻异事。谈鬼说狐居多，间及公案游侠、海内异闻，诸如赶尸、移腐、接火、查花等湘粤奇俗，均首见于此书故事多为作者亲闻亲历，异事多涉及近代名公名士，凶宅具体到北京的某一胡同、某一豪宅、某一饭庄，尤其令人感到近切。】
安徽亳州白衣庵，又名白衣律院，中国著名佛寺之一。中国传统建筑往往讲究坐北朝南，可是白衣庵的山门朝向却是西北方，面向山西。这是为什么呢？原来这是为了纪念一桩僧人转世为山西商人，完成前世心愿的奇事。
亳州白衣庵始于宋代，明末时尽毁，清顺治六年（公元1649年），白衣庵开始重建，最初只有茅草房一间，后来有位德升和尚云游到亳州，立志创建江北特大寺院，经数十年的化缘，省吃俭用，买下大量土地，购齐建庙的所需物资。正要开工大兴土木之时，德升和尚去世了，修建工作便停了下来，这一年是乾隆五年（公元1740年）。
二十年后，也就是乾隆二十五年（公元1760年），有位二十岁的山西年轻商人到亳州做药材生意，偶然间来白衣庵游览。这个商人名叫董继先，少年时曾参加科举考试，可惜落选，于是就专心从商竟得以致富。
董继先在白衣庵中见佛殿以及堆积如山的建筑材料，越看越熟悉，好像似曾相识，恍然间竟觉醒了前世记忆，想起了自己就是德升和尚转世再来。当年德升和尚戒行甚深，圆寂时因寺院还未完工，就发誓来生继续造完。他前世抄写的佛经，收藏的度牒，都能指出放在哪里，然后取出阅读，丝毫不差。回想起这一切，他不禁悲从中来，伏地痛哭。
要完成寺院的修造工程，需要很大一笔钱，因此他回家咨询父母意见。不料父母听说后，并不意外，还告诉他：你年幼学说话时，就曾问过亳州白衣庵在哪里。在父母支持下，董继先遂捐巨资修建白衣庵，终于完成了德升和尚生前规划的修造工程。他还亲手书写联跋，详细自述转世而来，完成前世心愿的经历。从此白衣庵的山门就朝向西北方，也就是山西的方向，纪念这一轮回事件。
此事件中董继先的情况比较特殊，是在特定场合才激发了前世记忆，这也是一个生命轮回的确凿例证。其实中国历史上神奇之事比比皆是，要想真正认识中国文化，就必须首先破除无神论的枷锁。
资料来源：《洞灵小志》等
