因为新冠病毒肆虐，一些民主国家一度陷于困境，近期印度更处于深度危机之中，由此引发中共媒体与网络上的小粉红们对专制政权的肯定与赞美，而对民主制度极尽嘲讽与诋毁，中共官方一些言论甚至超出了人性底线。中共政法委的官方微博将印度人火葬亲人的图片，与中国航天火箭点火发射的图片放在一起加以评论，以显示专制政权的强大，民主制度无法解决疫难困境。
如果对比中国与台湾，完全可以看到，同一文化传统背景下，民主台湾的防疫绩效更高，而且没有因政治高压的方式，像中国大陆那样出现人道灾难与次生灾难。印度现在灾难性的现状，直接原因是病毒变异，可以视同洪水泛滥一样的自然灾难，这是人类的无力。如果要追究印度疫难之源的话，正是中国的制度“生产”出病毒，并向全球扩散。印度的民主制度优越性体现在，变异的病毒疫情不可能被政府隐瞒，因为媒体自由独立。
一党专制是意识形态中的一种病毒。共产思想一旦侵蚀一个国族肌体，正常的细胞被病毒细胞变异，并对专制政体产生精神性依赖。对新冠疫情，专制政权可以说是制度性的制毒、隐瞒与扩散。李文亮医生的“吹哨”是一次“意外”，所以予以拘传警告，而对独立调查的媒体人张展则判以重刑。
再说制度性扩散。当局在国内封锁城市流动，而国际航班却正常飞行，让病毒传播到世界各地。既没有在源头上追查、控制，又没有在传播源发地进行有效控制，世界上只有专制政权才会如此不负责于世界。
专制治下，一方面极有效率：能在一夜之间对可能是传播源的海鲜市场进行查封，销毁全部产品，甚至将业主的账本一并销毁，另一方面却不顾市民大面积染疫的风险，在1月18日中国传统农历小年，继续让百步亭社区曾举办万家宴，而此时的军事单位却开始内部发函防备不明病毒的传播。
疫情肆虐之时，当局没有力量来保护公民合法权益，却敢于突破人伦道德底线，一些家庭成员染疫之后，孩子得不到救助，户户禁闭导致生活物资严重匮乏，次生的人道灾难大面积出现也被掩盖。
包办婚姻对国与家有一万种好处，但没有人愿意牺牲个人的恋爱自由。100年来，中国人在家庭中体现平等、自由，知行基本合一，但在国家制度上，许多人却认为党国包办政治与经济，可以使国家强大，所以个人权益可以被牺牲。国家主义背后，其实是利己主义，因为这些爱国者们在这种体制中分享了红利，没有分享利益的爱国者也被宣传机器长期洗脑。
没有人怀疑这样的判断：通过科学研发出来的疫苗是解决新冠病毒的解药，为什么符合世卫组织标准的疫苗率先由民主国家研发出来，而非专制国家研发出来？因为民主宪政法治的国家保障了资本主义经济的运行，也保障公民的各项自由权，非专制国家是靠综合软实力与硬实力，才研发出病毒的解药。
更为重要的是，民主国家在应对疫情危机时，没有通过侵犯人权、高压维稳的方式，产生人道灾难与次生灾难，而这些灾难却广泛出现在中国武汉等城市与乡村，在欧美国家，不时能看到针对管制的政府令进行示威抗议的活动，疫情严重时这类抗议不符合规定，但公民仍然拥有宪法赋予的示威权。
中国医院服务政治特权
民主的细节体现在更多的方面，我所在的美国洛杉矶即便在疫情最严重的时间里，医疗体系秩序井然，大量染疫的人居家观察，隔离带有自律性质，医生每天通过电话问询情况并解答问题，严重病人送医院就医。我在美国认识的人只有四人染疫，其中两人居家观察自愈，两人自己开车到医院被安排就医，制度保证了病人被平等对待。而在中国，第一优先的是中共高级干部，然后是厅局级干部与医院关系户，最后才可能是普通百姓。因为中共的体制，将医院既做成了营利产业，又做成了政治特权的服务机构。
专制的党国体制，党在国上、党在宪法之上，与中共最初承诺的民主共和精神背道而驰，所以现在中共的党媒与小粉红们致力于宣传民主不适合中国，只有一党专政才能维持中国的稳定与所谓的崛起，片面的解读疫情，以此攻击宪政民主制度，漠视政治常识。专制是制毒机，而民主与科学才是有效的解药。
