中国年轻人流行“躺平主义”，消极的处世态度，却构成了对中共体制严重的威胁。（大纪元制图）
“躺平”是一个较具象化、颇具动效的词，晒肚皮睡懒觉，不干活，不996，不房贷车贷，不结婚生娃，一切低欲望。相比之下，“奋斗”这词励志多了。
所以党媒就装正经了，韭菜们你们为什么不奋斗呢？那不是太可耻了吗！可是，《半夜鸡叫》里的周扒皮，很奋斗的一主吧，半夜起床（暂不考虑半夜能否看见庄稼）。你试试，长期睡眠不足会使免疫力降低，增加重大疾病风险。周扒皮励志吧？党为什么可着劲地批判了人家大半个世纪？
所以光“奋斗”还不行，得按照党的意志进行才行。
中共喜斗恶平
中国传统文化是内敛、静默的，主体精神是平和的，儒释道三家都是。几十年前的小学课本，中共就说老子是小国寡民思想，消极的，它容忍不了老子的不争不斗。佛经也是，都出家了，纯纯的无产阶级，怎么都不革命了呢，所以发动红卫兵写大字报：“什么佛经，狗屁不通！”所以，党现在来经验了，庙里第一要学的是党史，否则就不是正经和尚。
毛泽东曾说自己小时候背过四书五经，但不懂啥意思。1939年5月4日，毛泽东在《青年运动的方向》一文中批判孔子领着七十二贤三千青年不高生产运动，不懂革命理论。毛在读艾思奇《哲学选辑》时批注，中庸思想是反辩证法的。1957年1月27，毛泽东在省市自治区党委书记会议上，干脆就把孔子、蒋介石、黑格尔、康德统统列入唯心主义反面哲学代表。
后来，毛泽东对孔子就越来越没好感了，1964年6月13日，毛泽东对胡志明说：“孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。”“孔子只说空话。”直到文革，把孔林改造成农场，驻扎红卫兵兵团，砸文物刨古墓。
所以，中共是喜斗不喜平的，你要“躺平”不奋斗了，不斗了，它当然急了。韭菜们都躺平了，镰刀将无用武之地，有被迫退出江湖的风险，再说，党国囊中羞涩，拿什么维稳呢？“躺平”实在是个事关坐江山、坐人民的大事。
《躺平即正义》一文的作者忠哥在接受澎湃新闻采访时，表示自己想明白了“人才是万物的尺度。”这话很对中共的胃口，中共要的是党性高于人性。从这个意义上讲，躺平是对共产党说不，躺平运动的辐射面不能只局限在底层或韭菜，体制内也须躺平，也可躺平，躺平是抵制平庸之恶的良知运动，是对中共的非暴力不合作。
其实，红朝体制内曾经也不乏这样的故事，下面讲几个例子。
一名文革红卫兵的”躺平”往事
作家冯骥才在《一百个人的十年》一书中记述了一个题为《没有情节的人》的故事。
1966年，S市的某科学院科研员，时年28岁。他在整个文革期间努力而又精心做的一件事就是，做“没有情节的人”，“难得糊涂”，可是在那个疯狂的政治站队年代，谈何容易？
1957年，小伙子相信党，大鸣大放，被内定右派，下放改造。农闲时看外语书，结果被批说走资本主义道路。他想了个折，专买英文版的红书看，倒不是为了学理论，而是为了学外语。
文革来了，小伙子学聪明了，心想：“不做罪人，也不做红人。成了罪人什么也不能干，成了红人一样什么也干不成。”于是他向研究院申请去农村研究除虫剂。别人忙批斗和被批斗，他忙科研。但要在文革中躺平，那得有招。
有时不找政治，政治要找你。怎办？小伙子内心定下原则：“非要写大宇报表态时，决不能提具体人名；对人事问题要装糊涂。叫我揭发，我就说：‘我和谁都不接近，不知道问题怎么揭呢？’两派对立时，有人拉我加入一派，我说：‘我糊里糊涂的，弄不好成不了事，反给你们坏事。’”
小伙子大小运动中，都尽量把自己搞成一个可有可无，无足轻重的人。开会时从来都坐在墙旮旯，不和人谈话，甚至不用眼睛看人，看人一眼，就会引起别人注意。给人造成胆小怕事，糊里糊涂，政治上无所作为的印象。
这可是精心设计出来的躺平方略。小伙子对中共的政治看透了，“不少人看上去不糊涂，很精神，搞起运动来拼命表现自己。但从中国的政治看，这不过一时出出风头而巳。你爬上去，别人就盯住你了。赶到政治上风向一变，必然想法把你打下来，最有力的打法是借用政治罪名。碰上一下，就不得了，好像车祸，伤筋动骨，几年里缓不过来。人生很短，有三次两次一辈子就报废了，最后一事无成。”
这个小伙子后也成为了业务尖子，科研上很有建树，他对“爱国”还有一段深刻的论述：“国家呵，我对它的感觉很奇怪。一会儿觉得它很具体，很神圣；一会儿觉得它很空，很无情……一次，我还有种非常荒诞的感觉，觉得国家被一小块一小块切得很碎，掌握在一层层很多人手里，你和它有距离。”
这其实是一个很个性化的躺平运动，只可惜在那个年代，没有形成广泛共识。
揭大饥荒真相，从不入党，政治“躺平”
2021年5月22日，“杂交水稻之父”袁隆平在湖南长沙因病离世。中共高调悼念，称他是“让中国人把饭碗端在自己手中的英雄”，并在极具哀荣的同时，屏蔽一切批判话语，拘捕发表不同意见者。
中共此番文宣运作，意在一石三鸟。首先，中共一贯鼓吹哪朝哪代都没有像共产党那样彻底解决了国民吃饭问题，而袁隆平对中国农业的贡献是张硬牌；其次，袁隆平因受华国锋的保护而侥幸走过文革，并在文革中首次开创了能大规模应用的杂交水稻育种技术，这一特殊年代的特殊贡献，符合了中共当前重新拔高文革定调的政治需要；第三，院士离世恰逢中共成立百年纪念，利用祭奠英烈之际，歌颂党国，展示恩威，让举国上下一致表忠，可谓“天赐良机”。
中共将个体生命逝去的悲哀办成心照不宣的党国喜事，并操纵民粹主义助阵，真是用心良苦。如此喧嚣舆论，看起来是符合党史精神的成功操作，但实际上却起到了“此地无银三百两”的愚蠢效果。由于党媒的热炒，引发了海内外对袁隆平生平更为深入的关注。
人们发现中共官媒曾多次报导过袁隆平关于三年大饥荒的公开说法。如，2013年8月号《人物》杂志报导，袁隆平说，“那个时候三年困难时期，我们湖南叫做‘过苦日子’，那真难受。我亲眼看到五个饿殍，倒在田埂上，路旁边和桥底下，饿死几千万人啊”；袁隆平2009年在广州日报采访时也说：“你们年轻轻不知道，三年困难时期，饿死了几千万人啊。大跃进把树都砍了去练钢铁，把生态破坏了；甚至是新华社，在2007年5月22号的有关袁隆平的报导中提到，1960年，袁隆平在马路边看见横躺着两具骨瘦如柴的尸体。
《北京之春》荣誉主编胡平指出，党媒过去暗示过，袁隆平选择了杂交水稻与三年大饥饿受到的刺激有关。胡平还揭示了一个少为人知的真相，就是袁隆平一辈子不入党。“袁隆平没入党，这很难的，因为像他这样的著名专家，党组织会几次三番的动员你入党的。”袁隆平不入党的理由是他“不懂政治”。
党国隆重推出的英烈，原来一辈子政治“躺平”，这让党国情何以堪？！
反核武扩散的苏联氢弹之父
袁隆平离世的前一天，5月21日，恰是前苏联氢弹之父萨哈罗夫百年诞辰。1948年，萨哈罗夫参与了前苏联原子弹计划，1953年被选为前苏联科学院会员，随后主导研发了苏联首枚百万吨级氢弹，六十年代，他还从事过粒子物理学和宇宙学研究。
在1950年代后期，萨哈罗夫开始十分关注核武开发的道德伦理问题，开始了他一生中积极的拒绝核武的躺平运动。60年代成为活跃的反对核武扩散的苏联持不同政见者。曾积极参与并促成了1963年签署部分禁止核试验条约。1966年萨哈罗夫签署了反对为斯大林翻案的《25人公开信》。1967年7月，在苏美关于放弃反弹道导弹议题上，萨哈罗夫义无反顾地站在了美国一边，上书苏联领导人接受美国建议。1968年，他著文抵制反弹道导弹的研发，文章在民间流传并被境外出版，随后他被当局禁止参与军事科学研究。1973年，萨哈罗夫获诺贝尔和平奖。在70年代，萨式还积极推动苏联人权运动。1980年，萨哈罗夫终于因示威抗议苏联入侵阿富汗而被捕，流放到高尔基市，受到秘密警察的严密监控，直至1986年，他被戈尔巴乔夫释放。
这位氢弹之父，曾是红色体制内拳头级重量人物，后成为苏共的激烈批判者与公民运动的倡导者，他的体制内躺平运动显得更为积极主动，为苏共的倒台起到了不可低估的作用，他的事迹至今仍为俄罗斯民众敬仰。
抵制平庸之恶：体制内“躺平”起点
汉娜阿伦特曾提出过极权政治的平庸之恶理论，极权绞肉机上的螺丝钉普遍认为，处于体制之中的作恶似乎就不是作恶，而是份内职责，其实，这是人性中恶的借口与掩饰，自欺欺人的说辞。对于任何一个极权体制来说，它的终点一定是纽伦堡。
今天，当草民躺平运动兴起之时，体制内的人们，是否也应开始学会放下镰刀，抵制平庸之恶，为即将到来的没有共产主义的世界开启一个体制内的躺平起点呢？
