梁健辉去世后，有市民主动到案发现场献花拜祭，政府高官指为美化恐怖活动，威胁要以国安法入罪。有些貌似理性的意见领袖，也以曲折的说法谴责梁健辉的暴力，与政府一唱一和。
梁健辉为何手刃警员？目前没有人知道真正原因。一个人以自己的性命为抵，去做一件不得不做的暴力行为，他一定有他的理由。光是谴责暴力是没有用的，要搞清楚他的心理根源。
梁健辉的行凶不是一般的恐怖活动，不是无差别攻击，他选择在七月一日党庆当日，选择在铜锣湾闹市街头，选择警察为袭击对象，他行凶后没有逃离现场，而是泰然当场自尽。很明显，他一来就准备以命抵命，他知道行刺警察是犯罪，要受法律惩处，他费事假法律之手，自己惩处了自己。
家有年迈父母，自己有正当职业，他在做这个决定之前，经历了怎么样的心路历程？他如何衡量自己的行为和代价，如何下这个巨大决心，这都不是简单的“恐怖活动”四个字可以概括的。
梁健辉与警察之间，究竟是私仇还是公愤，现在没有人知道。他深度介入反送中运动，会不会在某一些场合，曾受过警察不公平的对待，受过彻骨的羞辱，身心的伤害？这些伤害有多深，外人无法体察，如果他日夜为自己心头的仇恨烧灼，时间长了生不如死，那他选择以死明志，那不是人之常情吗？
大陆一个杨佳，因为身受公安的羞辱殴打，而手刃六个公安，就为“讨一个说法”。大陆一个按摩店的女子邓玉娇，因不堪受辱，也手刃醉酒官员。杨佳最后伏法，邓玉娇被轻判，这两起暴力事件，民间百姓都不视为残暴的恐怖袭击，而视为正义的复仇。
古今中外，复仇都不是卑鄙的行径，香港人说的，你做初一我做十五，就是你今天可以糟塌我，我明天可以还诸你身。美国遭遇九一一，布什政府即发动伊拉克战争，几天之内推翻萨达姆政权，把萨达姆就地正法。美国够暴力了吧，但美国做这件事才不管别的国家说三道四，因为在那种严重被辱被害的处境下，没有打这一仗，美国政府就要下台，因为美国人民不会答应。
至于中国，不是一天到晚鼓吹“犯我中华者虽远必究”吗？那不是复仇又是什么？上世纪七十年代末，因为中越边境小规模冲突，邓小平发动了对越战争，直接入侵越南，打到占领谅山才撤回，那甚至超出复仇的范围，而是向美国递投名状。
反送中运动以来，香港政府动用警察，彻底违反了香港百年沿用的法律。警察公然对市民开枪，警察抓了人殴打羞辱甚至非礼强奸，不少香港年轻人死得不明不白。警察可以违法对市民施暴，可以利用黑社会无差别攻击市民，而这一切政权的恐怖行径，都没有受到法律制裁。
直至国安法下来，政府更变本加厉，对市民滥捕重判，政府未经审判就关押市民，冻结财产，扼杀正常的商业活动，窒息传媒的活动空间，这一切都以国家安全为理由，行的是政府的恐怖主义。政府以恐怖手法镇压人民就是合法的，人民以暴力回应政府的恐怖手法就是非法的，天底下有这种情理吗？
自古以来，官逼民反，民不得不反。政府是强者，梁健辉是弱者，政府有武装，梁健辉只有以命相搏，政府与梁健辉之间，根本是实力不相称的双方。政府不给市民一个说法，市民有权利向政府讨一个说法，不管市民用的是什么手法，都是正当的。如果说那是恐怖活动，那也是市民对政府恐怖活动的一种回应，正如杨佳。
我们对梁健辉先生所经历的遭遇并不了解，不要太早下结论，如果他遭遇我们无法想象的不公平待遇，无法平伏自己内心的屈辱，那他采取激烈的手段去报复，至少是可以理解的。一个有血性的人，与仇人同归于尽，这是正当的。七尺之躯，士可杀不可辱，光明正大，生死担当，这是真男子真义士！
独裁政府最介意人心背向，市民追悼梁健辉，证明公道自在人心，这又正触到政府痛处。在一个自由社会，人民可以自由表达自己的爱憎，我讨厌政府，我同情被政府迫害的手足，我理解向政府寻仇的公民，那有何不可？政府可以对市民实施恐怖统治，人民也有权向政府讨一个说法，梁健辉就是代表香港人向政府讨说法，而政府除了定性恐怖行动，更狠毒镇压香港人之外，还能有什么说法吗？
