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颜纯钩:无尊严说甚民主,唯公义能胜强权

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铁肩担道义,辣手著文章,当年戊戌政变,康有为梁启超走了,谭嗣同说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌。有之,请自嗣同始!”香港人说:食得咸鱼抵得渴,当年投身民主运动,立志牺牲个人利益,今日若需要承担生命代价,那便是求仁得仁。

港共政府镇压香港民主运动,有如习近平的整肃私企,都丧心病狂,气急败坏,好像再不做就来不及了。这一点都不奇怪,内外形势正急速陷中共于历史泥沼,他们末日感深重。

最近林郑政府一口气查封支联会的六四展馆,逮捕副主席邹幸彤、常委梁锦威、邓岳君及陈多伟,更加控李卓人﹑何俊仁﹑邹幸彤的“煽动颠覆国家政权罪”。

林郑的疯狂秉承中共的意旨。林郑搞出反送中运动“大头佛”,为习近平的霸权大业带来无法弥补的损失。正因“好打得”,习近平便要她在离任之前把坏事做尽,以便用完即弃。

我们应有充份的思想准备,林郑下台前绝不会松手,打压陆续有来。

沈旭晖博士在论及香港人的遭遇时说,香港人以往的抗争无须付什么成本,国安法下来后,突然面临暴政重压,因此大受打击措手不及,这是很有见地的看法。

除了国安法,武汉疫症使大规模群众抗争难以集结;一年多运动除了造成广泛影响,实际得益有限,时间长了呈现疲态;此外,抗争者内部因政见不同而出现裂痕,也影响士气。

彼长此消,客观形势变化,力量对比悬殊,反送中运动难以为继,是无可避免的结果。我们不应把运动的沉寂,视为香港人民主抗争的终结,应把它视为一个长期斗争的过程。世上没有一种正义的民间运动是一蹴而就的,总是要经过曲折周旋,付出沉重代价,才能有成果。比起法国大革命的血腥,比起台湾人数十年抗争的韧性,香港人只算是起步。

邹幸彤面对控罪大义凛然,她的表现令人动容。她在民主运动低落的形势下挺身而出,把支联会的沉重责任担起来,不但坚持到最后,而且面对酷政毫无惧色,慷慨赴义。

她对港共义正词严说:恐吓到我们为止,支联会不帮你散播恐惧,这句话掷地有声,足可传世。直面暴政威胁,为众生行苦路,对历史负重责,这样的气度与胆色,令我们七尺男儿为之汗颜。她与支联会各位承担起历史赋予的责任,压力来了就扛住,灾难不可免就迎上,最要紧的是,他们明白自己在做什么,为何要那样做,一切建基于公义的初衷。

铁肩担道义,辣手著文章,当年戊戌政变,康有为梁启超走了,谭嗣同说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌。有之,请自嗣同始!”香港人说:食得咸鱼抵得渴,当年投身民主运动,立志牺牲个人利益,今日若需要承担生命代价,那便是求仁得仁。

追求公义,或追求私利,这是辨别真假民主斗士的唯一标准。我们能凭私利心与中共斗吗?谁的私心能强得过中共?我们唯一拥有的“大杀伤力武器”就是公义,公义才是我们的根本,才是我们的制胜之道,除此之外,我们赤手空拳。

公义是什么?是每个人政治诉求的集合。每个人的政治诉求来自哪里?来自我们个人生命的尊严。民主的真谛,是每个人都是自己的主人,也是社会的主人,每个人都有个人尊严,民主社会就是把个人尊严和诉求集合成公义。一个人没有尊严就不会认同公义,一个人可以出卖尊严,他就不可能坚持公义。

我读过邹女士写给未婚夫﹑大陆民运人士野渡的一封情书,她在那封信里表达了真心的爱意,表达了建基于共同政治信念的坚贞,流露了一个平凡女子的真性情。这真是一个可以坦然对天地﹑慷慨写千秋的女子。真性情是她为人的根基,唯有真性情,才能养出行公义之志,这两者于公于私,在她身上微妙地结合起来。

有公义心的人必有真性情,这是人世的铁律。看看我们身边的人,是人是鬼于此见分晓。

希望民主党中人,以邹幸彤女士为镜子照照自己,想一想他们当初加入民主党的初衷是什么?是追求香港民主的公义之心,还是追求做立法会议员的现实利益。不做议员,就追求不了民主吗?那邹女士他们投身支联会,只是追求历史正义,他们可能永远都做不成一个议员,拿不到议员的薪金,她们图的是什么?

做暴政的奴才,还是做公义的行者,这就是问题,每个人都要问问自己。没有个人尊严就无法行公义,没有公义就打不赢暴政。让我们为邹幸彤等义士们加油,让我们永远铭记他们的无私奉献。

一些政党和民运团体解散了,几百万香港人化整为零,但形势在变化中,我们在抗争的历炼中成长。日后香港人将重新集结,重新组合,另立新的党,迎回历劫归来的义士。我们的路还很长,我们的心要定。

责任编辑: 江一  来源:脸书 转载请注明作者、出处並保持完整。

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