两兄弟拼力反抗，不惜诉诸暴力。但在这个过程中，嫂子被枪杀，振硕被逮捕。此时，朝鲜军队在志愿军的支持下，反攻进入了汉城。
振泰以为，振硕已经被韩国军队坑杀，加入了朝鲜军队，成为了令韩国军队闻风丧胆的“大旗部队”的指挥官。当侥幸逃生的振硕发现振泰还活着的时候，也拼尽性命，想要去召回哥哥。
终于清醒过来的振泰，为了给弟弟创造逃生的机会，再一次反水，在战场上向朝鲜军队开火，从而死在那里。
几十年后，当韩国的考古专家从土层中发掘出振泰的遗体的时候，已经两鬓斑白的振硕哭倒在地：“哥哥，你不是说你要给我做完皮鞋吗？你为什么不遵守你的诺言？”
2.
李振泰从头至尾都只有一个心思，保卫自己的家人。
这部片子里，只有那些军官有意识形态，而所有的士兵都只有一个念头：我要活着回家。
韩国人拍的，朝鲜人是野兽。他们任意杀害村里的无辜平民，还把他们当成了诱饵，埋了炸弹。
可是韩国人对待自己的同胞，更加野兽百倍。他们强行把振泰振硕拉进军队，一路辱骂殴打。片中最具人性冲击的一幕，是韩国地方政府在报复劳动党占领期的平民的时候，又是何其恶毒与惨绝人寰。他们根本不做任何甄别，只要给劳动党打过工，什么目的不问，一律枪杀，埋进万人坑。
李振泰为了保护弟弟，他成为了一个对其它闭绝所有情感的野兽：当他为了争取勋章送弟弟离开军营的时候，他是韩国军队里最勇猛、最残忍的野兽，他甚至亲手杀害了被迫加入朝鲜军队的徒弟；为了追击朝鲜军官，他根本不顾战友的风险。
他对韩国人也一样是野兽：为了拯救未婚妻，他毫不犹豫手起刀落杀死韩国地方官员；为了报复弟弟的死，他毫不犹豫杀死韩军军官；在大旗部队的时候，他成为了最勇猛的朝鲜战士。
姜帝圭有没有意识形态？我猜想是有的。
但是在《太极旗飘扬》中，所有的意识形态，都被人性和战争的恶毒冲刷得支离破碎。因为任何基于意识形态的战争，都最后能够把人变成野兽。
无论是朝鲜人、韩国人，在战争开始之前，他们都是温情的、善良的、甘于贫困的普通人，为生存而战，但只要和家里人在一起，便是幸福的。
振硕想要保存一点人性。但是他的所有的人性，都是在哥哥拼尽自己的所有生命和力量为他保存下来的。他本来一上来，就得领盒饭。
没有什么意识形态，值得用一场战争；也没有任何的正义，值得用一场战争来获取。所有的战争，无论它打扮得多么光芒四射，多么光荣正义，都是肮脏的、残忍的、没有人性的。
3.
美国历史上最伟大的最高法院大法官之一，温德尔·赫尔姆斯，书香家世。在南北战争爆发之前，他是哈佛大学文学系的学生。他认为，解放黑奴，是人类历史上伟大的功业。于是，他不顾所有人的反对，志愿加入了北方军队。
但是他所经历的第一场战争，就已经对他的信念产生了动摇。人如同肉块在战争中被撕裂，人性的尊严与意义，在战争中一丝无存。如果人的意义不存在了，战争的意义怎么能存在？
他就开始试图逃离战争。尽管他受伤了，但是他还是逃脱不了。他带着极度的厌恶，经历了南北战争的全过程。战后，他回到了哈佛大学，但是转入了法律系。
他要寻找的，是用法律的方法，改变所有可能发生的战争。是他的努力，使美国的法律体系进入了现代化。他是毫无争议的，美国历史上最伟大的大法官之一，他的判决，使言论自由成为不可撼动的法则。
因为只有当言论市场能够得以没有限制的发展，所有的社会辩论才能发生，也只有当人们能够用理性的言论去分析、辩论、斥责、抹黑、攻击、消解对方的时候，人们的文明程度，才能得以提升，不再用战争解决。
这成为了美国言论极度发达的一个基础性建设，也使美国的文明进入了一个新的时代。最起码，在南北战争之后的美国本土，再也没有过战争。
这是哈佛大学作家路易斯·孟南德在普利策获奖作品《形而上学俱乐部》中的故事，我最爱的作品之一。
姜帝圭的电影，包括前面的《生死谍变》，还有后来的《高地战》、《隐秘而伟大》、《间谍》、《铁雨》等等，韩国关于朝鲜战争的优秀电影，从来都不曾站立在韩国的意识形态上，去抹黑消解朝鲜，他们一直在反思：战争，到底对于他们的国家、他们的民族造成了什么？
缺乏对战争的反思，经历了战争而不反战的民族，是缺乏对人性、对文明、对历史的责任感的，也同时缺乏了对民族的责任感。
《太极旗飘扬》并不是一部名垂史册的伟大的电影，但是我看见的，是韩国人深刻的、对于战争摧毁人性最基本底层逻辑的反思。
仅就此而言，我们的电影，已经落后了韩国20年。
