网上有人对徐州地区拐卖妇女的现象给予同情的理解，说不买媳妇苏北光棍就成不了家，没法传宗接代了。有人回忆起上世纪八九十年代人贩子猖獗时，苏北乡村居然出现“只要云南在，不愁没后代”的标语。这话对云南伤害性与侮辱性都很大。
在任何时期，云南都不是女儿国。苏北地区重男轻女导致男女比例失调，云南就算男女比例悬殊不大，也经不起这么多年的（云）南女（苏）北调呀！把云南女人批量拐卖到苏北，云南光棍怎么办？滇省男人不需要传宗接代了？
苏北为什么光棍多？因为相对贫困。于是，次贫困地区就欺负正宗贫困地区，拐卖、偷猎、绑架云南女性做媳妇。云南若把女性列入野生动物保护名录，与亚洲象、滇金丝猴一个待遇，看哪个人贩子敢偷猎、拐卖！
上世纪八九十年代，与苏北标语同期，云南的贩毒活动泛滥。现在复盘一下，苏北光棍汉大肆绑架、拐卖云南妇女的时候，云南男女比例严重失调，对本来就贫困的男性来说，娶妻成家的成本被苏北光棍的购买力挤兑得更高了，人贩子偷猎、拐卖云南妇女，导致云南光棍剧增。为了娶妻成家传宗接代，云南光棍就加入贩毒行业。云南并不盛产女人，女人不是他的土特产，但靠近金三角，毒品真算是土特产。回头看一下，苏北光棍汉的传宗接代欲望却导致了云南贩毒业的泛滥，苏北光棍汉间接成了贩毒链的顶端。人贩子和毒贩子被抓获后的风险不可同日而语，前者判刑三年，后者脑袋不保。仔细一想，苏北光棍汉和人贩子的手上沾满了毒贩的鲜血。
云南受到发达地区的援助，却被发达地区中的落后区域所盘剥、压榨，人口结构被苏北、山东、河南的光棍汉破坏。既然苏北地区重男轻女是传统，就得付出很多光棍汉娶不上媳妇的代价来维护传统，而不是把代价转嫁给云贵川。人家杨玉环凭一己之力就能移风易俗——“遂令天下父母心，不重生男重生女。”现在有多少女性取得了远超杨贵妃的业绩，咋改不了苏北地区愚蠢的重男轻女观呢？有这种观念的地区凭什么不消亡呢？以消亡的代价为传统观念殉情，很有光棍气概嘛。当截断绑架、偷猎、拐卖妇女之路后，苏北地区有女儿的人家就略具杨玉环的示范效应了吧。
以苏北地区光棍汉缺老婆为借口，对绑架、拐卖妇女的罪恶行为予以同情，那更得同情因为缺钱而抢银行的穷人。还有很多缺房子而无法成家完成传宗接代任务的人呢，有抢房子的好办法吗？因为有人缺老婆，所以就谅解抢女人，那世界上还有很多可抢的哦。周星驰版《鹿鼎记》里，陈近南对韦小宝说了知心话：
什么反清复明啥的，都是幌子。其实就是满清抢了我们的女人和银子，我们要抢回来。
这就触及造反与革命的根子了。任由光棍汉抢女人，就是放纵了反贼，会危及王朝的根基。
有些研究历史的行家忧心忡忡，认为过去王朝的动乱更替，就是因为农民吃不饱饭娶不起媳妇，食欲和性欲解决不了，是动荡的根源。所以得让草民既能温饱又能传宗接代，仓廪足而知礼仪才是和谐社会嘛。一旦发生大规模抢饭抢交配权，就天下大乱了。几千年来这旮瘩就是低配版的准动物生存循环——磕头、纳税、吃饭、交配。若哪个环节出了问题，就推倒重来。
但自然界并不是每个物种都能延续香火，更不是每个雄性都能传宗接代，人类社会也是如此。让丰县那个董某民靠绑架强奸生育后代就是逆天行事，是罪恶，这种该淘汰的货也能传宗接代，是对整个族群生态的破坏。就算整个苏北地区的光棍汉都娶不上老婆，对社会也没啥危害，现在早就不是太平天国、捻匪时代了。
十年砍柴说过一个思路，能否把性与婚姻分开，让光棍汉也有性市场，从而避免发情期时祸害社会。这个问题有点动摇“扫黄”逻辑了，不宜说深了。其实，性交易反而更具有买卖特征。买卖的基本条件是双方自由交易，而所谓“拐卖妇女”是女性失去自由下的被强迫，根本不具有买卖特性，实质是绑架和拘禁。打一记闷棍后强奸妇女是重罪，打昏后拘禁起来反复强奸，并造成怀孕分娩的恶劣后果，反而轻罪甚至无罪，这是哪门子的法律？
若是性和人都可以买卖，首先要明确买卖双方是自由交易，绑架和拘禁离买卖最远。如果有人真同情苏北光棍汉，就申请有司网开一面，给他们购买性生活的机会吧，而不是支持他们绑架拘禁性奴。
顺便说一句，云南虽然是苏北偷猎女性的基地，但我不相信杨某侠是从云南拐卖来的。
