前几天写了一篇批司马南的文章，话的确说得很刚，因为我说司马南坏透了，但我还是留了很大的余地，因为我给了一个限定，即“在攻击莫言这件事上，司马南坏透了”。
扩大范围之处在于，我言语所指实为司马南们。所谓“司马南们”，即以司马南为代表且聚集起的一类人。因为如你仔细观察司马南的节目，会发现司马南本身是没有什么思想，没有什么观点，也没什么逻辑的，整个一个“三无”人员。
但司马南聪明之处在于，他善于收集很多角角落落的奇闻怪论，并在他打出来的一片天地里聚焦放大。态度极其刚强，仿佛正义之化身；语气极其之谦逊，宛如夫子之再世；用心极其之险刻，恰似蝗王之出世。
我们不能不承认司马南的影响力，而司马南将这影响力一番粉饰，各种粉墨，浅薄呼吁，歇斯底里地呐喊，当然，那不是鲁迅式的呐喊。司马南之所以这样做，只是为其私利寻找的铺垫，为其私欲包装的借口。
司马南本人，甚至都不需要动脑子，只需要东截西去，南攻北击。他只需要截几张图，结结巴巴读几句自己似乎都读不懂也不明白的话，磕磕绊绊絮叨几句，妙在司马南只做质问，司马南的句式都是，“注意啊，我反复读的地方”、“你听听，这几个词”之类，司马南似乎啥都没说，啥也没干，而司马南倏忽便成罪恶渊薮。
司马南所聚集的，尽是不明真相，却自信、亢奋之极，忿悒颟顸之辈。司马南骎骎然为其思想领袖，凌驾于自画的正义之上，气势磅礴地左砰右击、前推后搡，简直舌覆三军，智退鬼神，有网则闻。
我还是保持自己的认为，在攻击莫言、定义文学这件事上，司马南坏透了。
据司马南的粉丝的排名，司马南已是当代一位大思想家，其位置等同春秋战国时的诸子百家，亦即司马南与孔孟老庄墨等思想境界等同。开时代之先气，正时代之思想。他们恨不得把司马南供起来，就像孔庙里的夫子那样，享受不一样的烟火。在司马南粉丝那里，诸葛亮的智慧与司马南相比，是萤火虫与太阳争辉；关云之长的正气与司马南相比，是麻雀展翅与大鹏竞飞。
我从未见有任何一个大佬的评论区里如此的高度统一，万众齐赞司马南，用的词汇很有口号性，四字语居多，譬如“国士无双！正义之声！威武给力！一流口才！一身正气！博识多才！”。
这就是口号，读起来倒也朗朗上口，只可惜词汇贫乏，翻来覆去都是这类“赞美”，只能用频繁的感叹号来表达其按捺不住的快要溢出来的赞美之情。当然，也有硬装文化人的，模仿屈原离骚体赞美司马南的，我发现了一条，特录如下：
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。支持老师正义发生。”
以我的理解，这句不是说自己“长太息以掩涕兮”，因为司马南在一个视频中说他读到某些话而感动要流泪之类的。
所以，此评者赞美司马南每日里都是以泪洗面、叹息不断，因为司马南在“深哀”民生之艰难。
似乎司马南比杜甫还忧国忧民。但我不禁好奇，司马南北之辈，不是群情奋起要求人们唱赞歌么？为什么司马南自己去“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”？这不是抹黑么？这不是睁着眼睛说瞎话吗？我们民生多艰么？我看不见得吧？
总之，司马南之辈们矛盾重重，挺奇哉怪的，搞不懂他们想什么，反正他们想怎么说就怎么说。
总之，我看司马南的评论区，有一种进了《鹿鼎记》里面的神龙教的感觉，在那里面，你不喊几句口号，你都不配成为神龙教的会员。
我只担心，司马南到最后，会真的如屈原那般太息，而后“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”
这是屈原《离骚》里的话，一字没改，屈原太息的是，人家抛弃了原来的信任突然就中道改路，不再信任他了，即便他们曾经约定好了，一起走到底。
我相信司马南最终必也走向这个路子，只不过司马南太息的是他的拥趸忽而反噬。
以历史经验看，凡拥趸巨大且极端者，最终都被反噬了，娱乐圈不是有很多如此的人么？他们极狂热的粉丝最终反过来践踏他们曾经亲手捧其的光辉。
到那时，司马南恐怕真的只能如他的粉丝所赞的那样，“长太息以掩涕兮”了。
看来魔法终究会去打败魔法
令人哭笑不得的是，上篇文章的评论中，就有一个司马南的粉丝特别努力地用“很有文化”的样子反驳我，他引用了一长串话，说是孔子说的，孔子骂的就是我这类货色，孔子赞扬和支持的永远是司马南。
我只回复了他一句，那是荀子的话，并非孔子的话。
此人当然没读过《论语》，也没读过《荀子》，他应该是看了某个视频而记下来的当作论据来反驳反驳司马南的人，因为我说了，司马南自己其实没啥想法的，就是四处搜罗，司马南说莫言的事，应该也是借鉴了那个视频的，那位大佬专家恰好说了段话，而且说是孔子说的。其实子曰：我真没说过。
话倒也是有的，荀子说的，批评我的那位就用其中四个字来批我，说我是另外一种坏人，“记丑而博”的坏人。他为我附加了翻译，即如莫言之辈，只揭露丑的不好的，且驳杂已极。
这听着都道理，但荀子说就有道理，放在司马南这一边是毫无道理。试问如今网上，谁有司马南“记丑”多？谁有司马南驳杂？司马南简直中外古今天南海北无所不包，啥事都说，让你感觉这个人无所不通无所不懂，如果放在江湖里，简直是东邪黄药师。
所以，任何人以这个词批我或者批莫言都说得过去，司马南之辈不行，因为他们本身亦是如此，大哥别说二哥，猪黑莫笑老鸦。
其他的也一样，顺非而泽，谁能有司马南之辈阿附错误言行并加以粉饰那么厉害？为莫言辩驳的那些人我看了，他们只是拼命辩驳，但并不加以粉饰，他们仿佛做错了事的孩子，拼命给这些人说一个道理。但没用。
至于我，我才不管莫言的文学观之类的，因为那是个可以讨论的问题，允许任何人讨论。我只批司马南肮脏伺便、穷凶凝愚的手段。
手段不正义，得来的正义也不是正义。
司马南之辈的手段其实很容易看出来。那就是，如不同意他们，他们就四处搜罗，指控你汉奸、卖国贼。甚至，你啥都没做，而突然一天，你就沦为他们讨伐的对象了。
这特别可怕，我们要时刻警惕。
我之所以在那篇文章之后，还有这幺篇，就是因为我在司马南群体中，看到了本质，也看到了些微希望。
我的那篇文章，收到了很多诅咒谩骂，一直问候到我祖宗十八代，有的言语这肮脏恶毒，简直不能让人观瞻。他们口舌搅而粪涂，唇齿击而谤生，声析江河，势崩雷电，欲以谩骂诅咒之声让我认输。
其中最客气的语言是让我匍匐于地，向司马南道歉。
我的做法很简单，但凡系统允许放出来、不那么有碍观瞻的评论就放出来。我的意思是让更多的人看到，司马南群体的共同点，当然来了，此类人沾沾自喜，认为他们已经攻占了我的评论区，大言不惭地说，看评论区就知道作者是过街老鼠了。
首先说明，我没有跟任何一个诅咒谩骂辱骂我的人开怼，也没有影响我的任何心情，甚至有人很好奇，来问我，你是如何在这种残暴的评论中还那么淡定的？
我的回答是，因为我不是司马南。我绝不因人家骂我了我就说人家是汉奸。
我那么多文字，都在阐述，如不喜欢一部文学作品，那很正常，骂骂这个作品，甚至骂骂作者，那都不稀奇。骂人最多是自身素质不好，不牵扯其他。但非要将你要骂的人先打为汉奸卖国贼有政治意图才能理直气壮地去骂人，那就是坏。比任何恶毒都恶毒的坏。司马南及其基本盘却偏偏如此。
这是我们必须要警惕的。
所以我对那些诅咒谩骂我的语言并不在意，最多不理他，如果觉得还能谈几句，我就回复“司马南万岁”。这是他们喜欢的口号。
但把这些诅咒谩骂归纳起来，不难看出司马南的基本盘的核心思想，那就是，他们在谩骂诅咒之后，把我也打成汉奸，包括我的祖宗。几乎无一例外。
我想他们的理由也很简单，因为我批判了司马南，所以我活该是汉奸。我反对了他们的不理智的观点，所以我就应当是汉奸。
真正是奇天下之大怪了！
但事实就是如此。你能奈他何？
我们只能以此发现司马南的秘密，那就是利用基本盘的这种不理智、狂躁亢奋的热情，而达到自己的目的。
司马南倒是好了，他连脑子都不动，今天跟俄罗斯姑娘拍个照，明天跟邻居老太太聊聊天，后天跟日本人对对话，忙碌极了，当然也惬意极了。而后顺口一来，“大作”频出，累得基本盘忙喊口号赞叹不跌。
司马南自称“书家”，也不知道这是个什么，但司马南不读书是真的。这“书家”像极了某些“专家”。正所谓书家不书，专家不专。
看司马南贩卖他的“爱国”之道，我总想起《天龙八部》里一个奇怪的现象。比如乔峰，他对英雄好汉的判断，是只要酒量大、够爽快，就是好汉子好朋友，其实未必如此吧。但乔峰胜在精明，那只是他的初期判断，他还是会根据事实去察看，再判断。乔峰的手下，丐帮的其他人，可就未必如此了，他们是置之不论事实，只要一听，谁？谁是胡人？盘他！一拥而上。
可笑的是，乔峰往面前一站，他们都往后缩。
司马南佩服，我更佩服的是上世纪那位伟大的老人，最讲究“实事求是”，但司马南和他的基本盘却不实事求是，他们只是口头上拥护上世纪那位伟大的老人，而后“抛开事实不谈”，屏气侵杀，虚动睚眦。
基本盘很多时候是不思考的，这怪不得基本盘，因为经历、经验、认知的不同，任何人都存在差异性。这些人本来是散在各处的，顺引之则归正，逆引之则归逆。因为基本盘还有个特点就是很亢奋，亢奋的状态跟人生气的状态差不多，就是欠思考，像一堆干柴，一点就着。
以前，人们讨厌伪君子，对真小人还有那么点宽容，就像以前人们骂岳不群。但现在思维变了，基本盘里面经常有人反思维，比如，他们说令狐冲就是个双标的叛徒，明知道师父岳不群渴望高深武功，却秘藏独孤九剑。等等。这种论调越来越多。基本盘绝不会说岳不群嘴上一直宣扬的是江湖正义，教育令狐冲不许碰气宗以外的武功的事实。他们只看到岳不群内心的隐秘的渴望，而令狐冲作为徒弟竟然不去揣摩！
司马南一定是发现了这个特点，然后煽风点火，嘿嘿偷笑，高居基本盘之上，在那万人中央，感受无上荣光。
以前我听过一个笑话，说一个单位，因有领导来视察，主要视察卫生间卫生情况等基础问题。那位主管下达了严令，角角落落都要收拾，厕所里不许见到一只苍蝇。
视察过程中，领导非常满意，因为他在厕所没见到一只苍蝇，连苍蝇翅膀都没见到。领导走了，单位主管很高兴，兴高采烈地去厨房，准备交代厨师做菜庆祝。门一开，轰地飞出上万头苍蝇。
司马南的操作基本如此，当然，司马南认为他是聚集万千翅闪光芒的蝴蝶。但其实，无论蝴蝶还是苍蝇，聚集之后，破门而出的阵势是一样的。
我在农村出生，我在大山里发现了一个很神奇的事情，譬如我去种地，那山那么大，可是无论你走多少山头，无论爬多高，只要你去上厕所，苍蝇都会立即精准到达。我不知道苍蝇怎么知道的，直到我知道司马南这个人，若有所悟。这能怪苍蝇么？怪我自己啊，好好地蹲山头上去干吗。
在这个时代，爱国其实很简单，好好生活，遵纪守法，和睦家庭，对于平凡人来说，这就是爱国。不要赋予爱国那么多立场和条件。更不能聚集基本盘，而后把反对你们观点或者不跟着你们说某事的人都打成不爱国。基本盘的政治热情是可以理解的，这就是我说的希望，上次骂我特别狠的人，有极少数人，自己思考之后，跟我进行了一些讨论，最终基本认同了我说的观点。这就是希望。
基本盘的人，拥有最大的热情，如果他们需要引导，需要找发声之人，那发声之人更应该冷静，至少不能是“先抛开事实不论”的思维。基本盘或因为年轻，或因为少思，很亢奋，很忿悒，但他们终究也是有思想的。只要你不往偏了引导。
所以，必须警惕司马南。
爱国也不是动不动喊打喊杀，四处挖掘可批斗的目标。基本的道理是，你就啥都不做，正常生活在这片土地上，或老老实实种地、或踏踏实实上班、或正正经经游玩，那也是爱国的，谁都不能证明你不爱国。以我所知，凡时时刻刻将一个本应该就如此的事情喊成口号挂嘴上的，必是另有所图，用心不良的。大奸似忠，向来如此。
上世纪那位伟大的老人还说了，要团结一切可以团结的力量，才能成事。他也是如此做的，方开辟新的天地。而司马南呢？他尊崇这位伟大的老人，但他绝不按照偶像的指示做，他只会带领他的基本盘到处一片喊打之声，要剔除，而不要团结。
再看看我们如今的情况，即便是反腐，其原则也是“惩前毖后，治病救人”八字真诀。
司马南和他的基本盘呢？即便他们是走正道的，那也只是坐在家里，凭各种臆想惩前，不断变换标准惩前，至于“毖后”，不必谈了，他不把人治死就算好了，还治病救人。
中国有个词语，“年高德劭”，观司马之言行，年高是有的，德劭，可就呜呼呵呵了，别说“德劭”，连德少，似乎都勉强。不过是聚集三五，箕踞泡面之前，没首蚊蝇之中，作奸剽攻，醯鸡舞志，无所不用其极而已。
或曰：你看人家司马南多有礼貌，一口一个莫言先生，而你呢？直呼司马南大名，从这一点看，你就不是个好玩意儿。
这位有礼貌的同学你错了，我并不没有称呼他的大名，我在上一篇文章中，一直写的是“司马南北”。
这就有人又来批我了，“胆小鬼，批判就批判呗，连人家名字都不敢写，写成司马南北，你得有多懦弱”。
那就顺便回答一下，我学学司马南的方式，就是阴阳怪气的质问式，你注意跟我读，司马南北。一般我们讲方位怎么讲？你品，你仔细品！
