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俗话说：“人无横财不富。”
如果忽然有一大笔钱，落到某个家庭，就真正富起来了。这是普通人的思维。
有这样一种观点：暴富如雷雨，来得快，去得也快。真正的富贵，是源源不断的，正所谓，为有源头活水来。
《礼记》里说：“父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”
一家人，齐心协力去做点什么，朝着同一个方向努力，思维上有共鸣，自然就会变富贵了，并且可以一代一代地延续下去。
根据现实情况来说，一个家庭做好以下几件事，代代富贵。
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第一，“厚养薄葬”：厚待健在的老人，推崇孝道。
春秋时，鲁国的季孙、仲孙、叔孙，在祭奠先辈的时候，采用了天子的礼仪，规格很高。
孔子知道这件事之后，说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
超越了礼仪的规格，这是不仁义的事情，还有什么快乐的呢？这是盲目抬高自己，破费了钱财。
真正的礼节，是简单的。
有道是，百善孝为先。孝道是一个家庭里最重要的礼仪之一。当一家人都能做到的时候，就能一代又一代地延续香火了，老人活得体面，儿女内心没有愧疚。
很多家庭，在老人健在的时候，不闻不问，都怕每天送饭端水。等老人过世了，大摆宴席，请了五湖四海的亲戚朋友来喝酒；礼花冲上了天空，开支好几万，也在所不惜。
为什么不能把厚葬的钱，用于养老呢？这是本末倒置的思维。
老人过世之后，入土为安，就不要大兴土木了。如果你有这样的想法，就应该，转移孝顺的目标，善待健在的老人。
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第二，“待人真诚”：用真实面目待人，坦诚交流。
《论语》里，有这样一段对话：子夏问孔子：“老师，一开口就有酒窝，眼睛里有亮光，脸上有美丽的纹理。这是古人的话，应该如何理解呢？”
孔子说：“绘画中，先要画出色彩，在白色勾出文采。”
接着，子夏追问：“如果是天生丽质，还要用礼仪来约束吗？”
孔子醍醐灌顶，认为颜色多了，应该是“画蛇添足”。
在社交的时候，遇到打扮妖艳的人，第一印象肯定不会太好；在家庭里，遮遮掩掩的人，反而会误事，被认为有私心，或者做了见不得人的事情。
对外人，我们应该保留几分“真实”，这是警惕；对家人，活成真实的自己，这是信任。
有句谚语说：“真实是人生的命脉，是一切价值的根基。”
家人诚实信任，就能形成合力，沟通也会顺畅。
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第三，“厚德载物”：坚守道德底线，多做善事。
任何一个家庭，要变得富贵，就要“顺势而为”。“势”就是“天意”，比方说，按照季节去种地；按照规矩去办事；按照道义去交际。
一个家庭的力量，源自内部，更需要得到外部的支持，如果不能的话，家庭还是会陷入困境。
明代思想家袁了凡，还小的时候，母亲安排他学医。他遇到孔先生之后，决定考取功名；后来，他又得到了云谷禅师的帮助。
为了改变命运，袁了凡一家人都在做善事。比方说，袁了凡在地方做官的时候，减低税负，让地方群众受益；母亲李氏，帮助邻居筹集治病的钱。
袁家发展的根基，体现在“士之品有三，志于道德者为上，志于功名者次之，志于富贵者为下”这句话上。
很多人，抱怨“天意难违”，不是老天不帮忙，而是他们不知道“顺天者昌”的道理。
一家人都能行善积德，能够汇聚到了福气和人脉，是不可估量的。
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第四，“韬光养晦”：培养良好的阅读习惯，提升认知。
当一个家庭变好的时候，家人就会洋洋得意，甚至有人到处显摆。这是培养败家子的节奏。
因此，聪明的人，会要求家人降低姿态，并且坚持读书。
书是人类进步的阶梯，也是家庭致富的关键步骤。随着时代一起进步，就能抓住时代赋予的机遇，有站在风口浪尖的可能。
孔子云游时，到了周公庙，认认真真看，并且每一件事，都要认真过问，牢记在心。他看到“宥座之器”，说：“这个器物，装满了水，就会倾倒，水就会漏掉。只有一半的水，才能保持垂直。”
走出周公庙，身边的人问：“为什么每件事都问一下呢？”
孔子说：“是礼也。”
做人，要不耻下问。这是提升认知的方法；做事，要保持谦卑，这是学习的态度。
家庭里，知书达理的人多了，智慧一直在提升，就不担心变穷了。
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第五，“和气生财”：竭尽所能地赚钱，好好谈钱。
为什么很多家庭，赚钱很快，但是不能变富呢？这是因为花钱的速度太快了，或者金钱进入了某一个人的腰包，大家庭没有得利。
因此，富贵的家庭，都养成了谈钱的习惯。家人坐在一起，算一算最近的收入，说一说最近的打算，长远的规划。
对于大家庭的财富，能够心中有数，就不会互相猜忌了。遇到大事，也能迅速汇集一家人的财富，马上把事情做起来。
亲人就是左右手。财富在任何人手里，都是“自己手里”。这样的家庭，众人拾柴火焰高。
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思想家蒙田说过：“治理一个家庭比统治一个王国更难。”
家家都有一本难念的经。如果一家人不齐心，就变成了各自为政，每个人发出的声音不一样，特别闹腾。
如果大家一起念同一本“经书”，就能唱响和声，变成“歌声嘹亮”的态势。
世上无难事只怕有心人。心中有家，心中有爱，再难的家庭，也会容易。
愿你我，生在富贵之家，多做富贵之事。
