（题图来自wikimedia.org）
中华民国是在辛亥革命伟大胜利的基础上诞生的。今年是中华民国诞生110周年。他的诞生堪称实现了五千年古老文明社会向近代文明社会之大变局，因此，每一个作为炎黄后裔的中国人，都要纪念她的诞生。
“中华民国在1949年被推翻了，怎么还要纪念!”或言。在各种版本的近现代历史教科书中，满纸都是写的“推翻了国民党反动统治”，找不到一句“推翻了中华民国”。在1949年讨论国号时，毛泽东还支持沿用“中华民国”的国号哩。
可是，长期以来，我们一直都在背书——“辛亥革命只是赶跑了一个皇帝，有这个局限那个局限；中华民国空有民国之名，而无民国之实；仍然是一个半殖民地半封建社会的旧中国。”这种陈词滥调，几成条件反射，深刻地植入了人们的头脑。诚然，中华民国创立后，出现了民国乱象问题——宋教仁案、袁世凯称帝、北洋军阀派系混战、张勋复辟等等，其间有“二次革命”、护国战争、护法运动。但我们应正确对待民国乱象问题，肯定民国发展的主流，不能抓住民国的逆流来对她说三道四。
须知，近世诸多革命都不是一蹴而就，毕其功于一举的。如1640年英国资产阶级与新贵族的革命，推翻了君主专制的斯图亚特王朝，把查理一世送上了断头台，宣布成立共和国。但此后中经克伦威尔的军事独裁统治，国王查理二世、詹姆士二世的相继实施复辟斯图亚特王朝政策，最后，资产阶级与新贵族于1688年发动宫廷政变，赶走了詹姆士二世，迎立了开明的国王，英国这才确立了君主立宪制的民主国家，史称“光荣革命”。被视为最彻底的1789年法国大革命，把路易十六送上了断头台。但此后却出现了波旁王朝十五年的复辟，出现了近百年的共和制与君主制的反复较量，最后才确立了共和制。其间，拿破仑战争失败后，欧洲出现了反动的政治局面，诸多国家出现了长达十余年的封建王朝的复辟。
而我中华民国却顶注了封建势力复辟的逆流。作为一个封建专制根深蒂固的国家，能做到这个地步，不可不谓创造了革命的奇迹。下面就让历史事实来说话吧。
孙中山在1894年创立兴中会时，就提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的革命纲领，在1905年创立中国同盟会时，进而提出了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的革命纲领。随即在《民报﹒发刊词》”把同盟会的纲领阐发为三民主义，其中的民族主义提出，革命的目标并非排满，而是反对列强的走狗满清君主专制王朝，反对民族压迫；中国民族自求解放，中国境内各民族一律平等。
鞑虏是对满洲族的贬称。其前身就是北宋时，在东北建立金国的女真族。女真金多次南下侵掠北宋，1127年攻占宋都开封，虏走徽钦二帝，金灭北宋后，统治了北方半个中国。但在1234年，却被成吉斯汗的蒙国汗国灭亡。
明朝后期，一支女真部落的首领努尔哈赤统一女真各部
1616年建立了国号为金的政权，史称后金，定都沈阳。其后继皇太极改族名为满洲，并于1636年改国号为清，俗称满清。满清国崛起后，步女真金之后尘，于1644年趁着明朝内有流寇李自成、外有清军多尔滚的夹击，而李自成又篡入北京、崇祯帝殉国之际，大举侵入了山海关。旋即先后破灭了南明诸政权，统治了全中国。
首先要说明的一个问题就是，满清社会究竟是一个什么性质的社会？满清在入关前就是个奴隶社会，入关后把其奴隶制搬到了关内，其落后的奴隶制文化，自然也随之入关，且强行推行于全国。为什么这么说呢？满洲族在原始部落时期，实行的是传统的军事民主制度。后来被努尔哈赤的专制独裁代替——1601年创行了“出则为兵，入则为民”的社会与军政合一的八旗制度。每一个旗的旗民都是旗主的奴隶，所有的旗主则是努尔哈赤及其子孙的奴隶。归降汉军和包衣﹙满语家仆﹚，则是奴隶之下的奴隶；汉人老百姓连做奴隶资格都没有。满清成了个等级奴隶制社会。官员向皇帝奏事，满臣自称奴才；汉臣奏事自称臣，似乎地位比满臣高。其实不然，因为满臣是皇帝的家奴，是自家人：汉臣是外人，即外奴，没有资格当家奴，连奴才都不如。广大汉民被迫自称“小民”、“蚁民”。现代诗人聂绀弩有言：“天才们给中国人民取个雅号：‘蚁民’，中国人的生命像蚂蚁一样不值钱。”
总之，满清皇帝就是一个至高无上的拥有包括满奴在内的全国奴隶的奴隶主。因此，满族奴隶大众的命运跟汉人一样，也是处于被奴役的地位的，他们不过是个为满清皇帝打天下、坐天下而牺牲的工具。下面再看看清军入关以后，是怎么对待中华的主体民族汉人的。
“杀戮汉人，灭绝人性。”清军拟攻明朝陪都南京的1645年，摄政王多尔滚以顺治帝名义下诏：“留头不留发，留发不留头。”强迫汉族士民非得跟满人一样，剃光前额，结一尾辫。汉人信奉《孝经》之道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”自古以来，汉人都是把头发绾成发髻盘在头顶，也显得气宇轩昂。这个剃发令就是迫降书，即以满化汉人的方式迫使汉人投降。南明军民闻之，群情激愤，高呼：“头可断，发不可剃！”军民团结一心，坚守城池。城破之后，拒绝剃发投降。
于是，清军大肆屠城。民族英雄史可法坚守扬州十日，城破后，清军就屠城十日不封刀，仅焚尸簿统计，就有80万人。幸存者王秀楚的《扬州十日记》有记载。随后的“嘉定三屠”有三次，一是城破后屠杀百姓3万人，二是因逃出城外的百姓返城展开反屠杀运动而遭到“二屠”，三是一位南明将军在周边民众响应下率余部反攻嘉定，入城后与清军搏斗，军民又被屠杀了2万人，总共屠杀了近十万人。明末史学家计六奇的《明季南略》有记载。
从此，清军一路杀来，无不屠城。计有昆山之屠、江阴之屠、四川之屠、金华之屠、泾县之屠、赣州之屠、同安之屠、南昌之屠、湘潭之屠、汾州之屠、南雄之屠、大同之屠、广州之屠、潮州之屠、永昌之屠。灭绝人性，莫此为甚。
“剃发易服，满化汉人。”其满化办法，除以屠城强行剃发令以外，还强令汉人改穿满装。汉族自先秦到明代，服装的发展经历了几千年，其中最为典美的是汉服、唐装。清军入关后，严禁归降汉官穿唐装汉服，一概穿满服马褂。马褂袖称“马蹄袖”。平常袖口翻起，行跪拜礼时放下，其状如马牛。汉服断绝了近三百年，就标志着汉官当了满清皇帝马牛近三百年。广大百姓则更是连牛马都不如了。
满清王朝之前，君臣之间是坐而论道。这在《明史·礼志》有详载。满清王朝主政后，大行礼制改革，规定百官要对皇帝行三跪九叩之礼——这是从古以来都没有的礼仪，有辱中华千年礼制，有辱知识分子的气节和廉耻，可谓步蒙元灭南宋后行“九儒十丐”之后尘而更甚之。
“大兴文字狱，糟蹋中华优秀文化。”清代文字狱，空前无比。康熙初年，庄廷龙修《明史》，庄家被灭族，有思想的人，几被株连杀尽。满律规定：凡汉族30人以上集会，以谋反罪论处。乾隆时，文字狱达到顶峰，发生了160多起。少则牵涉百人，多则牵涉万人。望文生义，牵强附会，捕风捉影。汉臣徐骏遗著《一柱楼诗》中有：“举杯忽见明天子，且把壶儿抛半边”，乾隆认为壶儿就是胡儿，嘲讽满清没文化。徐骏被剖棺戮尸，儿孙和地方官员全部斩首。举人王锡侯著的《字贯》因改正《康熙字典》之误。乾隆下令把王锡侯处斩，子孙6人处死，全家21人连坐，妻媳及未成年之子为奴。
最为厉害的是，乾隆以编四库全书为名，行销毁中华传统优秀典籍之实。办法是将全国的各类书籍收集起来，若属于经史子集内容，则进行无害化处理，对满族不利言论尽行删改。属于“歪门邪道”的，直接毁掉，其中包括千年积攒下来的物理学、化学、生物学等诸多科学技术类文献。在全国范围收集了60万卷书，到四库全书修成只剩下12万卷，删减数量达80%。
凡是稍沾明史的，甚至以明字开头的明代档案，自是格毁无论，竟有1000万份之多，致使我们今天读到的明史，不少都是“假作真时真亦假”。对明清之际具有反满或近代民主思想的张煌言、王夫之、顾炎武、黄宗羲等人的著作，更是恨之入骨，视为顶级禁书而尽毁之。
满清王朝为了防犯汉人造反，费尽心机，无所不用其极：做到了把屠杀与满化相结合，把满化与奴化相结合，把销毁中华历史文化与把麻木愚昧植入于汉人头脑相结合。概言之，就是千般百计地去中国化!
这正如顾炎武说的，“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”意为明清的替代，不是一般的改朝换代，而是毁灭了中华的优秀文化及其汉族载体。因此，顾炎武以“天下兴亡，匹夫有责”，来号召民众起来进行反清复明斗争。这在他那个时代，可视为民族主义思想的萌芽，而且，提出了现代国家的观念，对后世也有着爱国主义教育的意义。当然，现在的满族早已成为中华民族的一员，故“天下兴亡”，满族同样有责。
在文字狱中，汉字幸免于难。但决非满清对汉字情有独钟。实在是因为以人口只有汉人百分之一的满清王朝，欲要驾驭好“汉马”，就非得学习汉文不可!因此，高层的满人无不通晓中华文化。但彼等是有选择的学习，吸纳的是中华传统文化中的封建的糟粕，抛弃的是中华传统文化中的民主的精华。自满清入关以来，就把其野蛮奴隶制与封建糟粕结合起来了，并美其名曰满汉一体。彼等既以满汉一体打天下，又以满汉一体治天下。由此可见，满清王朝就是一个跟已往的朝代不同的奴隶封建制君主专制主义的国家。
“恐惧科学技术，打压科学技术。”唯其无知愚昧，对中华传统科学技术盲目鄙视、敌视而禁毁，就成为必然。
康熙年间，禁止公开讨论天文和历法研究，担心清朝国运不合天意，有损清朝统治的合法性。于是就在科举考试中禁考天文历法命题。汉臣戴梓不知怎的看到了西方发明的热武器，于是积极进行热武器研究，最后发明了连发28响的先进火枪。康熙凭借此火枪平定了蒙古骑兵的反叛。但此后却弃之不用，说什么“以满洲夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢”。康熙打压科学技术，何其保守乃尔。
乾隆编四库全书删掉的诸多科学技术书籍中，最令人惋惜的是明末宋应星整理的在许多领域领先世界水平，被誉为百科全书的《天工开物》。就因为它有一个“明”字开头而被愚满销毁。从此，《天工开物》在中华大地三百年间，销失得无影无踪。直到满清王朝灭亡后，有位中国云南学者在日本发现了《天工开物》，并已由日本传到欧洲，英法德俄诸国皆有《天工开物》译本。近代欧洲、日本科学技术水平的突飞猛进，《天工开物》功不可没。
左宗棠在西北平叛，从一处明代炮台遗址挖掘出开花弹百余枚，不禁仰天长叹：“三百年前中华已有此物，到如今竟然失传，以至被列强所欺凌。”究其原因，除满清统治者的愚昧无知外，就是担心此类火器一旦被民间掌握，会动摇满清王朝的国本。
“严禁下海，抗拒海洋文明。”与满清禁毁科学技术相关的一个问题就是：满清王朝把禁海也作为一项维护其统治的基本国策，这是前代中华诸朝都没有过的。原因就在：清初顺治年间，明朝儒将郑成功与张煌言联手在东南沿海组成海上劲旅，进行反清复国斗争。明军沿海北伐，突破长江口，兵临南京城下，声闻全国。沿海汉人箪食壶浆，以迎王师，给北伐军以大力支援。清廷为了消灭东南沿海地区的抗清势力，颁布“迁海令”，强使沿海50里的百姓全部内迁，以断绝对明军的粮饷接济。后来郑成功东渡台湾，驱逐了荷兰殖民者，台湾回归了中国。康熙后又派施琅率军吞并了台湾，从此，中国失去了一个唯其保存了中华文明、并赖以反清复国的基地。
康熙曾一度解除“海禁”，不料开海之后，沿海居民与海外交往日益频繁，而在南洋生活、经商的华人群体不断壮大，引起了满清的恐慌。康熙再度下达禁海令；“朕临御多年，每以汉人为难治”，“海外有吕宋、噶喇吧等处常留汉人，自明代以来有之，此即海贼之薮也”。于是，各省商船禁止前往南洋贸易，严防定居南洋的华人返回国内。
满清康熙与俄国彼得一世是同代人。康熙与彼得一世都好学，对科学技术尤有兴趣，但康熙只是把科学技术作为个人的兴趣，为的是在汉族大臣面前炫耀他的能干和智慧；彼得一世则是把个人对科学技术的兴趣推广到全国，走西方科教兴国之路。特别是，康熙视海洋为危险区域，视沿海内地为雷池地带而弃之如敝屣；彼得一世则视出海口为国家珍宝，故向北打通了波罗的底海出海口，向南打通了黑海出海口。为何此东西方两个大帝对海洋的认知何其不同?!盖在前者不懂海洋文明为何物，后者深知海洋文明是实现国家近代化不可或缺的要素。
雍正时期，虽然开放了海禁，但对出口的船进行了严格的限制：船头不得超过5尺，舵手不能超过5人。而且只能在朝廷规定的海域内航行，如果私自驶入深海，以忤逆罪论处。
乾隆即位时，印尼爪洼岛上发生屠杀华人事件，2万多华人遇难。印尼是荷兰的殖民地，荷兰驻印尼总督十分恐慌。派出代表团向中国致歉，愿意赔偿。乾隆说出了让荷兰人不敢相信的话：“天朝弃民，不惜背祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问。在天朝本应正法之人，其在外洋生事被戕，孽由自取。”意思是那帮华人已非本朝之人，杀了就杀了吧，没有什么大不了的。
由于船只携带的橹桨会增大航速，乾隆规定内河船只只准使用双橹双桨，跟人步行的速度差不多。嘉庆为了限制船只的规格和吨位，对船只进行大普查，凡有违犯朝廷规定的船只全部拆毁。致使满清王朝的造船业，除了只能制造小得可怜的渔船之外，什么也制造不出来。彼等哪里知道，早在200多年前的明朝，就造出了令其连想都不敢想的巨舰。其排水量为7000吨，而200年后的英国狮子号巨舰，其排水量还只有1200吨哩。
乾隆晚年，英国使者马戛尔尼使团来华，觐见皇帝。乾隆仍以“天朝上国”自居，对近代外交礼节全然不知，把大英帝国视为“外夷、番邦”，且地位低于属国。于是要求马戛尔尼等人行跪拜礼。双方僵持良久，近臣和珅以洋人腿不会弯曲，让使节行单膝跪礼，免掉叩头。马戛尔尼自豪地向乾隆赠送诸多礼品。如：天文、地理仪器；图书、车辆－船式模型；还有最先进的装有110门火炮的战舰模型。皆为近代科学技术精华，以便为打开中国市场作铺垫。乾隆君臣不屑一顾，认为此乃“奇技淫巧”。据《清史稿》记载，乾隆傲慢地回复：“天朝统驭万国”、“天朝抚有四海”、“我们天朝物产丰富，无所不有，原本不需要外夷的东西，互通有无。”
乾隆完全不了解外面世界发生了天翻地覆的变化。满朝文武，竟没人知道英国在哪里，有多大。拿出《清朝统一志》来也翻不到英国这个国家。彼等哪里知道，此其时也，世界上发生了三件大事：英国工业革命、美利坚合众国成立、法国大革命，再加上此前的英国资产阶级革命。欧美国家都在发展海外贸易，追求近代先进的海洋文明；而康、雍、干三朝却在开禁海外问题上，大反其道而行之，致使中西方落后与先进的差距明显拉大。
“落后就要挨打。”这是我们经常听到的一句箴言。但它道出的只是问题的现象，没有道出问题的本质。本质应是无知导致落后，落后导致挨打；甚至无知还会直接导致挨打。以上所论述的满清王朝打压科学技术与拒绝开放海禁的愚昧无知的事例，不正是导致了晚清遭到列强发动一次又一次侵略战争的根本原因吗？晚清王朝被迫签订了一系列不平等条约，割地赔款，丧权辱国，在列强的瓜分豆刨下，成了个“洋人的小朝廷”，中华大地则成了列强共有共治共享的“次殖民地”。
《河殇》有言：“看一个民族的自信心、生命力和创造力的表现……就是看它对外来文化的态度，是拒绝的，还是开放接受的。”马戛尔尼使团来华是一个重要的历史事件，给中国一个了解西方、学习西方海洋文明的机遇，但被落后无知、愚昧狭隘的满清王朝错过了。西方国家的政治思想、经济形态与科学技术迅猛前进之际，满清王朝治下的中国却大开历史倒车，素来领先世界的中华文明荡然无存。
南京修建了两座著名的陵墓——明孝陵与中山陵。二者都以“驱除鞑虏，恢复中华”为战斗纲领，都为存亡继绝，重建以汉族为主体的中国，立下了不世之功。但前者恢复的中国仍然是一个封建君主专制的国家；后者恢复的中国是一个民国，民选的合众政府的国家。前者仍是一个封建王朝，后者则是亘古未有的中华民国，不可同日而语。
由此看来，为创建中华民国而进行的辛亥革命，该是多么的光辉，多么的伟大。它所推翻的是一个糟蹋中华传统优秀文化、大开历史倒车的奴隶封建制君主专制的国家，是一个拒绝科学技术、拒绝西方先进的海洋文明的国家，是一个晚期以屡战屡败、签订不平等条约丧权辱国、使其沦为洋人小朝廷、使中华大地沦为列强次殖民地的国家。这就为创建一个崭新的中华民国清出了巨大的障碍，提供了良好的土壤。我们把中华民国的历史功绩归纳为六个方面：
其一、中华民国诞生后，在近三百年满清奴隶封建制王朝桎梏下的包括满族在内的四万万奴隶都获得了解放。这是研究中华民国史的人忽略掉的一个问题。如上所述，除满清皇室以外，全民皆奴；连在其统治摇摇欲坠的时候，皇室要人刚毅还在妄言“宁与友邦，不于家奴”。这里说的“家奴”，显然是指的“外奴”大众。故鲁迅有言：“我觉得革命给我的好处，最大，最不能忘的是我可以从此昂头露顶，慢慢地在街上走，再不听到什么嘲骂。几个也是没有辫子的老朋友从乡下来，一见面就摩着自己的光头，从心底里笑了出来道：哈哈，终于也有了这一天了。”“我的爱护中华民国，焦唇敝舌，恐其衰微，大半正为了使我们得有剪辫的自由。”鲁迅为获得解放而高兴的感觉，溢于言表。反映了四万万被解放了的奴隶感同身受的心声。
其二，中华民国不仅把被满清王朝糟蹋了的中华文明复兴了，而且在中华文明的基础上，学习并引进了西方的海洋文明，即以“自由”为核心的普世价值。在黄花岗七十二烈士墓的墓顶上就高高地立着一尊自由女神像。大凡从民国时期过来的人，都亲身领受了民国时期的诸多自由。如：言论自由、新闻自由、出版自由，居住迁徙自由、罢工罢课自由、集会游行自由、结社组党甚至反对党的自由。特别是北洋政府时期，那是一个真正多元的自由的时代，知识分子有充分的学术自由，涌现了近百位人文思想大师。我们津津乐道的“五四”新文化运动就是这个大北洋时代的产物，连中国共产党都是这个时代的产儿哩。
其三，中华民国的成立，促进了中国近代民族意识的形成。1912年元月成立了南京临时政府。孙中山代表临时政府，向国内外宣布中华民国实行“汉满蒙回藏五族共和”的政体。在《对外宣言》上首次使用了“中华民族”的称谓。临时参议院通过决议，以五族共和旗为国旗。古代中国讲究华夷之辨，“自古皆贵中华而贱夷敌”，民国则是把“中华”由汉族的专称，扩大为汉满蒙回藏五大族的总称。民国成立后，孙中山为整合民族意识做了大量工作。“清帝退位，满、蒙、回、藏之待遇，与汉人平等。”“人权原自天赋，自宜结合团体，共谋幸福。全国同胞群起解除专制，并非仇满，实欲合全国人民，无分汉、满、蒙、回、藏，相与共享人类之自由。”正是由于近代民族族意识的形成，当中华民族到了最危险时候的抗日战争，才出现了“地无分南北，人无分老幼”的全民族抗战。
其四，1926－1927年，蒋介石总司令率国民革命军出师北伐，打败了割据混战的北洋军阀，统一了包括外蒙古在内的中国大陆。北伐战争胜利后，在抗战前的1927－1937年，中国的近代工商业迅速发展，物价低廉稳定，被誉为中华民国经济发展的“黄金时期”。而且，由于北伐的统一，改变了中国一盘散沙的状况，这就为取得持久抗战的胜利，提供了前题条件。
其五，中华民国是两次世界大战的战胜国，国际地位空前提高。一次大战结束后，1919年，中国代表以战胜国的身份出席了规模盛大的国际会议巴黎和会。因和会对中国山东领土问题作出了不公正的决议，中国代表一反满清王朝签订不平等条约的屈辱外交常态态，拒绝了在巴黎和约上签字，破天荒地向列强说了“不”，国际社会为之一震。标志着中国在国际社会上有话语权了。不久，在华盛顿九国会议上，中国收回了被日本侵夺的山东主权，就是最好的明证。
1937－1945年中华民国抗日战争的胜利，是中国人民一百多年来第一次取得反对外国侵略斗争的完全胜利。日本天皇的投降书上就赫然写着：“向蒋委员长投降!”中国的抗日战争是世界反法西斯战争的一个重要组成部分，美国把中国看作同大英帝国相等的参战大国，把中国国军同苏联红军相提并论。因而战后的中华民国，成为国际社会公认的与美苏英并列的四大战胜国，并成为与美苏英法并列的联合国常任理事国。从此，“中国人民站起来了!”她不是振臂一呼站起来了的，而是在事实上站起来了。
其六，抗战胜利后，中华民国收复了台湾。中华民国国民政府播迁台湾后，把一个被日本殖民统治了五十年的旧台湾建设成了新台湾。国民政府的首要任务就是进行土地改革。但不是搞“打土豪，分田地”的暴力土改，而是根据孙中山的三民主义，以赎买方式进行和平土改。致使地主与农民皆大欢喜，既调动了农民的生产积极性，促进了农民生产的发展，又为促进工业生产发展提供了大量的资金，为日后台湾经济的腾飞奠定了基础。
1978年蒋经国继任中华民国总统。1986年10月10日，蒋经国在国庆大会上向海峡两岸与世界发表了“要对历史、对10亿同胞、对全体华人有个交待”的实施民主宪政改革的著名讲话。次年，台澎金马长达38年的“戒严”宣布解除，人民可以自由组党、自由办报，公民直选民国总统。国民党内许多人向蒋经国提出质疑，国策顾问沈昌焕对蒋经国说：“这样做，国民党将来可能失去政权的！”蒋经国却回答：“世上没有永远的执政党!”蒋经国还在答美国记者问时强调：“任何新党必须遵守中华民国宪法，与台湾独立划清界限。”在蒋经国任职期间，台湾奇迹般地实现了经济腾飞，国计民生水平跃居发达国家之列，成为亚洲四小龙之首。孙中山的三民主义终于在中华民国偏居的台湾诸岛上实现了。
因此，蒋经国病逝的当天，台湾全岛鲜花销售一空，成千上万的台湾人拥向街头列队，向蒋经国致哀!
都说台湾是一首不沉的航空母舰，我们则要说，台湾这首航空母舰是永远都不会开走的。因为中华民国的旗帜，是任何台独势力都不可动摇、也动摇不了的!这就是中华民国的旗帜仍在台湾诸岛上飘扬的现实意义。
蒋经国的“要对历史、对10亿同胞、对全体华人有个交待”的豪言状语告诉人们：只要海峡两岸都以中华民族的福祉为重，中国的和平统一就一定能够实现。
总之，中华民国是亚洲第一个民主共和国，他的诞生宣告了奴隶封建君主制的满清王朝的终结，宣告了自秦始皇以来的2000多年的君主专制制度的终结，宣告了中国自夏商周到元明清4000年来王朝历史周期循环运转模式的终结；开启了古代中国以农耕为主的大河文明，向源于古希腊、奠定于近代欧美的海洋文明的转型；开创了中国近代文明与民主社会历史的新纪元；中华民国的诞生还标志着亚洲的觉醒，她的诞生不仅是中国历史上开天辟地的头等大事，而且还推动了亚洲各国民族民主运动的兴起，具有重大的国际意义。因此，中华民国作为亚洲第一个民主共和国，是当之无愧的!
