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惊人预言:大瘟疫、中国社会变局

—《推背图》预言 江泽民死亡和其后瘟疫惨象

在世界的著名预言中,几乎无一例外都提到了人类将要经历的一场前所未有的巨大劫难──也就是人们传说中的“大灾难”。 《推背图》这里关于中国社会变局发生时间的预言同刘伯温《金陵塔碑文》的预言相符──刘伯温《金陵塔碑文》预言胡锦涛于中共二十大因不同意见受辱的惊人一幕,随后中共步入灭亡。 那么,《推背图》将“虎头人”与“大瘟疫”合在同一象中描述,仅仅是出于前后时间的巧合么?

推背图》的第五十象描述了江泽民死亡和其后瘟疫所造成的社会惨象;同时,此象也预示了中国即将发生重大社会变局。图为示意图。

在中国的历史预言中,唐初袁天罡李淳风所着的《推背图》是最受后人尊崇的预言书之一。《推背图》的第五十象描述了江泽民死亡和其后瘟疫所造成的社会惨象;同时,此象也预示了中国即将发生重大社会变局。

一、《推背图》预言江泽民死亡和瘟疫惨象

第五十象

谶曰:

水火相战时穷则变

贞下起元兽贵人贱

颂曰:

虎头人遇虎头年白米盈仓不值钱

豺狼结队街中走拨尽风云始见天

首先解读一下《推背图》第五十象的谶文。

“水火相战”的“火”比喻红色,指中共;“水”比喻正义力量,此句比喻正邪力量相战。“时穷则变”意思是事情发展到了极点的时候则会发生变化,指中共的强权暴政发展到了尽头,物极必反,中国社会将要发生重大变局。

“贞下起元”原意是天道人事循环往复。这里预示天道人事的一个大循环周期即将结束(“贞下”),天宇和人间都将发生淘旧更新的巨变(“起元”)。

“兽贵人贱”有两个含义:第一,“贵”指多,“贱”指少,指天宇人间在淘汰旧的过程中将伴随毁灭性的灾难,使得大量人丧生,将会导致兽多人少的社会惨象;第二,“兽”指此象颂文中的“虎头人”及其利益集团,“人”指百姓,指所预言时代“虎头人”及其利益集团搜聚了社会的权力和财富(“兽贵”),而百姓则沦为贱民(“人贱”)。

下面解读《推背图》第五十象的颂文。

“虎头人遇虎头年”的“遇”在古文中有遭受(厄运)之意。指一个属虎的王者(“虎头人”)在一个寅虎年遭受厄运。在中共历史上的所有党魁中,江泽民是唯一属虎之人。这句指江泽民死于2022寅虎年。

“白米盈仓不值钱”则描述了在江泽民死后,未来将要出现一个特殊社会现象,而这个现象同其它预言中对于“大瘟疫”所导致的社会惨象的描述相吻合。

其实,在世界的著名预言中,几乎无一例外都提到了人类将要经历的一场前所未有的巨大劫难──也就是人们传说中的“大灾难”:在历时多年的大灾难中,世界充满了各种大型的灾害祸患,对于人类生命的毁灭程度惨烈无比。而在各种灾难表现中,为各种预言所描述最多的灾难包括战争和大瘟疫,而且对于人类生命毁灭程度最为惨重的则是“大瘟疫”。

在各种灾难表现中,为各种预言所描述最多的灾难包括战争和大瘟疫,而且对于人类生命毁灭程度最为惨重的则是“大瘟疫”。图为油画《阿什杜德的瘟疫》(The Plague of Ashdod),法国画家Nicolas Poussin创作于1630年。(公有领域)

其中,广泛流传于民间的佛家预言《五公经》对于“大灾难”时期从庚子年至甲辰年(2020至2024年)所发生的一场“大瘟疫”给予了相当详细的描述:

“但看辰年中秋月,家家户户有蛆虫;子丑之年江边起,死者万万欠棺材。红粉美人流血死,宝珠金银化成灰;虽有田园无人收,高楼大厦化成坟;腰金衣紫人何在,总被蒿蓬伴骷髅……”

根据《五公经》的这一描述,这场“大瘟疫”起始于“子年”的“江边”,起起伏伏持续数年,其间出现局部高峰时会出现“死者万万欠棺材”的惨象,而至“辰年”的“中秋月”(黄历八九月)才达到真正高峰,出现了“家家户户有蛆虫”以及“红粉美人流血死,……,总被蒿蓬伴骷髅”的悲惨情景。(因为“天机不可泄漏”,因此预言多采用隐晦的方式来描述未来。比如这里使用的就是倒装结构,因此在事件发生之前很难确定其时间顺序。)

结合现实中正在发生的规模庞大、凶猛夺命的“中共肺炎”(COVID-19),其起始于庚子(2020)年长江岸边的武汉,同《五公经》的描述完全吻合——《五公经》所描述的这场“大瘟疫”应该是指“中共肺炎”。

《五公经》对于大瘟疫的高峰期还描述道:“世上寅卯辰巳年,天差魔王在前,立不待死时将延,早时得病暮时亡。”也就是说,高峰期时的瘟疫病毒似乎早已多次变种,甚至可能已经演变成为一种新型瘟疫,凶恶异常,造成染疫者“早时得病暮时亡”,“遍地死人不堪言”。

关于大瘟疫在高峰期疫病症状的表现,《五公经》的描述是“眼中出血,身中出脓,肚中生蛆”,而且“红粉美人流血死”,“家家户户有蛆虫”;道家预言《太上洞渊神咒经》的描述是“身生恶疮虫癞之病,脓血臭烂”。似乎届时出现了一种嗜人血肉的毒菌“蛆虫”,其杀伤力无与伦比。

根据预言所述,这场“大瘟疫”将起起伏伏持续到2024甲辰年。因此,现今出现的任何“中共肺炎”的疫情高峰恐怕只是个局部高峰,是未来大瘟疫真正高峰的一个引子。换言之,即使有朝一日“中共肺炎”跌入低谷,恐怕人们对于瘟疫的事态发展还是不能掉以轻心。

“大瘟疫”在起伏期间出现高峰时,在短期内对于人类生命的毁灭程度剧烈,会导致社会上(有可能只是局部地区)的人口急剧锐减,其后效应会造成两个特殊的社会惨象:

第一个惨象是《五公经》描述的“谷米无人吃”:《五公经》描述到“米熟五谷无人吃,丝绵衣缎无人穿”;以及《陕西太白山的刘伯温碑记》描述的“有饭无人食”“有衣无人穿”。这些同《推背图》第五十象描述的“白米盈仓不值钱”相符。

第二个惨象是《五公经》描述的“虎狼尽伤人”:《五公经》描述到“黄斑猛虎如家犬,昼夜巡门转,咬人咬猪羊,天下尽损伤”,“黄狗队队如家犬,夜夜巡门转,牛羊食尽化为尘,然后便伤人”。

《推背图》的“豺狼结队街中走”同上文描述的第二个社会惨象异曲同工;同时此句一语双关,也描述了在这个时代“虎头人”所带来的社会乱象。此句亦与谶文“兽贵人贱”所描述的相呼应。

其实,从相关预言来看,持续多年的“大灾难”——尤其是“大瘟疫”,对于人类生命的毁灭程度惨烈无比:例如,《太上洞渊神咒经》描述“疫鬼杀人,十分杀九”,《陕西太白山刘伯温碑记》也描述“贫者一万留一千,富者一万留二三”,即最终达十不剩一,因此才会出现前文所描述的惨象。

然而,正如后文将要进行的分析,这一切惨烈结局都只是过去的历史安排,而人们在如今的选择却可以改变自己的命运甚至历史的轨迹。

“拨尽风云始见天”预示中国即将发生重大社会变局——即中共灭亡(“拨尽风云”),之后疫情才会逐渐真正消退(“始见天”)。

《推背图》这里关于中国社会变局发生时间的预言同刘伯温《金陵塔碑文》的预言相符──刘伯温《金陵塔碑文》预言胡锦涛于中共二十大因不同意见受辱的惊人一幕,随后中共步入灭亡。

那么,《推背图》将“虎头人”与“大瘟疫”合在同一象中描述,仅仅是出于前后时间的巧合么?

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