现年87岁的第十四世达赖喇嘛忽然陷入争议，最终亲自发声明道歉。达赖喇嘛的身体语言是否刻意被扭曲解读、是否纯属误会，固然大可讨论，但看着这段新闻，不期然想起十年前，我到印度达兰萨拉访问达赖喇嘛的往事。
这次的争议，被定格在以下画面：达赖喇嘛回答一位小孩信徒的提问时，伸出自己的舌头，对小孩说“suck my tongue”，然后被大量网民批评/批斗为“恋童癖”、“法式湿吻”，这也是他最终要发道歉声明的原因。根据达赖官方Twitter，他“向男童及其家属致上歉意”，“为言行可能造成伤害感到懊悔”，并强调当时并无恶意。
关于这次影片出现的前文后理，曾长期住在西藏的薯伯伯专页有详细介绍。简单而已，达赖一般响应信徒的提问，都是关于人生哲学，这位小孩却破格问“Can I hug you？”，这本来已经制造了罕见的轻松气氛。于是达赖以调皮幽默方式响应，而西藏文化也有伸舌头的礼仪，一般西藏人就不觉得有何问题。何况他说“suck my tongue”明显是开玩笑，舌头很快就缩了回去。
觉得片段有问题的，主要有三类人。
第一类：真心觉得根据当刻普世礼仪，这是“侵犯儿童”，或起码是于礼不合，惹人遐想。不少左翼工作者都持这观点，而通常左翼都很保护文化差异，但这次却普遍说不认同西藏的文化差异可以凌驾“儿童权益”。大概是政治正确系谱的内部，也有不同层级存在。
第二类：其实更希望可以打倒任何公众人物，从而获得快感。无论是谁，一出现争议就会去一面倒负评，就像昂山素季因为罗兴亚人受到争议后，她的网络负评就不成比例地多，知道她现在被囚，也没有赢回本来的光环。这很能说明网络世界的规范。
第三类：可能是真正的认知作战。据薯伯伯上文查证，不少宣传这段影片的人，都刻意进行删减编辑，非常断章取义，而且账户很多是新近成立，充满现代网军的痕迹。对中共而言，要抹黑达赖喇嘛，说他搞“藏独”是没有用的，只会增加他的道德光环；但假如从根本抹黑其为人，在这个（以为）“有图有真相”的网络时代，却可以出奇地奏效。
关于第三类，令人感到不安，也联想到昔日中共批斗活佛的邪恶手法，晚一点再谈。但这里先谈第一类。
如前述，十多年前，我到过北印度达赖萨拉的西藏流亡政府所在地，访问过达赖喇嘛，足足谈了一小时。那次访问是我希望寻求关于一个研究的答案，想不到他居然给了我那么多时间，而我一直没有分享那次访问的内容，自然是昔日在香港时，为免政治麻烦之故（所以日后自然可以分享）。
除了谈“正经事”，他令我最难忘的，就是经常散发一种他独家的幽默感，与及很爱大笑。但配合他以英语表达时，往往会有点奇怪，那真的是文化差异，加上“lost in translation”。我和他的访问是以英语进行的，而他是1959年流亡印度之后，也就是成年后才学习英语，具体是48岁时才开始学。他曾这样说：
'I started learning English as early as48 years of age. Broken English helps me communicate better and creates laughter when I make mistakes，' he said disarmingly.
达赖喇嘛的“broken English”，加上他特有的幽默感，有时就会令人措手不及。例如记得访问他时，他说中国政府宣传他是一个“monster”（怪物），然后谈到“monster”，就会一轮发笑。看过一些他的英语访问，也是很喜欢加入大笑时段，相信他觉得这会加强他的亲和力。就像“suck my tongue”，我相信他大概不会看色情电影，不太明白“suck”在一般凡夫俗子的世界如何使用，结果就出现了意想不到的负评。
根据同一标准，宗教领袖亲吻信徒本来是日常生活的一部分，但就算受众是成年人，如果要上岗上线，也可以说是“性骚扰”。如果抽空脉落去看一句说话、一张图，就是分析一件事的所有基础，这世界会非常恐怖；而且，就只会剩下习近平和金正恩这两个没有私生活能曝光的“圣人”了。
达赖喇嘛被网军扭曲为“娈童性丑闻”：昔日红卫兵如何批斗班禅喇嘛？
谈及达赖喇嘛和小孩子开玩笑说“suck my tongue”，而逐渐被上岗上线，不久就出现网军说他是“娈童癖”、这是“性丑闻”，再和天主教神父娈童丑闻、西藏封建奴隶主畜养农奴等挂钩。不得不说，在网络世界，这对抹黑公众人物而言，似乎非常奏效，令人想到文革红卫兵的批斗手法，特别是当时班禅喇嘛被批斗的方式，就非常吻合。
翻阅手头上的红卫兵批斗历史资料，其中有一段是关于班禅喇嘛的，附录在他们批斗彭德怀的文件中，一并被当时的香港出版社整理出版。西藏本来有两大格鲁派活佛，达赖管前藏，班禅管后藏，达赖出走后班禅留在中国大陆，很多人以为他负责和中共合作，多年来对他都颇为低估，加上他后来被迫娶妻生女，更令人相信了中共文宣，说他是“酒肉和尚”。其实十世班禅喇嘛对中共的抗争非常坚定，而且人生际遇比出走的达赖悲惨得多。
达赖出走后，中共对西藏“改造”肆无忌惮，彻底摧毁当地文化，搞“土改”、大批斗。班禅喇嘛非常不满，曾经公开表态说达赖喇嘛才是西藏人民的领袖，公开发表“七万言书”，表达对中共管治的不满。毛泽东将之定性为“反动阶级的疯狂进攻”，班禅和彭德怀一起被批斗，因为彭德怀也是发表了“万言书”批评毛泽东。到了文革，批斗班禅由文斗变成武斗，先是将他抄家示众、拳打脚踢，然后直接关在监狱十年。
这段期间，班禅被定性为“西藏农奴主集团反动头目、叛国份子”、“大坏蛋、大骗子、大色鬼”，其中又特别渲染他是“同性恋色鬼”。那些政治的罪名没有多少人理会，反正都是莫须有，但将班禅塑造为“大色鬼”，就非常符合“广大人民”要打倒名人的人性黑暗面。这是节录当时的“揭发材料”：
他用自己的大小便、破衣服、烂鞋袜制成所谓灵药，以高价出售，榨取人民的血汗，坑害无辜群众的生命，而他自己则大吃中外名药和高级补品，企图延长他的狗命……
他在拉萨养了三十匹马，每天每一匹马要吃八斤细粮，要用二斤酥油抹马蹄……
他经常要人为他组织舞会，每次跳舞定耍流氓跟女人一起照相……
他储存了大批从外国进口的高级化妆品和女人的长发辫，经常玩弄和强奸妇女，甚至强奸他的哑巴弟弟的老婆……
他还经常把男人化妆为女人，涂脂抹粉，供他玩弄。有两个青年，就被他经常带在身边，不论到哪里都不离开他，给他玩弄和发泄兽欲……
究竟当时红卫兵从班禅喇嘛住所真正“发现”了甚么，虽然现在已经不得而知，但从这些批斗文件，也可以想象一二：
西藏传统服饰就有辫子，西藏传统官员都要盘髻，但在没有文化的红卫兵眼中，只能以人类最庸俗的暗黑角度理解，就成了一个男人储存女人的长发辫、“把男人化妆为女人”这种“性癖好”。
西藏传统民族节日、舞蹈，在红卫兵眼中，根据中国国情，自然成了乱搞男女关系的“组织舞会”，就连合照也变成“耍流氓跟女人一起照相”。至于男青年随从被演绎为“供他发泄兽欲”，妇女被演绎为“供他强奸”，就像这次批斗达赖“娈童”一样，都可以轻易被无限上纲，再创作下去。
到了文革后，班禅被“平反”，再被逼战战兢兢成为邓小平时代的中共“改革开放”大外宣成员，但班禅的国内外威望已经瓦解了不少。海外藏人很少感念他的牺牲和贡献，只以为他是中共的傀儡；中国境内的藏人也觉得他已经失去宗教神圣性，也就是普通人一个，不可谓文革不成功。文革期间对班禅私生活的疯狂抹黑，毕竟深入民心，到了他获释后被逼娶妻生女，在一般人的条件反射当中，多少会直接将批斗期间的“淫僧”形象自动扣连。
必须承认，这政权对人性最阴暗的一面，理解达到大师级。
