剧作家萧伯纳说过：“高贵的女人结婚就如高贵的男人打仗，她们都以政治和家庭背景为基础，而不是以个人背景为基础。”
找一个门当户对的人，然后结婚成家，古人也是这样想的，外国人也是。
结婚之前，就去考察对方的家境如何，穷人配穷人，土豪配土豪。
可是，我们有没有想过，结婚之后，家庭会变迁。做人的穷人变成土豪，然后两家人就不对等了。比方说，穷人家遇到了拆迁。
很多道理，说得头头是道，但是不适应现实生活，只是仅供参考。
能让一对夫妻持续变好的，是撇弃“对等”，努力经营感情和家庭，更加注重精神层面的提升。
古人留下四首诗，看懂了，就找到了最好的夫妻关系。
01
互选，双向奔赴。
“尚觉王孙贵，豪家意颇浓。屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。且食双鱼美，谁看异味重。门阑多喜色，女婿近乘龙。”
唐朝诗人杜甫，写了《李盐铁》，赞美大臣李令问家，选择了一个好女婿。同时一语双关，引用了唐高祖李渊和妻子窦氏爱情故事，寓意着“佳偶天成”。
窦氏年轻时，才貌双全，不肯轻易嫁给普通人。让父亲窦毅安排了一场选女婿的活动——在门屏上，画了两只孔雀，让人在几百米之外射箭，若能射中孔雀的眼睛，就牵手结婚。
无数男子，闻讯而来，唯有李渊，两箭都中了。
“你选择了我，我选择了你”，好夫妻，从来不是一厢情愿的，而是双向奔赴的。
在封建年代，一对年轻人，能在结婚之前，就互相见，谈得来，非常难得。很多夫妻，要到洞房花烛，才初次见面。
两个人一起伸手、牵手，手心的温暖会翻倍，家庭的幸福也会。
02
互补，一起提升。
“传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。不须面上浑妆却，留着双眉待画人。”
唐朝诗人徐安期，写下《催妆》，描绘了女人出嫁时，认认真真化妆，耗费了很长时间。男人在门口等不及了，反复催促。
为了赶时间，诗人提出了一个折中的办法：新娘化妆，留下两条眉毛，不要化，去了婆家，让新郎化。
是啊，夫妻要学会互相搭配，你帮我补一补妆容，我帮你补一补衣服。搭配好了，家庭的氛围会提升，烟火气也会增加。
很多夫妻，他们并不“门当户对”，也许是穷小子遇到了富家女。可喜的是，穷小子有才华，依托娘家的钱财，迅速致富。
娘家人看到穷小子的变化，非常欣慰。
若是两个家庭，一模一样，那就可能造成谁都不服谁。正所谓，磁铁的正极和正极，无法相容，正负才能吸引。
文学家罗曼·罗兰说过：“人家说女人是半个男人，这话是不错的。因为结婚的男人只剩下半个男人了。”
优点和缺点互补，家庭的功劳，你一半我一半，这就成功了，并且谁都离不开谁。这是鱼和水的生活模式。
03
互亲，同心同德。
“侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。”
唐代女诗人晁采，写下《子夜歌》，展示了一个生动的画面——你剪一缕头发，我剪一缕头发，放在一起，变成了同心结。
当年，夫妻拜堂之后，一起坐到床边，女人向左，男人向右，喝了喜酒之后，留下头发，发誓“相爱一生”。
现在，夫妻在结婚之前，也会对天发誓。若是能在结婚之后，持续践行誓言，浪漫就会一直存在，生活也会欣欣向荣。
《谢谢你来了》节目里，有这样一个小故事：一对穷夫妻，一起过抠门的日子。
丈夫瞒着妻子，养成不抽烟不喝酒的习惯，种地养猪，存款三年，买了一个戒指。
妻子拿到戒指，哭泣不已，还说要退回去。她说：“这些钱，可以给孩子、老人，买很多的东西。”
爱情导师涂磊点评：“这两口子，过得真情实意。”
很喜欢一句话：“关系越深入越长久，关心就越来越具体。”
结婚之后，不过成邻居，而是始终保持一份浪漫的心、关爱的心。若能如此，谁都会心满意足，再苦的日子，也不能把关系拆散。
04
互助，赚钱持家。
“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”
唐朝诗人王建，写下《新嫁娘词》，体现了当时的风俗习惯。
女人到了婆家，三天之后，就要当家做主了，家务活要做起来。还要关爱家里的小姑子、公公婆婆等。
现在，我们仍旧如此，男主外女主内的模式，被大部分的家庭接纳。
俗话说：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”
一个家庭，妻子把家里打理好了，丈夫出门赚钱，会很放心。从而，夫妻形成良性互动，收入越多，破事越少；家庭越干净，福气越多。
不管多“对等”的两个人，若是不能互相帮助，而是靠一个人付出，那就会产生怨言，家庭注定闹哄哄。
05
诗人蒲柏在《巴斯的妻子》里写道：“恋爱是一场梦，直到结婚时才苏醒。”
想来，还真是如此。恋爱时，你侬我侬，玫瑰飘香，美得一塌糊涂。可是夫妻一起过日子，真的不是这样的，常常是一地鸡毛。
所有择偶的条件，都抵不过柴米油盐的磨砺。
结婚了，我们是一条绳上的蚂蚱，与其互相折磨，不如劲往一处使，心往一处想。
哪怕白手起家，有了两双手，也会快很多。
愿你，愿我，把细碎的日子，编成点滴的阳光。
