孤独分两种：主动孤独，被动孤独。
主动孤独，才可以享受孤独。被动孤独，却很难受，感觉自己被世界遗弃了。
在社会上混，我们才能如何化被动为主动呢？关键是调整自己心态，让自己变成通透的人。
因而，当你被人孤立时，请记住以下几句古训。
01
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”：被孤立，多半是因为你没有价值。
人穷的时候，在熙熙攘攘的街道上，也不会被人正眼看。就是小区里的人，都不想搭理你。
毕竟，谁都怕“穷”，更怕有穷亲戚朋友上门来借钱。
而富有的人，在任何地方，都会被高看一眼。毕竟，他有能力帮助别人，起码能高标准接待客人。
与其看不惯别人“趋炎附势”，不如接受现实。
你自身的价值，可以决是否有好的人脉关系。若你是一个烂泥巴糊不上墙的人，那就不要责怪别人孤立你了。
想办法提升自己的价值，努力赚钱，谋取好的平台。从而你自然会活得热闹。
02
“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”：不管多孤独，你的身后还有父母。
当你被全世界孤立了，还有你的父母，在默默地爱着你。
父母的家，也许不富有，但是家门随时为你开着。父母能给予你好的安慰，也会给你吃几顿免费的饭。
和父母聊一聊，你会发现，自己并不孤独，始终生活在“爱”的圈子里。父母告诉你，他们也有被孤立的经历，也寻找了化解的办法。
当然，你还可以从“原生家庭”的角度，观察到父母的人生。从父母的身上，发现自己传承了什么优点，什么缺点，什么习惯。
也许是原生家庭带来的缺点，让你被孤立呢？这就是要改正的地方。
比方说，父母说话喜欢直来直去，你也是如此。那么你就要改正，避免过于直接的话，挫伤身边的人。
03
“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”：只要人品过关，合群不合群都没有关系。
只要你人心不坏，哪怕穷一点，被孤立了，也没有关系。
堂堂正正的人，混入了一个小人的圈子里，也可能被孤立。
有时候，是因为各自的小圈子不同，导致孤立了，而不是自己干了坏事。
北宋时，宋神宗支持王安石变法，导致朝廷上的人，分成“支持、反对”两个派系。
苏轼站出来，反对变法，因而得罪了不少人。一些支持变法的人，想尽办法，寻找苏轼的文章有什么漏洞，于是有了乌台诗案。
当苏轼被贬之后，他忽然明白，自己不是一个十恶不赦的人，只是立场不同而已。因而，他始终乐观，并且积极工作。
人啊，不要为了合群，就宁愿做小人，也不要因为被孤立，就怀疑自己的为人。要公正判断自己的言行举止，用法律和道德规矩来约束，而不是用外人的“指指点点”。
04
“饱带干粮，晴带雨伞”：坚持让自己发光，从来不担心被孤立。
没有人可以精准地知道，什么时候下雨，什么时候刮风。就是哪一天会遭遇饥饿，也说不准。计划赶不上变化。
如果你随时都有“准备”，那么你就不怕忽然发生的情况了。
作为群里的一个人，你随时准备被大家孤立，那么孤立的结果，就不会扎心了。
古人告诉我们，要未雨绸缪。也就是说，在某一个群里混，不要认为自己有了温柔乡，而是要积极向上，去追求更高层次的圈子。
教授傅佩荣在文章中，回忆自己在耶鲁大学读书的时光，他每天读书十几个小时，尽量压缩睡觉的时间，社交少之又少。
本来要五六年才读完的博士，他四年就读完了。走出校门那一刻，他成了耀眼的星星。当然，他也步入了更高的圈子。
人生一路走来，我们难免要从一个圈子，踏入另一个圈子，而不是永远停留在某一个圈子里。而跨圈的拐点，就是你自己的智慧和能力的提升。
05
“升米恩，斗米仇”：过分讨好别人，反而会被人厌恶。
看过这样一句话：“你是无法讨好所有人的。”
显然，你若是讨好身边所有的人，那么你会陷入到“左右为难”的境地。委屈换来的，是自己的感动，还有别人的理所当然。
西汉大臣窦婴，为了讨好大臣田蚡，不仅主动邀请田蚡来参与饭局，还主动随礼给田蚡。
可是田蚡因为被讨好，反而厌恶窦婴，还多次弹劾和陷害窦婴。
历史学家蔡东藩为窦婴感到惋惜，说：“无端而亲田蚡，无端而忤田蚡，又无端而仇田蚡，卒至招尤取辱。”
你自己没有做错事情，日子过得好好的，为什么要去讨好所有人呢？这是自取其辱，被人孤立啊。
就是对你有利的人，也仅仅是稍微讨好而已，不要让对方有恩将仇报的机会。不要把自己降低到尘埃里去。
06
《霸王别姬》中，一位老师傅告诉徒弟：“要想人前显贵，必得人后受罪。台后吃越多的苦，台前就越有机会成为名角。”
人生所有的苦，都要默默地扛过去，然后就会真正顶天立地。
你被孤立了，内心难受，但是没有关系，这仅仅是一次遭遇，不是终生如此。
此一时，彼一时。你从此地，走到了彼岸，那些孤立你的人，反而不如你了。
哲学家黑格尔说过：“每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人。”
只要你积极向上，一个人也是一个圈子，何惧孤独？
