人这一生，在自己的哭声中来，在他人的哭声中去。
一年一年，年年不同；一岁一岁，总有增长。
我们会铭记来到这个世界的日子，常常也会有亲朋好友一起庆祝，这叫“过生辰“。
而为老年人庆生则叫“过寿”。
《尚书·洪范》有云：“五福者，寿、富、康宁、攸好德、考终命。”
“寿”久也，即生命长久之意，为老年人过寿，一是希望长辈能健康长寿，二是告诫后辈要孝亲尊老。
俗话说：“寿有三不过，子孙福气多。”家里老人过寿也是要有讲究的！
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不到六十，不过大寿
《论语》中有云：“甲子乃寿之始”。
传统认为，以六十年为一循环，六十年一个甲子，所以六十岁是第一轮花甲年。
只有过了六十岁才有资格过寿，低于六十岁是不能过寿的。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这是孔子对人生各个年龄阶段的总结，当人们到了60岁时，也就经历了所有的大起大落。
其心境也变得很平静了，听什么都变得很顺耳了，这是一种全新的生活境界，也是一种更深层次的精神认知境界。
所以，六十岁是一甲子的结束，亦是新一轮循环的开始。
六十岁以前还是青壮年，六十岁以后就要开启全新的人生境界，所以很多人在六十岁的时候，会邀请身边的亲朋好友庆祝。
如果不到六十岁就大庆的话，身边的人会以为你已经老了，可能是命不久矣，这对老人来说是很不吉利的。
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父母健在，不过大寿
俗话说：“上有老人不做寿，下无子孙不贺喜”。
父母在时，无论你是多大年龄，你也是孩子。
所谓“父母在，不言老”也是这个道理，所以说父母在的时候，原则上是不过寿的。
虽说六十岁是很重要的，但是如果六十岁的时候，父母健在，也不宜大肆庆祝。
在中国传统文化中父母在世时，子女不过大寿主要是基于尊老爱幼、孝道观念的体现。
过大寿意味着自己进入了晚年，然而父母还在世，自己仍处于孝道的责任之中，又怎能言老呢？
因此，父母健在，不过大寿。
此时，为人子女的责任就是为父母庆祝生日，多陪伴他们、孝敬他们，让他们过上幸福的晚年。
同时父母在世时，子女过生日更多的是以“长寿”为主题，表达对父母健康长寿的祝愿和感恩之情。
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年过九十，不过大寿
俗话说“月盈则亏，水满则溢”，中国人讲究一个物极必反，“九九”在老人眼里是极数了，再往后意味着要走下坡路了。
而且在这个年龄段举办寿宴，需要考虑到老人的身体状况和意愿，过度繁琐的庆祝活动，可能会折腾老人的身体。
过寿就是一起庆生，寓意就是家庭和和美美，岁月长长久久。
我们贺寿，其实一家人在一起，其乐融融就可以，贺寿贺寿，贺的是长寿，要的是开心，也是在表示孝心。
如果因为过寿，而使老人大受折腾，身体不舒服，那就得不偿失了。
其实我们尽孝身旁，多多陪伴，多多和父母联系，他们健健康康的，就是最好的福气。
老人们的心愿不强求大张旗鼓的庆祝活动，而是以安静的方式庆生，享受家庭团聚的温暖。
所以，对于九旬老人来说，家人的陪伴和孝敬，才是最重要的，而这也是我们，应该做的最好的生日礼物。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时“。
年轻的时候我们很难领悟到很多事情的意义，因为那时光阴充足，时间长得让人可以任意挥霍。
但是随着年龄的增长，老人们需要更多的儿女陪伴。
因为时间不等人，对老人们来说，唯一的慰藉就是，子孙围绕的快乐。
“寿有三不过，后代福气多”，从本质上来讲，依然是在传承一个字：“孝”。
古人的这个不过寿，它的寓意还是在尊老，尊重生命，还是在期盼老人健康长寿。
如果你已经步入老年，希望你能年年有今日，岁岁有今朝，尽享天伦之乐；
如果你还年轻，那就珍惜少年时，多多陪伴家中的老人！
