苏轼问：“鸠字九鸟，可知有故？”
王安石想了想，不能回答。
苏轼笑着说：“《毛诗》有云：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爷，共是九个。”
诚然，一个家庭里，儿女有几个，但是人品不一样，天性大不同。也有儿女，和父母的品行，相差甚远。
孩子还小的时候，都是父母手心的宝，哪怕孩子任性，也是童言无忌，能够包容。
当父母老了，孩子也长大了，再看父母和孩子的关系，就迥然不同了。总有一些孩子，把孝道弄丢了；也有一些孩子，天生就是来报恩的。
通常来说，以下几种孩子，是父母命里的贵人，别错过了。
01
为人刚正的孩子，引领家风。
很多孩子，从小就习惯了听从父母的，就是父母错了，也不会反驳，仍旧会“盲从”。
什么都听父母的，其实是一种软弱无能的行为，也没有自己的主张，后来就会变成“愚孝”。
那些刚正的孩子，很有主见，若是父母错了，会直接指出来；父母和别人有矛盾、家庭内部的是非，也能够公正判断，不是为父母“护短”。
刚正，源自于读书、思考，对事物的深度理解。
在《喻世明言》中，有一个叫梅氏的女人，嫁给当地的财主倪太守，生了儿子倪善述。
倪太守在娶梅氏之前，有过一段婚姻，并且生了一个儿子倪善继。
当倪太守过世时，倪善继作为老大，并且按照“父死从子”的封建思想，梅氏的余生，都得服从倪善继的安排。
令人悲哀的是，倪善继想要独吞家财，把梅氏、倪善述赶到破屋里居住，连一块像样的地也没有给。
随着时间的推移，倪善述长大了，还读过几本书。他越发觉得，家财的分配有问题，于是不顾家人阻拦，到衙门告状，需要重新分配家庭财产。
最后，在县老爷腾大尹的主持下，重新解读倪太守的遗书。顺理成章，梅氏拿到了一半的财产，从此过上了好日子。
很多人以为，“听话”的孩子，就是好孩子，就是家风好的体现。其实不是这样的，真正的好孩子，是讲道德，尊重法律的人。
任何家庭，无规矩，不成方圆。
那个敢于立规矩，用规矩，拿起法律来保护家庭的孩子，父母才真正不吃亏，家庭的发展，也不会跑偏。
02
非常心软的孩子，懂得孝顺。
为什么很多家庭里，得到父母疼爱的儿女，不会孝顺父母，反而是那些被父母瞧不起的儿女，更孝顺？多半是因为“于心不忍”四个字。
孩子不忍心伤害父母，丢弃大家庭，因而会反哺父母。
对比那些心狠的孩子，心软的孩子，对于大家庭的爱，给予得更多。
心狠的人，可以随时和家人翻脸，甚至一走了之，多年不回家。哪怕父母过世了，都联系不到他。这样的人，谈孝顺，简直是费口舌。
正如古人说的：“贵人喻于义，小人喻于利。”
知乎平台上，有一个匿名女网友，叙述了自己的经历。
她出生在一个农村家庭，父母靠打工为生。母亲管理家庭财产。
她在上高中的时候，因为没有考上保送生，多交了六千元借读费，母亲因此一直耿耿于怀。另外，令人费解的是，外公家重男轻女，母亲却想尽办法帮助舅舅（母亲的哥哥）。
好不容易遇到拆迁的机会，家里得了一笔拆迁款，也都归母亲管了。可是母亲还在要求已经有工作的她持续寄钱回家。
从网友的叙述来看，对母亲的怨恨，是很深的，但是她仍旧会寄钱回家，这就说明，网友的心是软的，到底是不愿意伤害母亲。
各种看不惯、父母和子女的矛盾、经济上的纠纷，最终都被情感抵制了。
作家张小娴说过：“人最软弱的地方，是舍不得。”
但凡一个人无法割舍感情的时候，再难再苦，还是会孝顺父母，血脉之情是留得住的。父母依靠心软的子女，后半生还能过得安稳。
03
敢于独行的孩子，大有作为。
很多父母认为，孩子长大之后，留在身边，能够照顾饮食起居，就是贵人。
扪心自问，若是孩子连自己的日常开销，都赚不到，用什么来孝顺父母？
孝顺，是要花钱的，不是几句话那么简单。
口口声声说“我爱你，我照顾你”，但是每天都没米下锅，这样的爱，不要也罢。
那些敢于独行的孩子，会和父母保持距离，但也会迅速摆脱原生家庭的束缚，从而走上致富、闯荡的道路，提升孝顺的能力。
从龙应台的《目送》里，可以感触到“孩子独行”的意义——所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世，不断地在目送他的背影渐行渐远。
现实告诉我们，很多家庭，因为儿女外出打工，确实是富起来了。
一些家庭，儿女外出打工，然后在城里买了房子，父母也到城里享福。比较那些一辈子面朝黄土背朝天的老人来说，在城里的父母，还是好很好，老年时没有那么辛苦。
别抱怨孩子叛逆，不听话。是人，都有个性，都要释放自己的天性，做自己。
04
心存济物是贵相、谦卑含容是贵相、事有归着是贵相。
父母命里的贵人，真的不是外人，而是自己的儿女。以后，不要随口就来“我不靠儿女”。
当父母走不动了，外人再好，也不会照顾你周全，只是看在钱的份上，对你嘘寒问暖。唯有儿女，还可以免费照顾父母。
若是遇到心软、刚正、独立的儿女，父母要珍惜缘分，多给予一些关爱，别溺爱那些没有用的儿女。
狄更斯说过：“为人可靠，必能受人之托。”
最后，希望天下儿女，能托起年迈的父母，别恩将仇报。
