“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这句出自《论语·季氏》的箴言，如同一盏明灯，照亮了人生不同阶段的修身之道。
真正深刻探究人性的学说，从不走向非善即恶的极端。儒家秉持“人性向善”的观点，既肯定人内心的光明，也清醒认知人性的弱点，这种不偏不倚的智慧，尽显东方哲学的圆融与通达。
孔子提出的“君子三戒”，蕴含着对生命规律与人性本质的深刻洞察。人的生命是一个有机整体，生理机能、心理感受与伦理规范相互交织、彼此影响。作为人，我们无法脱离肉身的血气之躯，也难以摆脱心理活动的影响，但更重要的是，要以伦理道德作为行为的准则。孔子告诫我们戒除“色、斗、得”，正是从伦理道德出发，避免行为失当。
这三种需要警惕的行为，与人生不同阶段的生理特征紧密相关。青少年时期，身体发育尚未成熟，气血不稳定，此时极易被外在的诱惑吸引，尤其是沉溺于情色。一旦陷入其中，不仅损害身体健康，更会荒废学业、贻误前程，错失奠定人生根基的宝贵时机。
步入壮年，人们阅历渐丰，精力充沛，却也容易陷入争强好胜的漩涡。从言语交锋到利益争夺，从个人竞争到团体对抗，在无休止的争斗中消耗精力，待到两败俱伤、身心俱疲时，方才惊觉时光飞逝，年华不再。
而有些人即便到了老年，仍难以摆脱欲望的束缚。随着身体机能衰退，他们担心失去现有的地位与利益，陷入贪得无厌的泥沼。无论是追逐名利，还是贪恋权位，都让其失去了岁月沉淀应有的智慧与从容。到了垂暮之年，仍被欲望左右，实在令人惋惜。
孔子的这番教诲，既体现了对人性弱点的深刻理解，也饱含着对世人的殷切关怀。没有人天生就是完美无缺的圣人，但人人都有成为君子的可能。我们无需追求遥不可及的境界，只需坚守内心向善的本性，在不同的人生阶段，以戒慎之心克制冲动。纵使血气方刚，也终会在向善的力量面前，回归理性与平和，走出一条修身正己的光明之路。
