荣幸蒙高雄市立图书馆邀请，本星期日来高雄主特讲座。今年图书馆与“客家传播基金会”、“客家文化发展中心”合办“读一本客家”巡回书展与行动摄影展，带领民众一窥城市的多元族群。
客家人是中国历史上永远的异乡人。
他们本源自中原，是华族古老的正宗，但因战乱连绵，由晋室南渡、五胡乱华、金元入侵、太平之乱，客家人离散南北，冲击各地的宗族社会。中国人的家庭有氏族伦理的凝聚，却又因为客家的离散而居，构成了“合久必分”、“分而复聚”的张力。研究中国人复杂的文化心理，可由此吊诡处入手。
但今日全球离散的华人，由马来西亚到北美，另一个“广义大客家”的全球化华人社会在世界各国形成。虽说“没有国、哪有家”，客家人却是以“家”为先：“家国飘零，江山轻别，英雄儿女真双绝。玉箫吹到断肠时，眼中有泪都成血。”请注意：是“家国飘零”、中文里从来不说“国家飘零”。
每一个移居外国的华人，在伦敦渡农历新年，在西雅图中秋赏月，在纽约的粤菜馆门口舞狮，在米兰的皮革厂膳堂聚食温州菜，都是二十一世纪全球化之下的“新客家人”。
今年高雄图书馆的讲座，有中国国民党前副总裁汪精卫的外孙女何重恩女士赴会。何女士知道我喜欢汪兆铭的双照楼词钞（已故海外学者余英时和叶嘉莹都喜欢），请我分讲汪精卫其人、其文学、其心理性格与功过。
我说：汪精卫不是客家人，但他半生漂泊，由广州到武汉，由重庆到河内，数度去法国、却又回到上海南京，其人横跨中国现代史的关键转折期，由革命理想到政治现实，既是时代的缔造者，也是被洪流推著前行的“漂流者”，然而不论飞蛾扑焰还是精卫填海，一生是聚散无常、却又主客不分的悲剧人物。
我想到讲题：“梦里不知身是客”——漂移在时代洪流的汪精卫。
与另外两位真正的客家领袖李光耀和李登辉相比，同样是漂流，为何命运如此回异？今日英国的香港BNO、大陆移居日本的民企老板、“太子集团”的𣁽首与澳洲的杨兰兰，活在川普和习近平G2博弈的达尔文的夹缝里，其性格在阴阳凉热、踌躇和刚勇之间，或客途夜哭，或绝境求存，独李光耀找到了定位，何尝心中没有一座阴阳隔分晓的断背山的李登辉或汪精卫？
其实无论称帝称王、当家作主，谁不是时代的倥偬过客呢。
*11月16日星期日，下午四点至五点半
高雄前镇区新光路61号，市立图书馆七楼际会室
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当然，还有明天下午台北民生书局讲述台港殖民地反抗之会，自由出席，不必报名。
真是活见鬼，我太忙了。
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