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武则天醉后为小国改名? 沿用至今 跃升世界强国

古代中国长期以"倭"或"倭国"称呼日本,隋朝时日本自称"日出处天子"引发不满,7世纪后期开始自行采用"日本"国号。唐代武则天时期,随遣唐使往来,唐朝逐渐正式承认这一称呼,《史记正义》留有"武后改倭国为日本国"记载。国名转变见证中日早期外交与文化互动,也折射历史认同与权力博弈的复杂故事。

武则天时期,日本使者争取摆脱“倭国”旧称,最终以“日本”之名沿用至今,这个东方岛国也一步步走向世界强国。(示意图/AI生成)

阿波罗网王笃若报导/从“倭国”到“日本”:一个国名背后的千年外交史

今天的日本已是全球重要的经济与科技强国,但“日本”这一国名并非自古就有。古代中原王朝长期以“倭”或“倭国”称呼这个东方岛国。从“倭”到“日本”,这一转变见证了中日两国早期的外交往来与文化互动。

“倭国”之名流传千年

中国古代文献很早便记载了日本列岛。《后汉书》《三国志》等史籍均以“倭”或“倭国”称呼当地政权。到了隋唐时期,随着遣隋使、遣唐使频繁往来,中原王朝对这个东方岛国有了更深入的了解。

当时,日本积极吸收中原的制度、佛教、文字与文化,派遣使节赴中国学习成为重要国策。然而,随着交流加深,日本逐渐对“倭”这一称呼产生不满,开始寻求更符合自身定位的国名。

《旧唐书》记载:“日本国者,倭国之别种也。以其国在日边,故以日本为名。”另一种说法则指出,倭国因嫌原名不雅,因此改称日本。

改名之路:从隋朝碰壁到唐代确立

日本摆脱“倭国”称号的努力,早在武则天之前便已出现。隋朝时,日本使者曾在国书中自称“日出处天子”,强调自身位于日出的方向。这番措辞虽凸显日本的地理位置,却让隋朝皇帝感到不悦,认为带有与中国皇帝并列的意味,双方关系一度微妙。

到了唐朝,日本仍持续派遣使者入朝,并在7世纪后期开始在对外文书中使用“日本”一词。真正的转折出现在武则天掌权时期。公元701至702年,日本派出以粟田真人为代表的遣唐使团。史载粟田真人“好读经史、解属文、容止温雅”,武则天曾在麟德殿设宴款待。

唐代学者张守节在《史记正义》(成书于开元二十四年,即公元736年,是为司马迁《史记》所作的重要注释,与《史记集解》《史记索隐》并称“《史记》三家注”)中留下“武后改倭国为日本国”的记载。后世据此演绎出“日本使者趁宴饮气氛热络提出改名、武则天酒后欣然答应”的故事。但这一生动情节属于民间传说,并非正史确证。史学界更倾向认为,日本在7世纪后期已自行采用“日本”国号,而唐朝在武则天影响力鼎盛时期逐渐正式承认并采用这一称呼。

从东方岛国走向世界强国

“日本”一般被认为与“日出之国”有关,因日本位于中国东方,被视为太阳升起的地方。相较于“倭”,“日本”显然更符合日本自身对国家的定位。

国名的改变并没有直接让日本成为强国。真正改变日本命运的,是此后数百年的政治、军事与经济发展。进入近代后,日本透过明治维新快速推动工业化与现代化,逐渐成为亚洲重要强国。二战结束后,日本将重心转向经济发展,凭借制造业、科技与出口产业快速崛起,最终成为世界重要经济体。

从“倭国”到“日本”,一个国名的转变,既是日本主动塑造国家形象的努力,也是中日早期外交与文化交流的缩影。它提醒我们,国名背后往往承载着历史认知、文化认同与权力互动的复杂故事。

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