社会的或是个人的变革，有含义的变革，都有成本，成本是说付出。这是为什么事情一旦落到实处，甚至不是那么实的实处，人们就开始计较起来，开始计算成本，漫天要价就地还钱。这样看中国的社会的现实，就不会瞎乐观。因为民主也好公正也好，嚷嚷半天，一定是社会的普遍价值，有着普遍受惠的意思，普遍受惠的事谁来买单，否则这是个啥。
中国会有一个好的明天吗，如果会有，它会来自那里，谁将会为此付出怎样的代价，这是必然的问题。
指望个人付出代价，是英雄创造历史观。中国历来不乏有勇气的人，但是有勇气的人历来是个数，其它要么是老谋深算的看客，要么是幸灾乐祸的愚民。人有很多人，确没有形成人类，没有人的共同的情感，共同的意志，共同的价值。没有人间需要的同情，帮助和仁义之情,这是大概是为什么人们总是回避普世价值，破坏自由民主博爱的土壤，谈到人与他人的共同的不可分的部分，这个部分在中国是不存在的。那些勇士，一旦被监禁，被刑拘，他们的所有努力也就只能是停留在外国人权组织的获奖名单上，在他的国度中早已被人忘记干净。这样说有些夸大其词，他们的努力从来就没有被人们知道才应该是个事实。这些民族的勇士们，狂想了一下令自己欣喜的事，在脖子以上的几斤几两的脑球中，排出了一些兴奋和忧虑混杂不明物质之后，还没待开口就胎死腹中了。所以说，在极权和暴政左右，尤其不能指望个人的牺牲，个人很难将他的意志与大众的理想生死与共，否则人类早就不是今天了。
如果说承受痛苦会导致觉悟，那要么我们是生活在一个最幸福的时代和地方，要么这个痛苦还远远不够刺激，不足以引来觉悟之光。没到必须要讨个说法的时候，即便到了这时候，也不要指望有什么结果，不过是几死几损，无伤帝国的大雅。
个人不要指望他人的同情，在这里，如果人们还没有进化到不因他人的痛苦而落泪，那还不得哭死，显然是不切实际的。
剩下的成本就是计算那一点点的真正属于自己的温暖，家庭，女儿。如果一个专职于思考的人，要说出自己的那点意思，就必须时时掂量着自己的纯洁天真的妻儿的安危，这个世界上就再也不会有任何人存有任何与他人的利益有关的想法了。我两次签名之前，绝不指望如此能成气候，我历来不屑国人的集体行为，经验告诉我，善良和勇气不过是神话中给未成年的人消磨时光用的。签名情愿之类的事，从来是书生们茶钱饭后骗骗小姑娘的事。可是我终究是一个人，不管怎样折腾，得志或是不幸，很难涉及他人安危，也就无所谓。我的最卑微的意识是关于我的存在，我已经可怜到几乎找不到不这样做的理由。
那么民主和社会公正的受益者，民众会主动承担改革的成本吗，这显然是不会的。没有个人品质的人群是没有真正的民众的。几十万的为毒奶所害的儿童，他们的父母并没有死光，却几乎没有传出一丝哭声。成千上万的鲜活儿童在瞬间被拍死在豆腐渣工程下了，坐在电视机前的人们情愿感动于老人的眼泪，却不愿相信孩子们流淌的血浆。人们被一个无能无良无望的政治绑架，陷害，欺骗，出卖，历史还会世世代代的承受下去，个人的苦难的成本与国家民族得以维持的成本相比就永远不再是个事，那只是民族用以兴邦必须承受的悲壮命运。
国家和政党会承担责任吗，这个问题有点傻，答案是在这片土地上，有无穷无尽的贪污腐败，买官卖官，有交易有投入，有出逃有封口，有利益有悲欢，唯独没有一个真正意义上的国家和政党，当然也就不存在所谓成本。
三十年的所谓改革，不过是一笔故意弄乱了的糊涂账。大家都是神仙，这又何必呢。