少林寺 大裂变

在中共所培植出的政治和尚释永信提出“佛教应与时俱进”的口号后，少林寺千百年重德修心的传统修炼文化，似乎随着商业化的脚步，逐渐踏入死胡同。在少林“藏经阁”裂变为“藏金阁”的过程中，普罗大众的善心也被撕裂了。

佛教修行主要是修“戒、定、慧”，守戒律是最基本的要求。但如今的少林寺却出现买卖商品、拍电影、选新秀的花招，少林最初的修身养性、重视心法等精深少林文化在释永信的领导下已荡然无存，修行已成空谈。

少林寺CEO的烦恼
文 ◎ 王静雯

有“少林寺CEO”之称的释永信向来备受争议，被认为是无神论的中共所培植的政治和尚，少林寺也在释永信的商业化经营下，距离佛法越来越远。（AFP）

在中共所培植出的政治和尚释永信提出“佛教应与时俱进”的口号后，少林寺千百年的重德修心的传统修炼文化，似乎随着商业化的脚步，逐渐踏入死胡同，在少林“藏经阁”裂变为“藏金阁”的过程中，普罗大众的善心也被撕裂了。

“少林少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰，少林少林，有多少神奇故事到处把你传扬。精湛的武艺举世无双，少林寺威震四方……”这首一九八二年风靡全中国的香港电影《少林寺》插曲，曾铸造了一代中国人的武术梦，观众逾十亿人次。

开车一踏上河南省郑州市附近的登封市二零七国道，路边缓冲带上不时出现身着统一运动服的武术学校的学生们，他们排着队列整齐的行进在路边，有的齐步跑，有的边走还边喊口号，有时多达上万人，那阵仗就跟天安门阅兵演练一样。

据登封市体育局透露：截至二零零九年九月，在登封习武的常住学生超过六万人，在册学校五十八座，学生来自全球上百个国家和地区，仅这些学生的学费、生活费以及家长的探亲费，一年就达三点五亿人民币。另外登封还有两百多家武术器械用品店，年营业额近亿元。

在这动辄数亿元收入的背后，却是一个长五十六公里、宽三十六公里、丘陵遍布、农业人口众多的中部欠发达省份的县级市。毫无疑问，登封市能成为“世界最大武术基地”和“中国武术器材和武术用品集散地”，并将建成“世界功夫之都”，全仗着“登封有个少林寺”。

少林寺辉煌的历史

面对今日车水马龙、人声鼎沸的少林寺，有人也许忘记了这里曾是青灯礼佛、人迹罕至的静穆之乡。相传东汉明帝时，一天明帝梦见金色神人像金色鸟儿一样在宫里飞来飞去，大臣傅毅解梦说，这就是西方的佛，于是明帝用白马从古印度天竺国请来了高僧摄摩腾和竺法兰，并在洛阳城西修建了中国第一座佛教寺院——白马寺。

两位高僧不喜欢洛阳的车水马龙，想找个清静之地专心译经。一天他们突然看见东南方有高山耸峙，云雾缭绕，林壑生凉，流泉成响，这就是中国五岳之一的嵩山。夜晚当一轮明月从嵩门间冉冉升起，银光泻于空谷，万籁凝于石崖，于是西元七十一年，汉明帝在嵩岳福地的少室山修建了中国第二座佛寺——法王寺。

西元四九六年，笃信佛教的北魏孝文帝为天竺来的小乘佛教和尚跋陀，在少室山下密林深处修建了少林寺。该地山势陡峭峻拔，诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观。少林寺就坐落在山北五乳峰下，掩映于云雾树影间，静谧幽深，故有诗曰：“深山藏古刹，碧溪锁少林”。

让少林名扬天下的是南朝末年来到广州宣传大乘佛教的印度高僧菩提达摩。建了很多寺庙佛像、写经度僧的梁武帝，自认积了不少功德，他把达摩接到南京，谁知达摩却说武帝所作皆是“有为之事”，“无功德”。二人话不投机，达摩遂凭借“一根芦苇渡长江”来到了少林寺，可他并不讲法传经，只是终日面壁，九年后达摩的影子都深深的印在了墙壁上。

话说当时嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。达摩面壁端坐，不置可否，神光于是站在寺外等候。时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起了漫天大雪。夜幕降临，神光仍然静候在寺门外。他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。我当自勉励！”

于是他就站在雪地里一动不动。第二天早上积雪已经没过他的双膝，达摩这才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。神光于是取利刃自断左臂，置于达摩面前。达摩这才将他留在身边，取名慧可，并传了他四卷《楞伽经》。

如今禅宗祖庭少林寺内的立雪亭，便是纪念二祖断臂求法的得法经历。达摩完成中土弘法大业后，假做中毒不治，溘然化灭。灭度二年后，有人在西域看到只穿着一只芒鞋的达摩，再查看棺中果然无尸，只有另一只草鞋，于是达摩“只履西归”的佳话传遍天下。

说到少林功夫，长时间打坐的僧人需要活动筋骨，相传跋陀的弟子慧光十二岁时，便能在井栏上反踢毽子五百下。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。被誉为少林功夫之源的《易筋经》，相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却怎么也打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住以防水气侵蚀。铁盒中有两部用梵文写的书：《易筋经》和《洗髓经》。后来人们才知道，两本书原是一体，前者主要是练动作、主外，后者修心法、主内。从那以后，少林僧人坐禅与习武也就密不可分了。可惜的是，如今没人能懂《洗髓经》的真意了。

少林寺最辉煌的历史当数“十三棍僧救唐王”。唐高祖武德三年（西元六二零年），秦王李世民与郑王王世充交战，关键时期少林寺以昙宗、志操等为首的十三僧，击溃郑军，活捉王仁则，助了秦王一臂之力。李世民隆重嘉奖，封昙宗和尚为大将军，其余十二人不愿受封，回归少林，均获紫罗袈裟，又赐田四十顷，准于少林寺常备僧兵。从此少林寺和少林武术扬名于世，威震四方，寺院逐日兴旺，僧众近两千。

到宋朝时，皇帝还经常调遣诸州名将轮驻少林寺，一来授艺于僧，二来取僧之长。少林寺遭受的最大劫难当属中共执政后的文革时期，千年古寺几乎被毁灭殆尽。

中共一手栽培的释永信

据中文维基百科介绍：“释永信，俗名刘应成，安徽人，一九六五年出生，一九八一年（十七岁）由党分派到少林寺工作，当时只是一所破损的寺院，留下十多个和尚，大半是老人，得二十八亩土地。方丈是行正大师。不久离去，到其他寺院学习。一九八四年，由党派回少林寺任“民主管理委员会”委员。一九八七年成立少林寺武术队，任团长。同年八月，行正长老圆寂，政府同意他担任少林寺管理委员会主任，正式主持寺院工作。一九九九年，释永信于八月成为少林寺历史上最年轻的方丈（三十四岁）。此外，他还是中国佛教协会副会长和河南省佛教协会会长，第九届、十届、十一届全国人大代表。”

不难看出，从一开始释永信就是共产党选中栽培的政治和尚，这与他日后提出的“佛教应与时俱进”一脉相承。前不久《南方人物》周刊把笔锋对准了这个被西方媒体称为“少林CEO”的释永信的新年烦恼。

少林寺被人卖了？

那是二零零九年十二月二十七日，河南登封市政府全资拥有的“登封嵩山少林文化旅游集团有限公司”与国有企业“香港中旅国际投资有限公司”，在郑州宣布成立合资公司——“香港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司”。合资公司将负责发展及经营嵩山风景名胜区下辖的少林景区、中岳景区及嵩阳景区，为期四十年。

公告表示，合资公司注册资本金一亿元人民币，香港中旅占51％股份，嵩山少林占49％股份。

香港中旅向合资公司注入现金六千八百八十五万元，其中五千一百万元为注册资本，余下一千七百八十五万元作为合资公司的资本储备，登封市则以实物方式参股，其中包括少林、嵩阳、中岳各景区的门票、旅游运输、游客中心、停车场、酒店等。

根据协议，登封少林49％的股份仅相当于四千九百万元人民币的入股，而去年一年仅少林寺门票收入就达一点五亿人民币，四十年的门票收入将累计六十亿，而在合资中仅作价零点四九亿，于是有人高呼：“少林寺被人卖了！”尽管合资公司一再声称继续保持少林寺从门票收入中提成30％不变，由于合资公司还计划二零一一年上市圈钱，网上就出现了鱼目混珠的叫喊：少林寺要上市了，引来骂声一片。

释永信也觉得自己被登封市政府出卖了。去年十二月二十七日，山门紧闭。大雄宝殿的供桌上立着一个红纸包裹的牌位，上书“佛光注照政通人和禅宗祖庭基业永固之位”。香火氤氲，烛光熠熠，经忏声声，佛号阵阵，原来这是少林寺正在举行的祈愿法会。住持释永信在“功德文疏”中写道，“仰愿诸佛菩萨
垂金色手护佑少林寺千年基业完整（传承），拯救少林遗产被肢解瓜分之忧，避全国寺产被瓜分之先河，解破坏祖制毁佛慧命之危。”

原来少林寺把合资公司的成立当成了对少林遗产的“肢解瓜分”，当成了少林寺成立一千五百年以来“最危险的事”。除门票收入外，少林寺近年来在登封搞了武术馆、功夫表演、大型室外音乐会、旅行社、酒店、宝剑厂等一系列商业运作，还有六百亩的度假休闲区，如今这些“聚宝盆”将被悉数纳入港中旅麾下，眼看到嘴的肥肉被人抢去，释永信能不窝火吗？

少林寺的一位化名德印的主管僧人对《南方人物》记者说：“少林寺就是唐僧肉，谁都想来咬一口。如果就是咬一咬、疼一疼，忍过去就算了。现在是来要我们的命了！”“（他们成立合资公司），这难道不是在藉佛敛财吗？”

谁是借佛敛财的先锋？

有网民评论说，翻翻少林寺最近三十年的变化，最早借佛敛财的不是别人，正是少林方丈自己。如今被“后起之秀”赶超，这本是商海中拚搏的正常事。既然想在商海中玩，就得懂商战的规矩，少林寺称“合资公司要了他们的命”，如此小肚鸡肠的过激反应，只能说明少林寺吃独食吃惯了、垄断惯了，不懂得竞争游戏规则。

有人总结少林寺的经济腾飞关键靠一部电影、一场官司、一个称谓。统计显示，一九七四年到一九七八年五年间，少林寺共接待游客二十万人；《少林寺》上映后，一九八二年游客涨至七十余万，一九八四年在线上游戏“武侠风”的吹动下，游客飙升至两百六十万。于是，只读到小学二年级的释永信认为：“大道汤汤，顺之者昌，逆之者亡。我要对少林寺下一个一千五百年负责，只能与时俱进。”他把少林功夫当成了少林复兴的不二法门。

一九八七年释永信开始主政少林以来，他率领的少林功夫表演团体走访了六十多个国家，表演超过一千场次。据英国《卫报》报导，少林寺演出一场的收入在一万美元左右。二零零五年少林寺和郑州歌舞剧院联合编排的《风中少林》在美国演出了约八百场，收入约八百万美元。另外捐赠、香火的收入也很惊人，仅“功夫之星”大赛，少林就得到了五百万元以上的捐赠。再加上少林酒店、少林食品、少林影视有限公司等的收入，有人估计少林寺每年收入至少一亿元人民币，固定资产至少十亿人民币。

古代少林僧人坐禅与习武密不可分，今日少林寺派出武僧团前往海外表演拳脚功夫，一场演出收入一万美元。（AFP）

一九九四年释永信与漯河罐头厂就“少林寺火腿肠”打起官司，一九九七年八月，少林寺成立河南少林实业发展有限公司，这是千百年来中国佛教界的第一家公司，注册经营范围包括不动产、实业、建筑运输、教育与印刷等。五年后，“少林”被认定为河南省著名商标，不多久即升为“中国驰名商标”。为了保护“少林”这商标，少林寺拿到了四十五种类别、两百项注册商标，而释永信也获得了“少林CEO（首席执行官）”的称谓。

如今少林寺销售的商品有“比黄金还贵”的少林香，有计划年销售额十亿元的少林茶，有少林素食公司，有十八万元的功德主，有九千九百九十九元一套的武林密笈，有最低三百元、最贵十万元一炷的 “烧高香”业务，淘宝网上有网络商店“少林欢喜地”，有专门制造功夫明星的影视公司，据说还有一款名为“少林传奇”的网络游戏，是凡人们能想到的商品，少林寺似乎都有了。

今非昔比，今日少林寺不修佛、改做生意，推出各式各样纪念品、公仔吸引民众掏腰包。（AFP）

除了精耕细作少林产业，释永信还进行“收购兼并重组”。三门峡空相寺、南阳维摩禅寺、龙门山宝应寺、洛阳天庆寺、登封永泰寺、禹州开元寺等，都成为少林下院，确立了总公司与分公司的关系。二零零八年，昆明土主寺、法定寺、妙湛寺、观音寺四所寺庙与少林寺签署协议，由少林寺向它们输入人才、管理经验，“托管二十年”，类似当下流行的“酒店管理公司”。此举也开创了佛教寺院“加盟制管理”的先河。有香港媒体评价：“这是在用肯德基、麦当劳的扩张模式发展寺院。 ”

继打造“武功界麦当劳”，在英国、法国、澳洲等建立二十八处少林功夫海外中心及全球遴选武状元拍电影后，零九年初，少林寺在香港募资四点二亿元、占地五万平方米，旨在打造“足以对抗迪士尼”的香港少林分寺和少林乐园，预计二零一一年完工。除此之外，释永信还提出“心灵产品消费”，从耗资数亿的《禅宗少林音乐大典》，到“少林问禅”、“少林斋菜”、“少林体验”等产品相继问世。如今少林寺素饼销售火爆，已进入大陆一、二线城市的超市卖场。

近墨者黑 少林寺的教化功能在哪？

在登封当地，人们说最多的一句话是：连和尚都在捞钱、抢钱了，咱还不赶快？也有人说，凭啥把钱都让那些秃头抢去了？以少林寺周边的村庄、居民点为例，过去十三年间，附近的建筑物从一九九零年的不足三万平方米发展到近五十万平方米，直逼少林山门。数百家商铺林立，叫卖吆喝声此起彼伏。强买强卖、以次充好、漫天要价乃至辱骂、殴打游客现象时有发生，游人怨声载道，落下个“不来遗憾，来了后悔”的印象。

导游领着一批批的游客参观少林寺。（AFP）

由于少林寺落个“整个景区，商业化、人造化、城市化现象突出，全无古寺悠悠的千年韵味”的丑名，二零零四年在拆迁治理后，登封市为了保证收入，改“薄利多销”为“亩产最大化”，利用“竞拍”的办法获得同样高额的收入。

比如少林寺山门外一家经营泡面、米线和瓶装饮料的小店，面积不足六平方米，一年的经营权被拍出了七十二万的天价。由于独家经营，游客在这吃碗面，比外面贵了六、七倍。附近村民还装扮成和尚模样给人算命，坑蒙拐骗样样全。游客们都说，少林的人太黑了！

这次登封市委抛弃原来与少林寺的合作，改为与香港中旅合资，这种见钱眼开、见利忘义的做法，其实也是少林寺自己教化的结果。

少林寺虽然日进斗金，除了极少数妆点门面的所谓捐赠外，在行善方面却是一毛不拔。汶川大地震后，为了给少林药局做广告，释永信派了十人去灾区救灾。细心的读者在仔细推敲媒体报导后，发现很多破绽。如〈少林少林！你深深地感动了灾区人民〉一文中说，少林药局的僧人五月十四日中午在西安买了辆面包车，“只用三小时办好车牌等手续”，然而十二小时后，他们来到了距离西安直线距离七百公里的南霸灾区，也就是说，面包车在崎岖山路上的时速至少六十公里以上。最要命的是，当时进入南坝镇的桥梁和道路全部中断，谁也不知道他们是怎么开车进去的，网民都说，那是少林寺花钱买来的假新闻。

自古以来，寺庙不但是僧人静心修炼的地方，也是教化世人道德良知的场所，宗教既有修炼功能，也有教化社会的责任，这是寺庙僧团有别于世俗团体的最大差别。而如今这一区别已被现代佛教的“与时俱进”所消灭。

在西方人眼里，释永信只是个“身披袈裟的首席执行官CEO”，“他常常坐着配有专职司机的豪华吉普车四处旅行，坐喷气式客机周游世界，与好莱坞名人过往甚密”。会见俄罗斯总统普京时，他也没按佛门规矩对俗人双手合十，而是行起了握手礼。

花上亿资金制作的《禅宗少林·音乐大典》，由奥斯卡最佳原创音乐得奖者谭盾负责创意，七百名演员同时表演，却是按照河南省一位领导的要求，“必须达到愉快、开心、热闹、好玩、震撼的效果。”。

假如释永信不是和尚，只是一个普通的商人，他也许会成为马云、李开复、潘石屹和史玉柱那样的人，外人无可厚非。然而问题就出在他是身披袈裟的古寺方丈。

释永信解释说：“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”他自称自己的所作所为都是为了“与时俱进的弘扬佛法”。然而人们在花钱消费少林寺提供的各种商品的同时，谁又真正被少林寺宣扬的佛法所感动呢？

很多人认为，释永信的所有做法只是利用千年高僧所创立的威望，利用大众对少林的信仰，以商业化为根本目的赚取钱财，满足自身的贪欲，发展地方经济。在这贪欲横流的社会，少林寺的商业化只能误导民众，与宣扬佛法、弘法利众完全背道而驰了。佛教主要是向社会提供精神产品，而少林寺却只提供了物质产品，本末倒置了。

大悲寺与少林寺的强烈对比

面对释永信对佛门的背叛，网民在纷纷谴责的同时，恶搞出〈释永信的忏悔信〉、〈释永信不下地狱，谁爱去谁去〉等文章，还有人把辽宁海城的大悲寺与少林寺做了个对比，让人看到如今的少林离正统佛教相距十万八千里，更谈不上与少林祖先相比了，达摩、二祖要是看到今日少林徒弟的言行，非得气死不可。

大悲寺是大陆仅有的几个不设功德箱的佛寺之一。全体僧人持金钱戒律，终身不摸钱，穿百衲衣，一天只吃一顿饭。僧人每天早上两点钟起床，念十遍楞严咒，下午两个小时读诵戒律，每天只休息四个小时。为保持佛陀制度，每年八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院戒律严谨，僧人威仪具足，十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。

僧界俗界“嵩山论剑”

再回头说“要了少林寺命”的香港中旅与登封市政府的合资公司。十二月二十七日合资公司成立时，释永信拒绝参加典礼，并在庙里大办法事，“拯救少林遗产被肢解瓜分”，一片同仇敌忾的样子。然而四天后，当事三方戏剧般地同时出现在记者招待会上，释永信一改先前的愤怒，温和地对合资公司“表示欢迎”。

外界评论这次僧人与商人和官人的“嵩山论剑”，“提前缴枪”的是和尚。少林寺的土地、殿堂、碑刻、造像等都属于国家财产，塔林是少林高僧的坟，属少林寺的集体财产，而少林功夫、少林文物是世界历史遗产，无论是少林寺成立的公司，还是登封市成立的合资公司，其产权关系都非常复杂，不是谁能独占全吞的。

新合资公司董事长在谈到未来规划时称：“年游客增长率20％以上”，“开展禅武演艺、文化地产、文化产业主题公园、快捷酒店群、星级酒店等旅游基础设施建设。”看来半路出家的少林CEO，无论创造了怎样的“佛门企业管理范本”，但跟在香港沉浮了八十载的大型上市公司相比，还是小巫见大巫，不服输不行。

整个新闻会上释永信始终面无表情，连客套的笑容都难觅踪迹。人们感叹“上市门引发的嵩山论剑似乎已戛然而止”，其实，凯撒的归凯撒，让商人去做商人该做的事，这不比让和尚挣钱更合情合理吗？可惜的是，商人的插足可能只会促使贪财的和尚更加疯狂的敛财。