巴黎恐怖袭击，大概是9.11之后，对世界产生较大影响的一次恐怖袭击案。
巴黎恐怖袭击案一经报道，全世界都处于震惊；震惊之余，大家纷纷以各种形式表态，表达对法国人民得支持，对恐怖主义的强烈谴责。
大多数人，选择在社交媒体上，将个人头像换成法国三色旗作背景；有些人，则以长篇大论形式，发表感慨、发表观点；表达对无辜死难者的哀悼，表达对恐怖分子滥杀无辜的愤怒和强烈谴责；同时，大家都在，问为什么？
很快，伴随恐怖袭击之细节、恐怖分子之冷酷及其背景的浮出；伊斯兰，又一次成为了众矢之的；世界各地的穆斯林，特别是生活在西方的穆斯林感到了一种无形的敌视和排斥；尽管没有任何西方政府指责说穆斯林应该为此血腥屠杀负责，但‘极端伊斯兰’、‘伊斯兰恐怖主义’、‘极端穆斯林’、‘穆斯林恐怖分子’等，已经是大多数媒体描述恐怖主义、恐怖分子的常用语、代名词！这，使很多没有主见、随大流的媒体受众，未经任何思考地将伊斯兰、穆斯林和恐怖主义画了等号！
中文媒体也不甘落后；很多海外中国民主运动的大老，国内的公知，也纷纷奋笔疾书，假借指斥恐怖主义之名，貌似强烈谴责恐怖主义，实是对伊斯兰信仰、穆斯林大众大加挞伐；有的公然、赤裸裸地指斥、谩骂伊斯兰信仰；有的则是拐弯抹角、暗挖墙角，犹抱琵琶半遮面、欲言又止；看起来，长期处于中共内外合力打压下，心情烦闷的海内外民运大老，总算捡到了一个捏软鸡蛋、出口恶气的机会。
这也包括了我一直非常敬重的曹长青先生。曹先生的评论文章极其精辟、一针见血，指点主题；而且，曹先生的文章，立场极其鲜明，对就是对、错就是错，从不拖泥带水、和稀泥！我一直非常喜欢曹先生的文章；只要有曹先生的文章，我是见到一篇读一篇，从不错过；而且，我也一直积极推荐曹先生的文章给我的好朋友们。
大概是周六，妻子对我说：“你看看曹长青今天的文章。”我说：“是有关巴黎恐怖袭击的吧？”“是的”“不用看，我知道曹长青尽管不经常谈论伊斯兰，但他不喜欢伊斯兰，也不喜欢穆斯林。”但说完，还是忍不住打开博讯网，看完了曹长青的文章；曹先生的这篇文章还是一如既往，笔锋犀利、观点鲜明，他引经据典、侃侃而谈，似乎把伊斯兰和恐怖主义之间的必然连系分析的非常透彻。
我无意完全否定曹先生有关伊斯兰的全部看法；但作为一个穆斯林，而且是一个实实在在的研究过自己信仰的一个、在现代教育下生长的，一生如曹先生一样，矢志不渝地追求自由、民主、平等的穆斯林，又不得不说，曹先生的文章过于以偏概全。
曹先生的文章，使我想起了几年前，我在马来西亚时，和一位马来人及一位华人穆斯林之间发生的，一次极有意思对话。
交谈中，马来朋友对我说：“你们维吾尔人与其要求从中国独立，不如利用你们和他们被捆绑，生活在一起的优势，向中国人宣扬伊斯兰教，使中国人成为穆斯林呢？中国人是世界上最大的无神论人口，他们基本没有信仰，精神一片空白；听说大量基督教传教士在那里传教，而且非常成功；与其让基督教填补中国人精神的空白；为什么，你们维吾尔人不利用你们的优势，向中国人宣教，使他们变成穆斯林！”
听完马来朋友的宏论，我笑了笑；立即、未加思索地告诉他：“绝大多数的中国汉人，有可能变成基督徒，但绝不会变成穆斯林！向中国汉人宣传伊斯兰教，成功的机会几乎为零；中国汉人只会在走投无路、被逼无路时，才会变成穆斯林！”
马来朋友有点惊讶，他问我：“为什么？似乎你早就思考过这个问题？”
我说：“说来话长，一时半会儿无法给你说完、说全；我只简单介绍一下我的观点：绝大多数中国人，对基督教文明，是仰视的；对伊斯兰文明，是鄙视的！原因，既简单、又复杂；简单，是作为基督教文明代表的西方，曾经几次打败过中国，将中国人打趴下了！至于伊斯兰文明，尽管和中国及中国人没有过较大规模的直接冲突；但中国人知道，穆斯林世界也曾被西方打败过，打趴下过。
被西方打败后产生的屈辱、自卑，使中国人既恨又仰视西方。”
我继续到：“拥有欺软怕硬文化习性的中国人，对被西方打败过，自己又在镇压中国伊斯兰化身的回民起义，及东突厥斯坦维吾尔人起义时，自己也打败过的伊斯兰世界，始终抱的是一种强盗蹂躏猎物时所拥有的极端自大心理下的鄙视和排斥。
中国人对伊斯兰文明的最初了解，实际上，是通过中国人认为背叛了其祖宗文化的回族人开始的。对中国人，尤其是中国文人，中国文化是最至高无上的，是世界文化的精华，同样也是‘普遍真理’‘放之四海皆准’；偏偏，回族人，按中国人的看法，作为龙的传人，却背信弃义，信仰了一个无法和儒释道相融合的宗教；是可忍、孰不可忍！
而且，伊斯兰教传入中国，又正好是伊斯兰文明开始步入衰落期是开始，所以没有像基督教传入中国时那样，以武力作后盾；这更是中国人认为伊斯兰太小儿科！？
当然，也不能排除，中国历史上几次气势宏大、影响深远的回民起义、维吾尔人起义给中国人留下的深刻印象。每次的起义，统治者为尽快镇压起义、防止蔓延，不择手段使用恶毒阴谋诡计、有意挑拨离间，使作为统治者民族的汉人，和穆斯林回民、维吾尔人之间的隔阂、仇视日益加深。
因而，对于被中国人仰视的西方打败过的伊斯兰世界；当然，也是被中国自己打败过的伊斯兰民族及其信仰伊斯兰教；中国人从来都是不屑一顾，极其鄙视；甚至，大多数的中国知识分子认为，研究伊斯兰及伊斯兰文明，是在浪费时间。”
“对伊斯兰、伊斯兰文明，中国人没有兴趣；只有当政治、或者工作需要时，被迫无奈时，他们才会急急忙忙地走马观花、快速的浏览一些文章、简易读本，以寻找答案。
现在，更干脆，很多中国专家、学者；当需要时，基本上是，上网络搜集一些无名氏们写的，即无处出、又不全面，完全是拼凑来的有关伊斯兰教材料，进行研究，发表长篇大论、发表专著；且，选取的材料，基本上是敌视或排斥伊斯兰的一家之言。”
“在中国的大学及研究机构里，研究伊斯兰、伊斯兰文明的专家、学者；也大多是因为党和国家的需要而去从事伊斯兰研究的，并非自愿选择！所以，其研究结果不仅只是触及皮毛、极其肤浅；而且因为共产党的无神论指导思想；使得这些研究人员一开始就带有极端的倾向性。我在国内的时候，读过很多这些专家、学者撰写的有关伊斯兰及伊斯兰复兴运动的书；当时，还觉得这些书知识性很强，但到国外后，再和国外研究伊斯兰极其复兴运动的书相比，简直是天壤之别，没有可比性；中国学者的研究，要么是挑挑拣拣式的翻译，要么是假马克思主义对宗教的歪曲宣传！”
“所以，”我继续说到：“在这样一种鄙视伊斯兰环境中长大的任何中国人，自小就形成了对伊斯兰信仰的鄙视、以及对穆斯林大众的歧视心理，所以，很难指望中国人在现有环境下，能够改变观点，接受伊斯兰。”
“普通中国人对伊斯兰的了解，非常有限；只局限于穆斯林不吃猪肉，行割礼，以及一些道听途说的、有关穆斯林不吃猪肉的意淫故事；现在，还可以再加上穆斯林可以娶四个老婆的极肤浅的理解。以我之见，中国人不会接受伊斯兰宣教，更别指望中国人会变成穆斯林！”
马来人疑惑的看着我说：“伊利夏提，你很了解中国人啊！”
我回答：“很了解说不上，知道一点吧！毕竟，作为一个和汉人在一起学习、生活了大半生的异族，一个和汉人不仅长得不样，而且连语言、文化、传统也不一样的维吾尔人，一个因信仰连饭都和汉人吃不到一起的穆斯林；因自己的天真和幼稚，还真的以为自己是中共宣传所讲的‘中华民族’的一部分，带着幼时的憧憬和美好的梦想，进入到了中国汉人的中华世界，学习中华文明。
但是，在经历了无数次的，被无知的汉人老师、同学歧视、排挤、侮辱的15年大中小学期之后；在经历了无数次的，被无知的汉人领导、同事歧视、排挤、侮辱的15年工作期之后；当然，也包括中共军警、暴力机关的无数次的威胁利诱、凌辱之后；在理想彻底破灭、梦想彻底破碎之后，才真正地认识到自己并不是中华的一部分，也不可能成为中华一部分；最后，带着满身的伤痛，深沉的反思，毅然地走出了独尊汉文化、排斥一切‘异己’的中华世界；回归到自己民族的文化、传统中。”
“走出来之后，回头再看自己走过的‘中华’之路大半生，这才发现，中国的汉文化不仅是一个极端排外的、非宽容的文化，而且还是一个极其虚伪、极端自卑的文化，这文化的排外、不宽容以及虚伪、自卑，非常典型地表现在中国汉人对基督教文明和伊斯兰文明的极端两样态度上”
马来人似乎被我说服了，他再没有提问。但我自己却陷入了深深的沉思中。想起上学、工作期间，那些无知汉人同学、同事不知趣地、不厌其烦、一再以穆斯林不吃猪肉为题材的、歧视性的自娱自乐，意淫式的笑话故事。遇到这种情况，有时，我礼貌地告诉他们，这是些无稽之谈；有时，我愤怒反击，驳斥其无知，因而不欢而散。
在国外这几年，我观察到了另一种现象有关信仰的现象是；新改宗者，我主要是指伊斯兰教徒改宗基督教的，或基督教徒改宗伊斯兰教的，都比较容易走向极端！
在马来西亚时，我和很多由佛教、或基督教改宗伊斯兰教的新穆斯林，很多改宗基督教的中国汉人交朋友，进行过非常坦诚的交流；通常，这些新改宗者，大多数，很快就成为了向新来者宣教的积极分子，而且极为虔诚！这些新改宗的信仰者，无论是穆斯林还是基督徒，显然要比那些由父母而继承信仰的教徒要保守的多，起码比我要虔诚得多。
在马来西亚华人穆斯林协会工作期间，我和很多由不同宗教、不同民族改宗伊斯兰的新穆斯林，有过极其密切的接触，坦诚的交流；说得准确点，这些新改宗者大多是马来西亚华人，我发现，新改宗者极为虔诚，这是一个相对普遍的现象。
在马来西亚，向华人及其他非穆斯林，宣传伊斯兰教最积极、最卖力的，还是这些新改宗的华人穆斯林；他们当中很多人，牺牲周末休息时间，自费车马费，走到马来西亚乡村、偏僻小岛进行伊斯兰宣教。
后来，我也参加了几次马来西亚华人基督徒的传教、宣教活动；印象最深的是，一次，参加两位来自印度尼西亚、在东南亚非常著名华人基督徒传教士的传教演讲；他们俩激情的英汉双语演讲，不仅令我惊叹其双语的驾驭能力，而且，他们的宣教成果更是令我惊讶，现场就有很多华人宣布接受基督教，当场受洗。
带我去参加传教演讲的是个来自中国辽宁大连的、新改宗基督徒；我观察到他再整个演讲过程中，在不停地搽拭眼泪，非常激动、极其投入。演讲结束，他问我的体会；我以玩笑口气告诉他：我大概是受共产党无神论洗脑教育太深，对什么都抱怀疑态度；似乎，也过了能像他一样全身心投入上帝怀抱的时代！
在马来西亚，全身心投入基督教传教的，几乎也都是新改宗的基督徒！由此，我得出一个结论：无论任何宗教，新改宗者要比传统教徒虔诚、更保守！
同时，我也碰到过几位，新改宗而变得极为极端的新教徒，既有穆斯林、也有基督徒。其中一位是新改宗伊斯兰的印度人，我没有去问他过去的信仰是什么；但他的极端思想很快使我和他发生了冲突；它否定除《古兰经》之外的一切伊斯兰传统。
当我问这位新改宗印度人是否懂阿拉伯语时，他告诉我他不懂；我问他，那他怎么理解伊斯兰，怎么理解《古兰经》时；他告诉，他读英语的《古兰经》；当我告诉他，我读中文的《古兰经》并没有发现他所宣讲的观点时；他反驳我说，中文《古兰经》不可靠；我问他，英语和中文都是非伊斯兰语言，怎么中文就不可靠，而英语就可靠？他开始胡搅蛮缠，总之他是唯一掌握了伊斯兰真谛的人。
令我不可思议的是，他身后居然跟了一大群人，包括几个在马来西亚学习的维吾尔人，这些跟随者们对他，可以说是五体投地的崇拜。我记得，一个开斋节，因为他的宣讲，跟随他的一大群人，包括那几位维吾尔人，就没有和我们在同一天庆祝开斋节！当我告诉他们，马来西亚是个以穆斯林为主的国家，所以，我们应该跟随马来西亚政府确定的开斋节日期过节时，他们觉得我的话非常可笑根本不值当一回儿事。
当时，我就感觉到了这种新改宗者，因对新改宗教的极端热情，而非常容易走向极端。他们不仅对新改宗宗教极端虔诚、热烈；而且，对自身过去信仰过的宗教又极端否定、将其描绘得黑暗一片、一无是处！
话说回来，无论任何宗教、任何信仰，总有一部分人，喜欢走极端；然而，好在大多数时候，走极端者总是少数；伊斯兰教如此，基督教如此，佛教如此，马克思主义者也不例外。
有人武断地说只有伊斯兰教徒滥杀无辜，其他宗教没有；这不仅不符合事实，可以说是胡说八道、歪曲事实、睁眼说瞎话。
在此，我再次声明，我无意为任何滥杀无辜的恐怖分子辩护，无论其打着伊斯兰教、还是其他什么宗教的旗号，只要是滥杀无辜者，我以为，就应该遭到人类众口一词的谴责，而且应该成为人人喊打的过街老鼠！这应该成为人类不容置疑的文明底线！
然而，纵观、横看历史；滥杀无辜，不仅基督教极端分子干过，佛教极端分子干过，法西斯分子干过，共产主义分子也干过；而且，共产主义分子在今天，还在继续，在中国以及处于其统治下的图博特、东突厥斯坦、南蒙古还在继续滥杀无辜；当然，滥杀无辜者名单，还应该包括北朝鲜、越南、古巴等共产极端主义统治国家！
远的不说，基督教极端分子在美国枪杀锡克教徒、黑人教徒的事最近还发生过，佛教徒屠杀无辜的事，几年前在印度发生过，最近在缅甸也发生过，至于法西斯分子和共产主义分子的滥杀无辜，可以说就在眼前，还在继续，其罪行罄竹难书！
至于有人说《古兰经》宣讲滥杀无辜，宣讲仇恨；那只是一部分走向极端者对《古兰经》经文的教条认识，更是局外者对《古兰经》的简单字面理解。
对《古兰经》的解读、理解，需要了解伊斯兰传统知识、教法，需要了解伊斯兰历史、典故，需要了解《圣训》及其背景、传述者历史等等。并不是任何人只要懂得阿拉伯语就可以讲解的，也不是任何人拿起一本《古兰经》翻译本就可以理解、讲解的。
作为结束语，我以基督教《圣经》中的三段耶稣之语宣示大家，在任何时候，不能对任何宗教的经文简单断章取义、以字面意思去理解其真义。
《圣经》马太福音第十章：“第三十四节：你们不要想我来，是叫地上太平。我并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵；第三十五节：因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。第三十六节：人的仇敌，就是自己家里的人。”
我无意冒犯任何基督徒，引用这段经文，只是想告诉人们，不同的人，不同背景的人，不同文化程度的人，不同信仰的人，读这段《圣经》经文，肯定，是会得出不同的结论！我们肯定不能因某一个人对此段经文的字面理解，而断定基督教是宣讲仇恨的！？
（文章仅代表作者个人观点）