北美文化是建立在对上帝的信仰之上，而信仰又给了人们自由的概念（图片：Amazon）
美国不是一个自然而成的国家，她是一个有心有意设计出来、有序地打造出来的。
美国宪法学者、作家保罗•斯考森（Paul Skousen）教授，以及他的父亲克里昂•斯考森（Cleon Skousen）先生，也是著名的宪法学者和作家，两代人皓首穷经，历经70年时间写下了对美国当代极具深远影响的两部探究宪法内容和精神意义的著作：《跨越5000年》（The5000 Years Leap）和《缔造美国》（The Making of America）。我们的系列专访正是围绕着《缔造美国》展开。
美国最伟大的思想家之一、国父托马斯杰弗逊（Thomas Jefferson）在撰写《独立宣言》的时候，是怎样战胜面临掉头的恐惧的？为什么在不到20年时间里法国和美国都爆发了大革命，而结果却完全不同？背后的原因是什么？我们请斯考森教授继续和我们分享。
建国先父的理念：争取自由是权利，宁为自由而死
斯考森教授说，杰弗逊当时撰写《独立宣言》时面临的叛国罪，是要掉头的。在建国先父他们的思想里，如果说这是叛国，我要为此付出生命的话，那该怎么着就怎么着吧。因为那时他们对英王的暴政是非常愤怒的，他们不是不了解，他们知道大英帝国有世界上最强大的武装力量，但是他们觉得，做奴隶的代价更昂贵，所以他们宁可为了自由而死。
这种思想就是今天来看，你都有点看不太懂，就是代价这么高，他们会有这样的勇气。
所以杰弗逊在他的《独立宣言》中也说了，人类是惯于承受暴政的，如果还能承受得起的话。但是到一定时候，要是太过分了，他们就不得不起来改变政府，这个时候是他们的权利。
那时英国刚刚出了一种课税叫印花税，所以那个时候，你在北美写一封信要交钱，你丢了条狗，贴个寻狗启示要交钱，你用任何一张纸干点什么事，就要交钱。这叫做印花税。这个印花税把北美殖民地的老百姓给气坏了，他们说，英王简直太过分了！到这个份上，我们的生活感觉比奴隶还不如。这就是当时北美的情况。
那个时候宁可冒着叛国，冒着被绞死，冒着砍头，冒着被折磨死，他们都得反了。这就是北美当时的情绪。
争取独立是因为权利的缺失
那个时候北美殖民地的人总是有个概念，说我们交了税，要在政府中也有发言权，他们觉得这是很重要的事情。这个概念来源是来自于英国，在英国各个大小不同的居住的地方，都会选出不同的民意代表，因为那个时候英国已经是君主立宪制了，是有议会的。
所以当英国的人到美国来殖民之后，在美国也建立了相应的立法机构。但是这些立法机构的代表跑到英国去的时候，英国国会就说，没你的份，我们不承认你。不仅不承认你，还要解散你们建立的这些个议会。
美洲殖民地的人就觉得很生气，他们说，我们从英国来，从来就有的，为什么到了美洲这里没有了呢？我们交税就应该有代表权。但是在当时的美国，代表权或者议会的制度是不存在的，统治者依然是英王和英王的总督，他们可以在北美随意收税，议会是没有办法介入的。所有的税都送到英国去，英王再用这个税，花钱把部队送过来镇压民众。
所以北美人民当初就发出了这么一个很强烈的呼吁，说纳税却无代表权，这是不对的！纳税无代表，这么一个权利的缺乏，促使他们最后拿起武器来争取独立。
不到20年里，美国和法国爆发大革命而结果完全不同，为什么？
美国革命和法国革命是很不一样的。在美国的革命，美国人是讲美国人认为的永恒的原则违反了，所以他们是为了一个道义，为了一个原则，为了一个正当的事业而战的。
而在法国，当时是因为国王的暴政，所以驱动人们起来的原因是他们的愤恨，他们的怒火，并没有道义和原则作为基础，所以最后变成血流成河，互相砍头，形成一种群众暴力。
区别就是，北美殖民地的革命是基于英王违背了人民的自由，他要恢复这么一个原则。而在法国就成了一种群众暴力，就是杀失控了。
举个例子，在前些时候，法国出了这么一件事，法国总统马克龙要把汽油税提高了，他的想法是我提高汽车税，你就少开车，这样会减少全球暖化。法国人气坏了，没有见过这么愚蠢的政策，他们就拒绝遵守。怎么办呢？他们就上街砸车子，烧车子，到处涂鸦等等之类的，最后逼得马克龙只好收回成命。
这就是美国跟法国的不同。今天还是不同。美国是国父当初采取的是更纯净的路，面对这样一个问题，我们就建立国会，在国会的议事厅里解决问题。而法国人还是习惯冲上街头来解决问题。
正信使美国走在光明之路上，而法国则不然
很大的原因是当时美国的文化。当时在欧洲已经是很腐败了，无论是教会、经济、政府都很腐败，而且很多黑市，人们都想方设法绕开政府的规定，教会也会做很多欺压别人的事情。所以当时的欧洲人，他们在这种腐败的情况下就想离开欧洲，来到一片新的大陆，能够重新去遵守他们所认定的宗教信仰。
在1620年，清教徒第一次来到美洲，那时候都是来自于基督教国家的，他们希望来到新的大陆，能够信仰他们自己认定的宗教，虽然有各种各样不同的教派，但是主体多是来自于基督教。他们定居之后，他们思想的基础就是《圣经》。
当然《圣经》的教导就是说，你不走上帝给你铺的路，你就会走魔鬼给你铺的路。
那个时候的移民三分之二都是基督徒，而且基督徒用《圣经》教导他们的孩子。那个时候，他们读《圣经》非常地虔诚，从头读到尾，他们在星期天的礼拜堂里谈论《圣经》，在厨房里也谈论《圣经》，孩子是一段一段地去读《圣经》。几代人都经过这样一个教导，所以基督教的教义，成为当时北美社会的主导。他们从基督教的《圣经》中学到了很多做人的道理；从《旧约》中学到了摩西的十戒。
所以北美文化当时都是建立在对上帝的信仰之上，而这个信仰又给了他们自由这一概念。这就是当时的北美和欧洲最大的不同。
所以在北美殖民地的人民看来，英王对他们的统治是违反了上帝的律法，违反了自然法。而那个时候在北美，人们互相之间是非常和谐的，因为《圣经》的教导，所以他们是在上帝的指引下，追求他们的自由，反抗英国的专制。
但是在法国，那个时候个人生活和社会生活都是相当腐败的，其实是没有对上帝的信仰，当时是仇恨驱使导致的法国大革命，所以在法国是黑暗的力量，是黑暗在驱使法国大革命的发生。而在北美则是光明在引导这个革命的发生。
“清教徒”是什么含义？
早期乘“五月花”号来到北美的移民被称作“清教徒”（Puritan），清教徒就是他们比较纯洁，比较清白，因为当时他们从欧洲来的，欧洲那个时候是天主教统治，天主教教会已相当的腐败，权力非常的大，它给人家受洗啊，给人举行任何宗教仪式都收钱，甚至还收“什一税”，就是百分之十的钱不是你捐给教会，你就得交给教会，是强制的。所以这种“什一税”在欧洲也非常盛行。
那时候欧洲的天主教会就用这些钱建立了巨大的教堂，用今天的标准就是要耗费巨资才能建立的，而教会那时候非常有钱。
后来在欧洲就发生了新教革命，这些清教徒就是新教革命中的一支，他们认为他们是更纯净的按照基督教修炼的信徒，他们后来就来到了美国。当然，刚到美国的时候，他们也有点过严了，也是不许任何人违反他们的规矩，所以也做了一些过于严苛的事情。但是总体来说，来到美国的清教徒，都是好人，最后他们也都在美国打开了宗教自由和宗教容忍的这么一个局面。
失去先父们倡导的原则就会失去自由
不幸的是，我们的学校现在对当时的美国的原则，杰弗逊总统所倡导的美国的立国原则，已经失去了应有的关注。
1962年，在白宫的一个晚餐会，是由当时的肯尼迪总统召集的，当时他邀请了若干诺贝尔奖的得主，也就是美国顶尖的知识分子，最渊博的人。吃饭前，肯尼迪总统讲话就说，在白宫从来没有这么多有智慧的、有见地的，这么多有创造力的人坐在一起吃饭，除了当年杰弗逊总统他一个人在这儿吃饭的时候。也就是说，当代美国所有的大脑，汇集在白宫，比不上杰弗逊一个人。这就是当初肯尼迪总统他打的这个比方。
当我们失去了当初那些原则之后，我们就会失去自由，因为失去这些原则会让我们很脆弱。所以当现在出现的自由化的思潮，把我们与当初的原则和美国的根割裂开来，人们就很容易被控制，很容易被驱使。今天政府可随便伸进人民的口袋里头掏钱，意思就是征税，各种名义征税，这都是当年国父不让干的，美国的原则是不可以的。
今天的联邦政府随便可以伸手到哪个州，一直伸到底，说老百姓你得做这个做那个，这都是不行的。国父当初说，所有的地方事务都是由州政府来管理，联邦政府你是不能做这件事情的。所以这些原则今天都违反掉了。
如果想决定能不能酿酒、能不能喝酒，或者说能不能搞同性恋，能不能堕胎，等等之类的，所有这些各个州可以做自己的决定，不是联邦政府做决定。但现在联邦政府都在这方面做决定，包括在最高法院的帮助下，也包括宪法的第十四修正案，都是违反当初美国立国原则的。
所以今天的联邦政府已经变成了有点庞然大物了，一个怪兽了。这都是当初托马斯·杰弗逊所警告的，他当时已经预见到了所有这些事情的发生，并且事先已经提出了解决这些问题的方案。
回归传统，就要教育人民懂得我们的立国原则
解决问题的方案就是美国人民，基层人民要成为自己管理自己这么一个制度。在基层，在平时的生活中，美国的老百姓要成为自己管理自己的社会。
这些概念现在都没有了，也没人懂。说起来，连美国人都不太懂这些概念。但是我说的这些东西是我们美国的文化。现在我们的文化已经漂离了，已经变成跟法国革命的时候差不多相象了。愤怒在驱动人们做事情，而不是真理和原则在驱动大家做事情。所以当人变成愤怒而没有原则的时候，颠覆性的力量就容易起作用。我们讲的象社会主义、共产主义它们可能就会来夺取这个国家。
当然我们不想要社会主义，没人想要社会主义和共产主义，所以美国的人民需要得到教育，要知道我们的立国原则是什么。这个教育的事情，你们希望之声在做的就正好在做这个事情。