羊毛毡雕塑作品《鲁智深倒拔杨柳》。（雷晓臻提供）
本章书评专题讨论《水浒传》十四至十六回书中，组织策划领导一众好汉实施智取生辰纲的知识分子典范——吴用。
一，为吴用画像
如果说北宋张载的传世名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是为天下知识分子在改朝换代的紧要关头能够走正路而设定的使命，那么《水浒传》里，组织策划领导实施智取生辰纲的文化人智多星吴用，可说是一个很好的典范。
吴用，姓吴名用，表字学究，道号“加亮先生”，是《水浒传》三十六天罡之一的天机星、梁山军师，出场于第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”。
在《水浒传》里，吴用出场，就直接做了一件惊天动地的大事：即携手托塔天王晁盖、赤发鬼刘唐、入云龙公孙胜、立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七（以下简称：三阮）和白日鼠白胜等，共八位好汉，智取了北京大名府梁中书为老丈人蔡太师准备的十万贯生辰纲（见十六回：杨志押送金银担，吴用智取生辰纲）。
可以说，在梁山百八位好汉中，被施耐庵先生极尽溢美之辞褒奖的唯有吴用。吴用到底多优秀？《水浒传》十四回一首《临江仙》赞美得好：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小机计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。”这便是《水浒传》作者对吴用的褒美。《水浒传》七十一回：忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次，说：吴用乃天机星下凡，是明示：吴用通晓万物造化，了然天道真机。
施先生在《临江仙》里说：吴用读过万卷经书。经书是圣贤的智慧圣贤的思想，由此笔者推论：吴用的脑袋里装的，也都是圣贤的思想、圣贤的经。《水浒传》里的吴用，所以出场便带领一众好汉智取生辰纲，打响了由知识分子带领老百姓反贪官、反朝廷的第一枪，是因为吴用在“出道”之前，便似诸葛孔明出山之前（就知道三分天下）一般，已了然世事，彻悟天机！他知道：北宋已经步入了一个需要天下人一起动手将朝廷推倒重建的重要时期。
所以，吴用组织策划领导实施智取生辰纲是理性的顺应天道。
二，智取生辰纲：知识分子参与改朝换代的伟大壮举。
上一章书评，笔者说：智取生辰纲是老百姓反贪官的英雄壮举；这一章又说是知识分子参与改朝换代。有人可能会问：这不矛盾吗？不矛盾。因为施耐庵先生写智取生辰纲本身就有二个考量：第一，要体现社会底层老百姓在天下人反贪官斗争中的作用；第二，在改朝换代背景下，要表现文化人向天下人传递圣贤思想的作用。施先生笔下，智取生辰纲恰到好处地将这两个问题融合在一起，成功地解决了知识分子和老百姓如何一起反贪官、一起替天行道问题。
由于老百姓和知识分子特点不同，所以，笔者在对智取生辰纲做书评时，将其一分为二。上一章说老百姓；这一章单说乡学教师吴用。
作为施先生笔下顺天意民心的知识分子代表，吴用在携手托塔天王晁盖、入云龙公孙胜、赤发鬼刘唐、三阮、白胜等八位好汉成功智取生辰纲的过程中，其贡献、地位和作用，无人可比，归纳起来，主要有以下三方面特点。
一）为晁盖解梦（让理想照进现实）：解出了天下人替天行道的好局。
十四回书说：江湖好汉赤发鬼刘唐得知梁中书为老丈人起解生辰纲的消息，第一时间，便投奔东溪村向晁盖报信，刘唐对晁盖说：“梁中书给他老大丈人蔡太师的十万贯生辰礼不日将从此地经过，小弟想，此是一套不义之财，取而何碍！天理知之也不为罪。”刘唐敢把取生辰纲的事（用假说）放到玉帝面前去做，让晁盖听得兴奋，道：“壮哉！”
晁盖采纳刘唐建议，要取生辰纲。但是，不知道成功把握有多大。于是，借着刘唐的话题，对吴用说：“他的来意，正应我一梦。昨夜我梦见北斗七星，直接坠在我家的屋脊上，斗柄上另有一颗小星化道白光去了。”对此，吴用给晁盖解梦说：这是个吉好的梦，对应着取生辰纲。北斗七星对应七人，另有一道白光应当还有一人，就是说：将有七八个好汉应在梦里。吴用对晁盖此梦的美妙解说，让晁盖大喜。于是，取生辰纲的计划就此落定。
二）为智取生辰纲组织力量，石碣村请阮家三兄弟。
十五回书的标题是：“吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义。”这一章书的重笔墨都落在吴用身上。但施耐庵用“撞筹”形容吴学究说三阮，却是有些蹊跷。撞筹，是古人用算筹计数的叫法，也叫凑数。施耐庵把吴用请三阮入伙一起取生辰纲这么重大的议题，说成是吴用请三阮是为了凑齐应梦人数。未免荒唐！但仔细研究发现：施耐庵用这种撞筹法点题，背后的妙音极好！
看过十五回书的都知道：吴用去石碣村说三阮，并不是撞筹，而是策反。书中说，吴用与阮家三兄弟是旧交。阮家三兄弟个个武艺高强，打渔为生。他们都管吴用叫教授，说明吴用早年就是他们心目中的老师。他们崇敬吴用。吴用去见三兄弟，借口是要买几尾十斤以上金色大鲤鱼。从买不到鱼入手，讲匪患，讲官府无能，讲老百姓凄苦，直讲到三兄弟痛处，个个愤怒。阮小二对吴用说：“如今官家，该管的老百姓的官司没甚分晓，一片糊突；而千万个犯了弥天大罪的人却倒都没事。老百姓没有活路，饱受官家祸害。我兄弟三人曾经想过要投奔梁山，怎奈梁山王伦妒贤嫉能。现下，如果能遇到像教授这样的人领着，我们也能干一番大事。”吴用见火候到了，便向三兄弟摊牌，要为他们引见托塔天王晁盖。吴用对三兄弟说：“目今蔡太师6月15日生辰，他的女婿北京大名府梁中书，起解十万贯金珠宝贝，与他丈人庆生辰。今有一个好汉姓刘名唐，特来报之，如今欲要请你们去商议，聚几个好汉，向山凹僻静去处，取此一套富贵，不义之财，大家图个一世快活，不知你们心意如何？”三阮当即表态：愿意跟随先生。于是，吴用领三阮来到晁盖庄上。书中说，次日天晓，三阮随吴用去后堂与晁盖刘唐见面，列了金钱纸马，摆了夜来煮的猪羊烧纸。六位好汉，在排列香花灯烛面前结拜。个个说誓道：“梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财，我等六人决定取之。但有私意者，天地诛灭，神明鉴察。”
十五回书还说，在晁盖家里，正当吴用晁盖等六人，刚说罢誓言，烧化纸钱时，公孙胜便不请自来。公孙胜也是来给晁盖送劫生辰纲信息的。公孙胜是个能呼风唤雨，能跟天帝沟通智慧的道人！这样的人物主动上门给晁盖带来的就是天意！如此天意！如此巧合！晁天王的梦真真的应天垂像！因为，真有七位英雄好汉到晁盖庄上聚义，分别是：智多星吴用、入云龙公孙胜、赤发鬼刘唐、立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七和白日鼠白胜。而且，这七位好汉也是真的，一起动手取了生辰纲，应了吴用替晁盖解的梦。
笔者认为，吴用在石碣村说三阮，就是策反！说三阮的过程，就是一个揭露朝廷黑暗、贪官腐败的过程；一个同三阮一起倾诉老百姓遭受官府祸害，声讨官府“让万千犯了弥天大罪的坏人逍遥法外”的过程；一个引领三阮向“山东、河北多少英雄豪杰的好汉”学习，跟邪恶朝廷抗争，保护自己的合法权益的过程。说到底，吴用石碣村说三阮的过程，就是呼唤社会底层民众觉醒的过程。就是组织老百姓（联合天下人）奋起反贪官反朝廷的过程。这是维护天道循环法则，顺应朝代更替的伟大壮举！是传承圣贤文化的知识分子，引领天下人参与改朝换代的壮美诗篇。
吴用在石碣村成功说服三阮。三阮同意并加入智取生辰纲的队伍。十六回书中的智取生辰纲，三阮发挥了重要作用。
这里，为吴用点英雄赞！一个给富家子弟教书的高知乡学先生，原本衣食无忧，按常理，完全没有必要去蹚生辰纲这浑水，因为，吴用说三阮本身就承担风险。在今天中共眼里，吴用说三阮就是“策反”！按中共的党规党法，吴用犯的就是煽动颠覆国家政权罪。而智取生辰纲，在中共文化痞子眼里，又是团伙抢劫。吴用却心甘情愿做了智取生辰纲的“主犯”“主谋”。如此不要命，在五斗米折腰的文化痞子眼里，不值。但是，吴用国之大才！先生并不是从个人利益出发，而是忘我！无我！用一颗了然天道真机的心，去维护改朝换代历史条件下的天意民心。吴用真圣贤弟子！真英雄！
由此，回看施耐庵作十五回书的点题语：“吴用说三阮撞筹”，不免对做书先生平添敬仰。假如不用“撞筹”这种寻找凑数人头的话来写吴用策反。那么，《水浒传》恐怕早就不在了。
（三）吴用大谋是成功智取生辰纲的关键。
十六回书中，当八位好汉全数凑齐之后，晁盖问吴用：“吴先生，我等还是软取？却是硬取？”吴用笑道：我已安排定了圈套，只看他来的光景，力则力取，智则智取。我有一条计策不知中你意否？如此如此。晁盖听了大喜！颠着脚道：“妙计妙计！不枉了称你做智多星，果然赛过诸葛亮。好计策！”什么计策呢？就是在黄泥冈上设卖酒的局，让白胜扮作卖酒人，在树林里，专等押解生辰纲的杨志一行到来。然后，由扮作枣贩子的吴用晁盖等七人上前强买，吃掉一桶酒；让杨志及手下亲见晁盖等人饮用的酒没有被下药，之后，勾引入局，让杨志的人主动上前，买下了另一桶。但是，让杨志一伙没想到的是，吴用设局的蒙汗药，正是利用在另一桶里抢了一瓢酒吃的人（吴用安排的人）下的。结果，押解生辰纲的杨志一行，喝了这桶被下蒙汗药的酒，全员都倒在黄泥冈上，眼睁睁看着生辰纲被人轻松取走。
正如笔者在上回书评中说得那样：吴用智取生辰纲，开创了老百姓反贪官的一条新路。这就是：当贪官官官相护、当法律只保护官家利益、当老百姓早就被官家搜刮敲诈剥夺的吊蛋净光时，要活命就只能把被贪官抢去的东西再反抢回来！
说吴用开创了一条反贪官的新路，是因为吴用智取生辰纲，只取财物，不伤人命。这在贪官如狼似虎的年代堪称大善！这善，就是施先生创作《水浒传》时设定的，改朝换代需要用来善解天下一切恶缘的法。
可以说，智取生辰纲让智多星吴用一战成名，名扬天下。吴用的成功，为此后在朝代更替中，有更多传承圣贤思想的知识分子站出来，带领天下人、与天下人一起反贪官、反朝廷，替天行道，树立了榜样。
三，本章书评的补笔
看官，你道如此通透的吴用，上了梁山之后，怎么会看不懂宋江主张接受皇帝招安的真相？
如（四十二回）所述，玉帝要宋江替天行道，是要宋江代玉帝本尊这个天行使主宰天下的神权：由百七武灵辅佐，带领天下人一起，用九天玄女给他的“一个法旨、两个法解、三卷天书、四句天言”的开示，分六步走，对北宋实施去邪归正的改朝换代。但是，由于宋江理解错了法旨，误以为玉帝要他替天行道，是叫他接受皇帝招安、投降朝廷，替朝廷办事。结果，从梁山下来之后，不是假借招安发动兵变，一举拿下满朝奸妄，去兑现六步走的替天行道；而是把玉帝要他替天行道的事反过来做了！真的去接受了皇帝招安！真的投降了朝廷！而且，替朝廷充当维稳工具！帮助朝廷去镇压了另一支真正替天行道的农民起义队伍（方腊）。显然，下了梁山的宋江，走的不是替天行道的路。
那么，了然天道真机的吴用为什么要陪着宋江投降朝廷?
吴用陪宋江投降朝廷，是为报宋江救命之恩。十八回书说，吴用智取生辰纲的案子，被济州府缉捕观察何涛侦破了。当何涛来郓城县抓人时，被事先得知消息的郓城县押司宋江先于何涛向晁盖通风报信，放跑了一众英雄。自此，被宋江救了一命的吴用，便将自已这条命交给了宋江。第一百回书说：宋江征方腊得胜回朝，被奸臣一杯毒酒害死。从梦中得知死讯的吴用，找到宋江坟茔，哭祭道：“吴用一村中学究，始随晁盖，后遇仁兄，救护一命，到今数十余载，皆赖兄长之德。兄长今既为国家而死，托梦显灵与我，兄弟无以报答，愿将此良梦与仁兄同会于九泉之下。”言罢，与恰在此时赶来的花荣一起，自缢身亡，竟然又陪着宋江去了九泉之下！
笔者所以用“陪”字，解说吴用跟着宋江接受招安。是因为宋江在梁山上提出要接受招安的想法时，吴用比在梁山上反对接受招安的武松、林冲、鲁智深、李逵更加清清楚楚：走接受招安这条路不是替天行道。但吴用毕竟是血肉之躯，不想违拗哥哥，就只能随哥哥的性。
在笔者看来：情义不同道义。取舍要有原则。吴用放弃替天行道大义跟着错悟玉帝法旨的宋江哥哥无原则地走。这一念就铸成大错！这是给后世今人替天行道留下的一个教训。