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当科学走到边界：一场医学无法解释的康复

2026-08-13

当时的临床诊断几乎没有留下任何希望：他的大脑已受到不可逆的严重损伤，存活率极低，即使侥幸保住性命，也不可能恢复正常机能。就在这样的时刻，当地主教建议他的家人向一位阿根廷修女──玛玛•安图拉（Mama Antula）祈求转祷。笃信天主教的家人照做了。接下来发生的事，超出了所有人的预期。佩鲁西尼在短时间内全面康复，智力与行动能力都恢复如常，仿佛那场足以致命的中风从未发生过。

贪图快利者切莫低估因果

2026-07-15

二十七年来，法轮功学员持之以恒地向世人讲清真相，不是搞政治，更不是为了名利和权力，而是在用大善之心，唤醒那些被体制谎言与眼前利益蒙蔽的善良人，帮助他们克制人性的短视，回归理性。大家都可以扪心自问：信仰和要求自己实践真善忍，何罪之有？世界需要真善忍，中国难道不需要吗？放弃人性，残酷对待善良的法轮功信仰者，这种做法，后果远比“捡了芝麻丢了西瓜”严重多了，切莫低估上天降罚的力道。

恶业未成熟恶者见为福：当法官为私而枉判

2026-05-10

当恶报还没有到来时，作恶者往往觉得自己不会受到惩罚，甚至还得福了；等到报应时机到来，恶人才会尝到真正的痛苦。现世恶报是给还在作恶者的警示，为了自己、为了整体社会，愿天下的法官都能坚守法度，“法不阿贵，绳不挠曲。”

当“亲情”被用来逼迫人背弃原则与道德底线时

2026-04-19

无论在中方还是西方，亲情都是社会道德的基石。当亲情被当作一种筹码或武器，用来逼迫他人背弃原则与道德底线时，于私于公后果均极为严重。一、问题的性质：伦理的工具化与扭曲在中国传统伦理中，亲情的核心是义，所谓人伦大义是爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？（爱他就要为他付出，忠于他就要规劝他）。...

逼迫人背弃原则与道德底线时

2026-04-18

最后，亲情的核心是“义”，当亲情被利用来行“不义”，亲情已经变质。人来世间不是为了享受亲情或者为亲情所困扰，而是为了爱他人，包括我们的家人、亲人，成为他们夜空的北斗、渡轮的船长。当看透亲情的实质，那些想利用亲情对我们进行道德绑架的人，其实是没有机会的。

权力的耗材：听命行恶者的悔恨之路

2026-04-05

从明代到现代，可以总结出一条反复验证的规律：迎合权力而行恶，短期或许得势，但失去底线的人，最终也将失去庇护。因此，对任何身处体制中的人，真正需要思考的，不是“如何更有效的服从”，而是：这件事，是否违背良知？这道命令，是否伤害无辜？今日的选择，将来是否能承担？权力可以给人地位，却无法替人承担因果。与其成为权力的耗材，不如守住最基本的是非与良知。唯有守住正道，才能避免成为下一个权力的耗材。

逼迫人放弃正信是小事吗？

2026-04-04

正信，对个人而言，不仅是精神寄托，更是一种内在价值与生命方向的基石。在充满诱惑与堕落的世界中，正信能为个人提供稳定的支点，使人得以在困境中保持希望，在迷惘中找到方向。对一个有坚定正信的人来说，强迫其放弃正信，就如同强迫其放弃生命，虐杀这个人的精神。而精神并非虚无，而是人身心健康的...

恶报形式：现世报和子孙报

2026-03-29

恶有恶报不仅是宗教中的说法，对照自古至今所应验的，确实是一套运行不爽的法则。根据宗教典籍的归纳，常见的恶报形式包括现世报（近报）、子孙报（余报）与冥报（死后报），此处我们主要探讨前两者。所谓现世报，是指行为人在生前即直接承受其恶行所带来的果报，属于一种显报，也就是清晰可见、为人所...

有因有果神佛降福也降祸

2024-08-16

现代社会中，有的人相信科学，对于信神、敬神、神迹都视为迷信；有的人则相信丰盛的供奉能换得神的庇佑。那么古人是如何看待神迹与供奉呢？神布福也降祸《国语》记载，周惠王十五年（公元前662年），有神降临在虢国的莘这个地方。惠王问内史过：这是什么原因？以前有发生过这样的事情吗？内史过回答...

起慧：兴于聚德败于悖德

2023-04-23

苻坚，字永固，氐族人，是魏晋南北朝时期前秦的第三位君主。《资治通鉴》评价苻坚非常孝顺，自幼有大志，博学多才。苻坚笃信佛教与儒家为君之德，在位期间统一北方，并让久经战乱之苦的百姓安居乐业约二十年。前秦简述前秦（350年─394年）是十六国之一。西晋末年，略阳氐族推出贵族苻洪为首领。...