王某不是共产党，他曾和他们友好，并对他们予以协助。他的罪名是由于他顽强地保持他批评的权利。王某的被谋杀仅因他坚守着中国人传统的独立自由的谈话，所以他的惨死深深影响到邻人。

雷震远神父在书中曾这样描写他印象中的吕正操：“他既不知道德观念，又无伦理观念，仅效忠于共产主义，而共产主义又是争取胜利不择手段的。”其实，“既不知道德观念，又无伦理观念，”为了“争取胜利不择手段”的又何止是吕正操呢，共产党人的共同特点就是敌视和践踏人类的一切道德底线。

吕正操刚到安国时，手下只有一千多人，但一年后就迅速扩展到十万人。要扩充势力自然离不开弄钱弄枪，那么，吕正操是怎样弄到钱和枪的呢？手段一是勒索，再就是欺诈。到了夜间十一点，他们终于把二百枝来福枪和两万块钱都凑齐了。吕正操收下现洋后假惺惺地说，“我到过许多县，但是我从来没有看见像贵县老百姓这样爱国，情愿送给我两百枝枪和两万块银元”。明明是变相“勒索”，却被说成是“情愿”！

孩子们近于歇斯替里的歌声，变成了不协调杂乱的啼叫声。人们看着那刽子手像闪电一样，自右而左，一刀一个，跪着的学生们迅速都变成了刀下鬼。“看那些孩子们”，另一个说，“可怜的孩子们！”他悲痛地摇着头。小孩子们吓得面孔灰白，有几个已经呕吐，教员们责骂着他们，一面集合列队返校。雷震远神父感叹道：“这是我首次看到小孩子们被迫观看血刑。这是共产党使孩子们变成凶野无清的计划之一，想使他们变得丧心病狂而能作出一样的野蛮残暴行为。”

诚如雷震远神父所说，共产党所用的恐怖政治，是一种暴行制度。自从吕正操带领共产党军队开进太行山区后，这种恐怖政治同时也被他们带到了那里。他们在逮捕或处死人犯前，总是先捏造出一些假仁假义的口实；但有时也突然闯进一个曾经发表过反共言论的人的家里，立即予以处决。在...

雷震远神父惊恐地看到，几个强壮凶猛的共党士兵冲上前去，把死人翻转过来，然后弯下身去，每人用尖刀在死人胸前挖一个洞，接着用双脚或一脚蹬踩，使死者的心从洞中外涌，然后捉住拉出。小孩子们吓得面孔灰白，有几个已经呕吐，教员们责骂着他们，一面集合列队返校。

诚如雷震远神父所说，共产党所用的恐怖政治，是一种暴行制度。自从吕正操带领共产党军队开进太行山区后，这种恐怖政治同时也被他们带到了那里。他们在逮捕或处死人犯前，总是先捏造出一些假仁假义的口实；但有时也突然闯进一个曾经发表过反共言论的人的家里，立即予以处决。在...

吕正操收下现洋后假惺惺地说，“我到过许多县，但是我从来没有看见像贵县老百姓这样爱国，情愿送给我两百枝枪和两万块银元”。明明是变相“勒索”，却被说成是“情愿”！

自是以后，各地共党即纷纷蠢动起来。大规模的叛乱，在三十四年（一九四五）内，有八月至十月的上党之战，十月至十一月的漳河之战，十月至十二月的包绥之战，十一月问的北宁路临锦之战，十二月至翌年一月的热辽边区之战，战斗均甚剧烈。上党与漳河之战，我军均不利，其余各战役，我军均称得手，但未能捕捉敌军主力而歼灭之，诚属遗憾。

雷震远神父在书中曾这样描写他印象中的吕正操：“他既不知道德观念，又无伦理观念，仅效忠于共产主义，而共产主义又是争取胜利不择手段的。”其实，“既不知道德观念，又无伦理观念，” 为了“争取胜利不择手段”的又何止是吕正操呢，共产党人的共同特点就是敌视和践踏人类的一切道德底线。试想，这样一群人带给人类的，除了杀戳和欺骗还可能有别的什么吗？

流亡美国的华人作家曹长青1991年曾以中国东北老乡的身份与张学良在纽约畅谈两个多小时。曹长青说，张学良谈了好多，范围很广，集中起来，给我三点强烈感受，第一是张学良对当年发动西安事变很后悔。他多次强调自己“鲁莽操切，胆大妄为”，并称那是“背叛”，应获死罪。...