2017年3月5日，中共党魁习近平在北京人民大会堂出席中国橡皮图章立法机构——全国人民代表大会的第十二届会议开幕会。英文大纪元专栏作家Stu Cvrk撰文／信宇编译在中国，中共党魁习近平被称为当今圣上，这并不奇怪。中国历代帝王都声称拥有统治中国的天命，而习...

2023年10月1日，将是中共建政74周年。美联社资料图片主持人：陈奎德座谈人：张杰博士，独立学者法学博士一、八十年大限1）共产政权的寿限四年前，在2019年发表的《蒙不过三代》一文中，笔者曾提出：本文无意为中共政权算命，那有欠明智。但是，如果一个已经被历史、被世界公认为已经失败...

常言道：命里有时终须有，命里无时莫强求。中国人信命，讲命，也笃信命。但天命是什么，却少有人能辩驳清楚。算命的把命造比作船，把运途比作河，船只能在河里走。但有的船却可以被人力驱使上岸。每个人的命数不尽相同，但相同的总在天命。古人说：天命难违，世道沦常。那什么是一个人的天命呢？天命即...

王知远仙逝前预知自己为少室仙伯。少室山就是嵩山。图：明代唐寅《嵩山十景‧幂翠庭》。（公有领域）.王远知在母亲胎中传出了啼哭声；有一出家人预言他将来会是位神仙。后来发生的事情，证实这个生命是带着根基继续来修行的，结果是否如出家人所言呢？王远知，字德广，出生在南朝末代，家族是琅琊大族...

义薄云天的关公。明代商喜《关羽擒将图》。（维基百科公有领域）三国时代的关羽，一生义薄云天，忠义著世，从东汉以降，受到历朝历代的封号，人间处处关帝庙，香火鼎盛。自古也有许多关公显灵的神迹流传下来。关公显灵示天命崇祯年间，有个姓邢的卜算人，在一关帝庙前边开店，持续十多年。明末乱世，内...

01有诗云：今生相遇皆是缘，再见已是过路人。惟愿余生无憾事，自此各自安天命。今生能够相见相遇，便是一场缘分。只不过，再相见，我们就是路过的陌生人了。只希望，在往后余生，你我都不会遇到遗憾之事儿，从此刻开始，各安天命吧。每个人都有自己的命运和走向，也有自己的艰难和无奈。无论遇到什么...

西方有万圣节，中国民俗中的鬼节则有中元节、盂兰节和寒衣节。图为2018年8月22日香港元朗区中元节普渡活动。中西方传统文化中皆有神鬼之说。西方人庆祝圣诞，中国人办大事则讲究黄道吉日。西方有万圣节，中国民俗中的鬼节则有中元节、盂兰节和寒衣节。对鬼神的信仰让人的生命在宇宙中有了比人世...

曾国藩----中国（清）光禄大夫武英殿大学士两江总督一等毅勇侯赠太傅（网络图片）人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。曾国藩，我国近代史上的军事家、政治家和理学家，晚清第一名臣。...

01孔子认为，五十而知天命。人，只有到了五十岁左右，才能知道什么是天命。一切，都是岁月磨砺下的经历，一切，都是时光给我们的顿悟。何为天命？其实，我们没必要把它想得过分复杂。所谓的天命，不过是你知道什么事儿该做，什么事儿不该做，以及洞悉这世间的本质罢了。古来...

康熙帝曾经说自己“凡事但求实际，不务虚名”（《清圣祖实录》，卷二六八），这绝不是康熙的自诩之词，而是他在治国理政中时刻遵从的一项准则。他曾经先后八次拒绝群臣们为他上尊号的请求。

历史上那些没有天命却自命不凡的人，从来都以为可以左右他人、操纵世界，最终都被历史愚弄、下场可悲；那些真正的天命之人，却仅遵天意，也能得到民心，关键深刻将必有神助，往往都有神来之笔。

在某次座谈会上，有人曾提出这样一个问题：人这一辈子，究竟像什么？坐在台上的教授这么说到：生活像水，人像茶，两者相融，才能细细品味，甘香四溢。水是源源不断，细水流长的代表，而茶，则是甘苦相伴，以淡为主的象征。凡是水，利万物而不争，因为它自己就是万物之源。凡是...

美启动南海战略 中共自食其果 最牛退党！中共创立者退出中共 中共央视:党员赴美是正确道路 蓬佩奥：上帝令我保护美国义不容辞

一朝天子一朝臣，天命所定。(pixabay)俗语说「一朝天子一朝臣」，明朝汤显祖的《牡丹宁·虏谍》中写道：「万里江山万里营，一朝天子一朝臣。」是指当朝天子更替时，其下属臣僚也随之更换。关于「一朝天子一朝臣」这句俗语，还有一个故事：清朝时的南京士子秦大士，自...

逝者如斯夫，不舍昼夜。一闭眼，一睁眼，又是新的一天...... 忽而，人已中年，浑浑噩噩，跌跌撞撞。转了很大一圈，也真的累了，什么都不想看，不想说，任由时光慢慢老去，好像都和自己无关。 走过半生，才知天命不可违。太多的无奈，爱恨离愁，都不是自己能够把...

华夏正朔绵延流长（) 中华王朝，正统偏统，皆有天命在。只是天命不常，会因政治道德之变化而转移。元明清皆中华偏统。南宋末年，南宋退为赵家小朝廷，天命转移归于元；元朝末年，退为蒙古族的小朝廷，天命归明；明朝末年，丧失代表中华的资格，天命归清。 夏商周...

在三代先民看来，“帝”、“天”作为诸神中的至上神，不但哺育、滋润着万物，而且主宰决定了大千世界的一切，无论是自然界的风雨雷电、水涝旱灾，农作物的生产和收成，还是王朝的兴盛衰败、人的富贵贫贱、吉凶祸福，无一不取决于冥冥之中上“帝”、“天”的安排，取决于天意、天命。这种认识构成了上古三代时期天命观的核心，也可以说是它的“第一原理”。