4月29日，独立媒体水瓶纪元发表文章《深圳裸检风波：男权与警权夹击下的女性劝烟者》，记录了微博博主小姬在深圳一处公交站台劝阻男子吸烟、继而在派出所遭受强制裸检的经过。事件曝光后，舆论对警方执法边界与女性劝烟者处境的讨论随之而来。事发当日，小姬劝阻男子陈某在公交站台吸烟未果，用饮料...

拼多多等七家电商平台遭处罚。行政处罚决定书提到，拼多多在调查过程中，采用暴力、软对抗等手段阻碍执法。大陆官媒则爆出更多细节。

说共产主义者伪善还有一条重要的理由——尽管他们动辄自居为人民利益的代表，总是声称自己的所作所为都是为人民造福，但这不过是事情的表面，说白了其实是一种自欺欺人，在他们的内心深处——不管他们是否意识到——他们所作所为的一切其实都是为了一个根本目地，就是取代被他们打倒了的神的地位，充当人民的先知和救世主，以显示和证明自己的全知全能全善。社会，是他们满足这种欲望的平台；人民，是他们满足这种欲望的工具。 不过，与一般意义上的伪善有所不同的是，共产主义的伪善更具有蒙蔽性，更不易被人识破。在这个意义上，共产主义不仅是大恶，还大奸。

从国际战略来说，“中国打败中共”是终结新冷战的起点。随着中共失去对中国的控制，一个回归传统、重建宪政的新中国将重新融入世界。 这将为西线战场提供强大支援，自由世界所面临的“文化内战”将不再是一场孤立而被动的防御战，而是转化为在全球文明复兴浪潮中的一场价值整合过程。 在此过程中，国际也将会形成一个新战略联盟。这个新联盟将不是按民族、国家和宗教来划线，而将以各方对“超验性力量与真理”的承认、对以信仰为核心的传统道德秩序的认同、以及对人之尊严、责任与行为边界的共同承诺为基础来构建。

国家一旦被暴力劫持，人民就毫无权力。为什么大多数人长期忍受，甚至主动为这套体系辩护？因为恐惧，也因为分散。恐惧让人不敢反抗，分散让人难以联合。再加上信息控制、叙事塑造和经济依赖，多数人渐渐失去觉醒能力，甚至把枪炮的存在视为“必要秩序”。 这才是最深刻的控制：不是单纯用枪压你，而是让你相信枪掌握在“正确的人”手里是合理的。 历史上每一次真正的进步，都是对暴力垄断的限制，让它无法被少数人随意用来奴役大多数人。宪政、分权、法治、公民权利，正是这种限制的体现。

2022年4月17日，德克萨斯州东部松林区（Piney Woods）中的复活节（Easter Sunday）标志。（Patrick Butler／英文大纪元）（英文大纪元专栏作家Armstrong Williams撰文／信宇编译）人类历史上总有那么一些时刻，世俗的喧嚣如此震耳欲聋...

一个国家可以在暴力中建立政权，却无法在谎言中永远维持统治。当亿万中国人逐渐摆脱精神上的枷锁，当越来越多的人以个人良知对抗政治谎言，中国社会就会走向新的历史阶段。 也许未来的某一天，当后人回望这一段历史时，他们会发现，中共政权的终结并不始于某一次政变或战争，而是始于无数普通人默默作出的一个决定——退出那个曾经要求他们宣誓效忠的组织。 当“三退”从个体选择汇聚为时代潮流之时，一个旧政权的终章，也就悄然写下了。

北大校园发生了著名的618事件，原来零散发生的暴力行为，在这一天发展成大规模的集体性的暴力行动。1966年5月16日，中共中央通过了发动文革的《五一六通知》，宣布党内存在资产阶级代表人物，必须发动群众揭露。这标志着文革在中央层面正式启动。而真正让文革变成群众运动的，是北京大学的大...

康有为（1858年3月19日—1927年3月31日），广东省广州府南海县人，光绪廿一年（1895年）进士，他是清末维新变法派主要发起者，中国近代史上重要的改革家和保皇派代表。1927年，康有为在青岛逝世，享年69岁，埋葬在青岛李村枣儿山上。1966年，也就是康有为死后...

2026年2月14日晚，河南卫视与腾讯游戏《暗区突围》联合制作的春晚（马蹄升升潮前跃），部分舞蹈节目融合了中华传统文化元素，如汉服、飞天舞蹈等。晚会在直播过程中突然被中断，事件在海内外引发巨大震荡。（网络图片）河南卫视2月14日的春晚在直播一小时后遭断播，下架，官方解释以不可抗力...

当一个文明失去能够审判暴力的上位秩序时，暴力是否会被重新包装为真理、进步与正义？ 这，才是三十年战争与法国大革命之间，真正值得被分辨的文明分野。 正如 陀思妥耶夫斯基 在其作品中反复揭示的那样：“如果没有上帝，一切皆被允许。” 是的，世界的可怕之处不在于罪恶本身，而在于罪恶失去了对上帝的敬畏与审判。