严复、梁启超、辜鸿铭、梁漱溟等人看到了中国文明的现代价值，但真正将中国文明融入世界并成为世界文明一部分的还是第二次世界大战。第二次世界大战比第一次世界大战还惨烈，于是痛定思痛之下思想家们不能不思考人类历史的新方向。 文明容或有冲突，但不会永远，文明终究要与异质文明融合；文明和不文明肯定冲突，不文明或者说野蛮也并不必然失败；但是文明与野蛮之持久较量，文明终究要战胜野蛮。换言之，也就是胡适一再强调的，“一个野蛮的征服民族即便一时征服了文明，但这个野蛮民族终究还会被那些被征服民族的文明所征服”。文明是一个持续向上的进步过程，短暂的倒退、短暂的被征服都不可能从根本上改变文明发展的趋势。
秦晖孔子以及后来的孟子，都生在中国数千年文明史上发生最剧烈变化的"周秦之际"，对于这个时代的变化，他们都觉得是礼坏乐崩、山谷陵夷、人心不古、世风日下。因此他们感时伤怀，积郁难平，愤世嫉俗，疾首痛心。孔子在整理典籍中寄托了他对现实的抨击和对他所想象的"...
"民愚则易治也。"最近微博、微信公众号、抖音等社交媒体都出台了公布用户IP地址的政策（也就是用户所在地），当我看到这则消息的时候马上让我联想到当年对互联网实名制和手机号码实名制的讨论。可能中国大陆之外的朋友们有所耳闻，如今在中国使用带有评论和社交功能的APP几...
