郑州市民刘女士：“出去你得有通行证，菜都贵了，不让你上班，关闭了可多，店都没开门，马路上都没几个人，都是他们的人，他抓住你，都把你给关上方舱医院，他说你阳啊，你就阳啊。他说你密接者，把你关起来，你还敢出去啊。”

广州海珠区医护人员：“现在成片成片的人感染，没有一个人来管我们，所有的街道也没有一个人说来负责，现在投诉也没有用，太多人也已经没有办法了，我们接下来也不知道该怎么办，也没有任何人来解决这个事情，只能让这个事情继续恶化下去。”

【来时花如雪，去时雪如花】乌鲁木齐民众终于走出方舱集中营了。来的时候是夏天，没想到现在已经漫天飘雪。借用《我爱我家》中那句著名的台词：你爷爷一失误，我爷爷就得去要饭。现在是领导一失误，韭菜们就得在冰天雪地里穿短裤。

txyyss：不记得从哪里看到的说法，说在中国做事难，一点改变都需要人命去填的。然后举例比如收容遣送制度，死了孙志刚才有机会被撼动。本来以为这已经够让人沮丧了，没想到还有更绝的。贵州的大巴、兰州的三岁孩童，呼和浩特坠楼的母亲，还有之前更多的悲剧，这么多人命也动摇不了动态清零，好一个生命至上。

中共二十大结束后，各地疫情管控更加严厉。武汉江岸区10月31日通知要静默5天，大批居民深夜驾车逃离，路上车辆密密麻麻，道路直接堵成停车场，引发热议。

有中国“煤都”之称的山西大同市爆发疫情，从10月11日起封城至今，不少居民反映一直买不到菜，已经断粮，求助无门。山西大同市实施所谓“静默管理”两周以来，不断有居民在网上求助，说买不到菜，近日更出现弹尽粮绝的呼救声。23日有小区居民发帖曝光，物业和社区不作为，不给联系物资，还赶走小...

中共73年的一党独裁统治，见证了毛所说的都是谎言和欺骗。中共治下，人民根本没有任何权利，从来就没有“参与政治的权利”，有的只是中共的“投票机器”；中共的一言堂之下，人民也没有“说话的机会”，有的只是中共对网络的封锁、对发出真实信息的人进行销号、约谈，甚至抓捕；而中共利用当前的疫情，更以防疫为借口，随意剥夺了人民“人身自由的权利”和“保护财产的权利”。自践其言的中共，正在上演“最后的疯狂。

年前母亲跟我提起她的朋友，原先在酒店上班的，负责洒扫换洗之类的工作，体力活，听起来很不容易。但后来酒店倒闭，她也失业了，从此就再也没找到工作。现在一家三口就依靠丈夫每月一千出头的工资，过得很是辛苦，就连儿子在学校的餐费都交不起了，只好让他回来吃午饭，再赶去学校。平时买肉也舍不得，好不容易割个一斤半两回来，夫妻俩也舍不得吃，留给儿子一个人吃。

雁度千山：为什么都在关注贵州的大巴呢？我想，也许只是因为我们现在越来越多的人感知到，现在自己就在无形的大巴上，只能按照别人给的路径去走，只能按别人的行车规定来行事，没有自己可以商量的余地，也没有表达自己需求的空间，只能够上车，却无法下车，至少在现在，还看不到下车的希望，于是在看到贵州的大巴时，便心有戚戚焉。

截至目前，西藏部分地区被当局以防疫为名实施“静默”封控已超过四十天。近日，在社交媒体平台上出现许多藏人冒险求救的视频，视频显示藏人遭殴打、强制隔离，甚至挨饿受冻。有境外藏人指出，当局严厉的封控政策或与中共“二十大”维稳有关。

韩连潮：我为什么对百家争宠犯恶心？20大在即，中共内的野心家倾巢出动，通过各种方式拍马吹捧，向习近平献媚取宠，新华社社长傅华就是一例。我对此犯恶心不仅是这些人道德人品的底下，更让我受不了的是语言的肉麻，毫无创意，和林彪周恩来相比都是小儿科，看来中共的肉痰盂和马屁精也是一代不如一代了。//吴文行：习近平是指南针还是手表针？三个一分钟，估计这社长是不是钟表店出身吧？也就剩三分钟了？

全县静默，庄稼没法静默因为我去地里打药，把我抓住了，都别跟我学，别出门了，就呆在家啊。据报道，8月2日，河南省商丘市宁陵县一位农民因疫情管控期间下地打药，被要求通过大喇叭向全体村民做10遍检讨。在农村这样一个熟人社会，当众检讨这种处罚方式力度不可谓不大，更何况这位农民年龄还不小。...

美国面对中国威胁的各种作为，多属倡议、框架、草案、报告、听证、演说等等，修辞多于对策、宣示多于行动、象征多于实质，也就是名不符实。这种拖延惯性，源自于美国一种“国际家长主义”的意识，认为美国一言既出，世界就会言听计从；实际上，中国对美国的“修辞性战略”，采取的是战略上藐视、战术上瓦解的策略，久而久之，在一种“修辞疲劳”之下，美国就无计可施、不了了之。

zxzlaw：“我们是最后一代，谢谢。”这句极富悲剧意味的话，表达的是一种最深刻的绝望。说话的人宣布了一个生物学意义的决定：我们不会繁衍后代。这个决定的背后，是一个心理学和存在论意义上的判断：我们被剥夺了值得向往的未来。可以说，这句话是一位年轻人对他所处的时代，可能作出的最强烈的控诉。他说话时的口气是平静自然的，但正因为说得平静自然，才让人听得惊心动魄。