文革中的杀人景象。（网络图片）按：我那时才八岁，我被他们带到刑场，一片大开洼地，和几个真要枪毙的死囚排在一起，背后是大土坑，那些犯人都被绑着，没捆我，可我吓呆了。对面一排人拿枪对着我们，其中一杆枪对着我的脸，我旁边那排犯人突然像柜子一样‘哐当’全栽倒。一个...

我和李树鸣是同一个初中毕业的校友，我是66届高三毕业生，他是66届的初三毕业生。我俩都属于黑七类子女，1969年7月，我们不约而同地来到位于松花江支流小叶河畔的二里屯插队落户。半个月前，公社已按政府规定每个知青安置费240元的标准，建了3间坐北朝南的土坯草房。西屋南北大炕安排8个...

在中共的文宣手段中，歌剧《白毛女》之功能堪称登峰造极，无与伦比。重温黎辛的有关回忆，可以洞悉毛为首的中共深谋远虑，蓄意利用一个民间传说煽动阶级仇恨。人所共知，1944年抗战已由相持阶段转入反攻阶段，日本鬼子大势已去。民族矛盾激烈程度有所下降，相对而言阶级矛盾自然上升。故抗日统一战...

中共军事院校重组，回归军种管理。（图为解放军上央视春晚，端枪高唱共军军歌决胜）图：翻摄CCTV春晚YouTube频道近日，中央军委决定调整组建中国人民解放军陆军兵种大学、中国人民解放军资讯支援部队工程大学、中国人民解放军联勤保障部队工程大学等三所院校，均为高等教育院校，招收普通高...

在海外出版的众多的记叙八九民运的著述中，《天安门对峙》很有特色，值得推荐。迄今为止，海外出版的有关八九民运和六四惨案的纪实性著述，大体上可分为两类，一类是回忆录，一类是大事记。回忆录难免不受作者个人视角的局限，大事记往往只有大事而缺少细节。《天安门对峙》一书超越回忆录的个人视角，...

今天是五月二十六日，三十六年前的今天，我正在北京，每天都要到天安门去打卡。那时我才二十五岁，很瘦，1米75的个头体重还不到60公斤，但头上的头发比现在要茂密多了，当然还都是黑发，穿一身夹克，带着玳瑁眼镜，典型的学生模样。五月三十一日，觉得应该不会有什么大事发生了，就和同学离开了北...

那个男孩子扬了扬手中的一团衣服说“都是血”。我惊骇地说不出话来，虽然十来天前见到了北京郊外的军人和坦克，我还是不敢相信军队会向平民开枪。那两个学生继续说着，但我已听不到了，不记得自己是怎样回到房间跌坐在椅子上。从小受到的教育一直是党和政府是为人民服务的，四五天安门事件也是四人帮干的坏事，党还是伟大光荣正确的。刚进大学的我突然产生了一种巨大的恐怖感：难道这么多年我都受骗了？回过神来，我感到后背发凉，如果我昨天晚上不是因为太累回了学校，就可能遇到死神了。

1939年9月，据《林彪日记》记载：苏军统帅部召集军事会议，邀请林彪参加。苏联元帅大都认为德国将先攻占最富饶的乌克兰。但林彪认为：希特勒如果攻打苏联，不是要掠夺苏联的财富，而是要消灭苏联，所以他不会从乌克兰打，他将从西线高加索方向进攻，从波罗的海到喀尔巴阡山，全线进攻，占领莫斯科...

一个法国记者提问，问到因六四被捕的女研究生在四川监狱里被轮奸之事，江泽民当众脱口而出一句震惊全球的话。（网络图片）六四又快到了！27年前，一位外国摄影记者在天安门附近的北京饭店拍摄的一段坦克人录像和照片，成为六四民主运动的象征。录像中显示一个身穿白衬衫的中国年轻人在6月5日上午，...

去年（二OO七年）是恢复高考三十周年，我也进入花甲之年。回想三四十年前的追求上大学的经历，很值得回味、探究，从中可以看到社会、思想、政治的艰难的进步。我是一九四七年出生的，在北京市西城区石驸马大街第二小学上了六年小学，于一九六O年九月进入北京四中初中学习。那时北京市没有这么多人口...

文革后期，出于政治需要，中共开始有意修复西藏被砸毁的寺院。上世纪80年代，桑顶寺复建，多吉帕姆也恢复了在桑顶寺中一年一度举行的“岗甲萨”大法会，但她仍选择留在拉萨，在家修行。另一方面，她还拥有中共赐予的西藏政协副主席、中国佛教协会西藏分会副会长等头衔，重新拥有了过去优厚的待遇。只是经历了这场劫难的女活佛，是否会像父亲一样后悔当初的选择呢？

2006年，华国锋与袁隆平在北京拉手交谈。（网络图片）按：袁隆平的形象，哪怕修改任何一点儿，都会减分。比如，如果把他皮肤P白一些，他就不像一个随时会下农田的专家；胖一些，就会油腻中年；留个花白的大背头再戴副眼镜，虽然洋了点，但少了人民性；他要是穿着洋气点，就没了圣徒的影子；但如果...

当时，江青不容许舞会这类活动。八月底时，她让毛不再组织舞会。 毛不久跟我说：“这下我做了和尚。” 自从停止舞会活动以后，毛没有了寻欢作乐的地方。短短数周后，他开始用人民大会堂的一一八厅作为他消遣的所在。如前所述，他在人民大会堂内，有一帮“女朋友”，即各个厅，如福建厅、江西厅等的女服务员，她们轮流来陪他。因此，外面的文化大革命正在如火如荼地进行，毛依然故我，过着帝王般优哉游哉的生活。

二十多年前，中国最杰出的青年学子大半都滚进战争的洪流，受到人类史上最入骨也最广泛的侮辱。他们变成流亡学生，变成青年军，变成政客运动下的牺牲品。他们不能忍受干枯的考证主义，于是摆脱了乾嘉学派，但是变成了激进主义的奴隶。他们煽动学潮，批评时政，反对贪官污吏，斥责奸商国贼，慨然以气魄“承当”天下。虽然，从政客的立场看，他们若非成事不足，败事有余的破坏者，即是为空想、空希望而勇往直前的敢死队。他们的爱国热忱变为笑柄，变为失败的借口，变为巩固私人权力的工具。

1972年，因为国际形势的变化，中日、中美关系都有了改善，中共高层为改变国际形象，下令重修大昭寺。然而修复者们并不清楚在佛殿中究竟该放置什么佛像，最终还是在一位被批斗的“牛鬼蛇神”也是高僧的帮助下修复了第一层佛殿。1980年完成全部重建工程。 重建后的大昭寺又恢复了香火缭绕的场景，直至今日。不过佛像已不是昔日的佛像，壁画已不是昔日的壁画，管理寺院者也不是昔日的高僧，而来虔诚朝佛者中却不乏当年砸毁大昭寺之人。又一场轮回，又一声长长的叹息，而始作俑者的罪恶却还没有被清算。