董时进：将地主的土地，房屋，生产工具及私人物品统统没收，分给贫农和无业游民，令这些收取不义之财者获得暂时的好处，却令他们失却了良知，是对中国传统道德的颠覆。在没有宗教信仰，缺乏法制基础的中国，传统道德规范是社会整合之基础。颠倒是非，打家劫舍的‘土改’，为后来的政治运动奠定基础。政权巩固之后，这个政党就会再将农民的土地收回，建立集体农庄，粮食大量交给政府，农民被整体奴役，然后会出现许多问题，会饿死人。

康生说：“晋绥是老区，要按过去的标准去找地主富农，你找不到。他们在人民政权下，早已化了形，成了‘化形地主’”。 康还说：“老区的地主富农，把财产转到工商业上去了，凡是这样的人都应该是斗争的对象，要挖浮财，把他们扫地出门，只给他们一双筷子一个碗。” 在经验交流会上，康生大谈其挖底财的经验（实际没有挖出多少），陈伯达听了大叫起来：‘唉呀，我犯了个大错误，忘了挖底财啦，我要补课！’。本来，他在静乐搞的那个点的土改结束了，却又匆忙赶回静乐去挖底财，‘左’的劲头真可以呢！”

鲁世洋遇难和埋葬地（中平乡中寨刑场旧地）讲述人：胡祖暖（1940年生）采访时间：2017年7月9日采访地点：秀山县中平乡中寨三年前，2014年，我遇到了我的一个的表嫂，她已经90余岁，带着她的两个儿子和两个孙子从上海来搬迁她丈夫的尸骨，她丈夫是我的表兄鲁世洋。她对我讲了她的经历。...

【袁凌：消逝的五座劳教营】夹边沟、兴凯湖、清河茶淀、峨边沙坪、青海湖，这些劳教营曾经显赫一时，血统延绵至今，却大多隐藏在档案卷宗的尘霾中，近年来，随着当事人回忆和有心人的发掘，中国古拉格群岛轮廓逐渐浮现，尤以夹边沟农场为著名，余者仍影影幢幢，无从清晰勾勒徐树铮：民国军阀中的第一才...

昨晚，我给几个被封于上海的老读友发了一个问候，主要想问问他们生活是不是像自媒体平台流传的那样很难堪。但让我吃惊的是，三个读友的回答都是惊人的一致，"我很好，我没问题。"有一个读友给我讲了这样一番话，让我忍不住把咖啡笑到了键盘上。"像我们这种人，新闻放一个屁，我就知道它们会拉什么稀...

根据刘握宇教授的研究，苏北土改非常残酷恐怖。他说，对地主斗争的方式主要有“开斗争会、游街戴高帽子，规定地主富农没有公民权，并做上记号以示识别（如剃半边头、穿红背心、挂布条等）；... 更为激烈的做法是，开会斗争动辄对被斗者实施吊打、捆打，以致“在吊打问题上打死人事情，全华中可能已有上万的数目”。

土改的结果是农民斗倒了地主，却遭到政权更严重的盘剥，富庶江南成为饥饿之地。饥饿的农民发出抗议的声音，上级派兵镇压。月香的儿子被踩死，丈夫受伤身亡，绝望中放火烧掉粮仓，自己也葬身烈焰。

16岁离家后，我再没见过刘大妮，对于刘大妮的那份美好记忆却一直伴随着我四处漂泊。她最后结局如何，我既无从知道，也不愿深究。至少在我个人心目中，地主婆刘大妮是一位美好的受难女神。残存在没有人性的变态社会和邪恶年代里的人性火花，才是人类文明薪火流传的真正火种。

那一天逼地主李亮清的二儿媳妇彭吉珍交出金银，彭吉珍交不出来，那个民兵把四块砖头烧红了，把彭吉珍衣服扒了，强迫她双膝跪在两块烫砖上，双手撑在两块砖头上，像狗一样趴跪着，然后把一盆火笼——里面烧的炭火——放到彭吉珍的乳房和肚皮下。我在旁边亲眼见到，烤得那个奶子和肚皮往下滴油!

“董时进知道土改大局已定，悲哀地预言说，政权巩固之后，这个政党就会将农民的土地收回，建立集体农庄，粮食大量交给政府，农民被整体奴役，然后会出现许多问题，会饿死人。孰料一语成谶！”

闹得最大的是分老婆和分闺女。在分房分地结束之后，土改积极分子又忙着分起地主的老婆和闺女来。地主都被斗死了，或逃亡失踪了。这些女人被农会干部统统招来，作为财产再分配给村里讨不起老婆的男人。有些地主命大，没被斗死，可他的老婆还是被农会干部强行夺走，再分配给别的男人。《山西日报》记者鲁顺民在《“左”倾风暴下的黑峪口》一文中说：“不仅仅地富和斗争对象的女人被分配掉，就是富裕中农也不例外。富裕中农冯万礼的闺女就分配给了贫雇农。”

中国古人非常重视人伦纲常，更有“百善孝为先”的说法，就是说身为人子，一定要孝顺、孝敬父母。然而，自从“西来幽灵”共产主义传入中国大地后，中共祸乱中华，传统的人伦纲常被颠覆，一幕幕人间惨剧演变到今天从没停止。本集说的就是一个受中共蛊惑，害死父亲，大逆不道的共党高官。