谭嗣同用他的生命，激起了更多有志之士对未来的思考，正如他所说，自古以来，想要改革总会流血，他用自己的鲜血给后人做了一个示范，也用自己的鲜血打开了那扇改革之门，谭嗣同虽然去世了，可更多的有志之士投入到改革中，守旧派慈禧等人最终还是无法阻挡时代前进的步伐，消失在了历史之中，而谭嗣同这样的人和牺牲精神，却永垂不朽！

对于那些年轻人，我想说的只有感谢，虽然我知道有很多像我一样的中年甚至老年朋友也都在那，你们永远年轻。要保护好自己这种废话和客套话我是不想说的。在我眼中，他们青春他们年轻，但他们绝不是什么孩子，甚至在说他们是孩子时，我都觉得你们是在拔高自己，他们的行为是个正常人的举动，而你们还算个...

曾经唱着《国际歌》造反的一群人害怕另外一群人走他们的老路。

戊戌政变之后，囚禁了光绪，杀了六君子，把一系列参与变法的官员撤职的撤职，关的关，流放的流放，尽废新法。令西太后没有想到的是，她自家关起门来的政变，居然让西方列强很不开心。西方以及在中国的西方人都在传说这个太后的暴行，好多西方人在中国受袭击的事件，也被归罪于...

清廷折磨斩杀犯人的状况 (网上图片)刚刚过去的9月28日是戊戌六君子的忌日，估计知道的人不多。1898年9月28日，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人，被押往京城菜市口处斩，这六人被称为戊戌六君子。其中，谭嗣同出身官宦家庭，他父亲叫谭继洵，是当...

戊戌变法六君子在北京遭清廷斩决1898年戊戌变法至今120周年，合中国历法两个甲子。余英时教授年初的贺帖，大书戊戌春回4字，在我们没有忘记这个日子的人们心中，低回荡漾。重温余教授在1998年发表长文探讨变法失败原因时的慨叹：戊戌距今一百年，中国人心似乎依然...

谭嗣同如果在今天，扔菜叶子的人会更多，并且不光扔菜叶了…百年前，谭嗣同血溅街头，引颈就戮。旁边的看客要么哈哈大笑拍手叫好，要么朝他扔垃圾，甚至最后一拥而上，分抢其遗体作为治病之药。他们只知道这是破坏满清安定团结的谋逆大罪。

【史海钩沉】1893年，慈禧太后再次提起钓鱼岛，并以太后诏书的形式将钓鱼岛赏给邮传部尚书盛宣怀、作采药用地。诏书原文如下：“盛宣怀所进药丸甚有效验。据奏，原料药材采自台湾海外钓鱼台小岛。灵药产于海上，功效殊乎中土。……即将钓鱼台、黄尾屿、赤屿三岛赏给盛宣怀为产业，供采药之用。”

有人哭，就有人笑。正如有人说洪荒泛滥，就有人说水域扩大云海蒸腾。有人说美帝太可悲了，就有人说美帝太可爱了。有人说我们做错了什么要封死我们，就有人说宜将奋勇追穷寇不可沽名学霸王。这是一道别致的风景，同一个地方，同一种语言，同一个坑的人，面对同一件事，却是泾渭...

1898年9月21日慈禧太后与直隶总督荣禄发动政变囚禁了光绪帝，同时逮捕了谭嗣同等六人，9月28日六君子被押到北京菜市口法场问斩。当时在中国颇有影响力的报纸《字林西报》评论称：“中国野蛮地谋杀了他的第一批爱国青年……这些人竟牺牲在一个非正义的反对势力的酷刑之下。但我们可以断言，这些人的精神是继续存在很多人中间的，改革一日不完成，他们不会一日休止。”

曾国藩的政策，被史学家范文澜称之为“兽性报复”，以立威并“振奋士气”，屠杀手段极其残忍。但凡抓获太平军俘虏，一律活挖眼珠，再凌迟处死。甚至他曾经亲自下令，让士兵活割太平军俘虏的肉吞下，作为一种胜利的宣示。

【从自信开放，走向猥琐窝囊】80年代，胡耀邦不让干扰台湾广播，说大陆比台更开放。那时长期不封美国之音，青年跟VOA学英语900、听Special英语，成时尚。胡提出，对外开放也适用精神文明。对比今天封网、抓律师、七不讲，土共从自信开放，走向猥琐窝囊，越来越中干外强，见不得阳光！

释良卿（1895年－1966年），俗名戚金锐，法名永贯，河南省偃师县人，临济正宗派法师，著名的佛教殉教者。文革初期，红卫兵欲抢夺法门寺舍利，良卿法师披上象征寺院住持的五色木棉袈裟，全身浇满煤油，来到真身宝塔前，惨烈自焚。红卫兵被吓的逃散，真身宝塔下的佛指舍利方才得以保全。

梁启超比谭嗣同看得通透，他才不会那么笨，为一个安于做奴隶的民族献身。在那个时代，清末民初，避过了慈禧，迎来了北洋，帝国主义势力继续扩张，梁启超有更大的空间市场。患上肾病，梁启超进了洋人开办的协和医院，以为笃信西医，一定没有事。岂知那时西化时间尚短，高等华人学艺未精，切错了肾，以致五十六岁就死了。