继任者定夺习命运？习错失良机

阿波罗网王笃若报导/中共亡党亡国，迹象已显。习近平当初并非毫无选择，而崇祯皇帝，则几乎命中注定。他在绝望中曾问：“为何朕就活不得？”这句哀叹，代表着亡国之君在命运洪流中的无力。

朱由检，即明思宗，继位之初，面对的是民生凋敝、边患不绝、朝政腐败、党争不断。他既未能有效应对，反倒屡施严刑峻法，激化矛盾。在他自己眼中，责任却不全在己——罪己诏表面认错，实则将国难归咎于朝臣不忠、不智。1644年李自成攻入北京，崇祯自缢景山，明朝277年国祚至此终结。朝中文武大臣换了主人照样荣华富贵，唯有朱由检以死殉国。

评论员陈静在看中国发文分析，这背后是古训“天予不取，必受其咎”的体现。上天赐予机会却拒不接受，最终只能招致祸患。时势造英雄，机遇成就伟业，但若逆势而为，注定被时代淘汰。

对比今日的习近平，他虽未亡国，但权力已被架空，身陷内外交困。他是否会在历史的终章忏悔，还是如崇祯一样，将责任推给部下与敌对势力？他曾有机会做出不一样的选择：顺应民意，解散中共，还政于民，促成和平转型。但他选择了极权和镇压，错失良机。

历史不会宽恕错误的决策。习近平的命运，也许只能由继任者重新书写。也许下一任领导人能吸取前任教训，不再顽固守旧，而是成为顺天应人的改革者。

在中共体制下，历任领导人皆无法摆脱制度的限制。邓小平因“坚持四项基本原则”，终走上六四屠城之路。制度即宿命，身处其中者若不敢破局，结局便只有毁灭。历史洪流之下，制度若源于错误，个人再强也难逃覆灭。

陈静盘点，历代亡国之君多悲惨收场：秦三世子婴被项羽夺命；西汉孺子婴被王莽废黜后杀害；新朝王莽改革失败，长安失守后被乱军杀掉，尸体遭肢解；西晋愍帝被前赵俘虏后夺命；东晋恭帝被刘裕篡位夺命；隋炀帝被部下宇文化及杀害；唐哀帝被朱温逼禅位后被杀；五代后梁朱友贞自焚、后唐李从珂自焚、后晋石重贵被俘亡于异域、后汉刘承佑被近臣所杀、后周柴宗训虽善终，但也是禅位而亡；北宋末帝赵昺在崖山战败后投海殉国，成就历史最壮烈一幕之一；南明弘光帝与永历帝先后被清军俘虏并杀害；元顺帝逃至漠北，自称大元皇帝，亡于北地；明崇祯帝景山自缢；清朝宣统帝溥仪虽未殒命，却经历亡国、傀儡、战俘、劳改。

这些前车之鉴警示：莫做亡国之君，当为开国明主。中共继任者必须清醒认识到：手中权力非属己私，而是人民与历史赋予。顺应民意、解体中共，方是国家出路。

陈静指出，历史已临转折关口。中共这艘破船正在下沉，谁若不跳船，终将与其共亡。唯有勇于革新、承担责任的领导者，才能在新时代中留下自己的印记，成就国家与民族的未来。