中共将枪口瞄准救命恩人后脑勺

1953年，新疆阜康，中共军管人员枪杀“地主”和“反革命分子”。（公有领域）

1950年6月，中共一声令下，血雨腥风的土改狂飙席卷全中国。而杀地主，则是土改的题中要义。上面的政策规定是——户户（地主家）冒烟，村村见红。

当时，在甘肃永昌县一场公审大会上，发生了戏剧性的一幕。被判死刑的地主，就在刽子手黑洞洞的枪口对准后脑勺，板机即将扣动之际，他突然挣脱身边人，拼命喊：“不能杀我！我救过徐向前！我有凭证！”这一声高喊，现场瞬间安静下来。这是咋回事呢？

李懋功是徐向前红军救命恩人

1950年深秋，甘肃永昌县大户人家李懋功被土改工作队划为“地主”，在被执行枪决之际，发生了本文开头的那一幕，也揭开了一段尘封于1936年冬天的往事。

听完李懋功一声高喊，行刑负责人、县武装部部长张某决定立即核实。他派人押解李懋功家人回家寻找“凭证”。结果在神龛后一个隐秘暗格中，找到一个油布包裹。油布包被小心打开，里面是一张陈旧脆弱的毛边纸。

这是一张“借条”，上面用毛笔清晰写明，“今借到李懋功先生青稞十石、骆驼三匹、现洋五十元”。借条下方盖有“中国工农红军西路军总指挥部”印章，而落款处签名“徐向前”，时间是“民国二十五年腊月”，即公历1936年底或1937年初。

这张借条的真实性，经紧急上报和层层核实，最终得到了徐向前本人确认。

话说1936年10月，毛泽东为打通里通外国的苏联通道，由红四方面军主力两万余人组成西路军，总指挥徐向前率军西渡黄河，进入甘肃河西走廊地区，遭到西北军阀马步芳等部的重兵围追堵截。徐几乎全军覆没。

徐带着残兵败将，历经艰险，向东突围，试图返回陕北。据徐回忆录《历史的回顾》记载，在1937年初最危急的时刻，他化装成商人，带着少数警卫人员，在祁连山和河西走廊的荒原戈壁中艰难跋涉，风餐露宿，随时面临被马家军骑兵消灭的危险。正是在这样的绝境中，他们需要食物、御寒衣物和代步工具，更需要一个安全的隐蔽所。

李懋功保存的这张借条，正是这段历史的微观注脚。它证实了，在1936年那个寒冷的腊月，当徐向前等人途经永昌地区时，曾得到过当地乡绅李懋功的援助。李懋功为他们提供了粮食（青稞）、长途跋涉的关键交通工具（骆驼）以及盘缠（现洋），很可能还提供了临时的藏身之所。

而在当时的河西地区，私藏、接济“共匪”是杀头重罪。李懋功的这次援助，无疑是冒着极大的身家性命风险，为身处绝境的徐向前红军解了救命之急。

最终，“上级”作出了新的裁决：鉴于李懋功在1936年危急关头曾冒险援助红军领导人，对革命有过贡献，此功可抵其部分罪行。因此，原死刑判决被撤销，改判为有期徒刑。

“地主”究竟是些什么样的人

地主，在中共圈定的“黑五类”——地、富、反、坏、右中，位列第一黑。在中共建政之初的土改运动中，一旦被戴上地主的高帽子，处死者十之八九，全家遭殃。而“斗地主”作为一种娱乐游戏，曾经风弥全国。

1950年6月，中共中央决定在所谓“新解放区”（1947年之后“解放”的地区）开展土改。一声令下，整个农村立马笼罩在红色恐怖中，200多万地主的人头纷纷落地。

那么，地主究竟是些什么样的人呢？真的像中共形容的那样罪大恶极，罪该万死吗？

首先，李懋功的故事，被记载在河北保定市报：《徐向前一段鲜为人知的轶事》一文中。文章承认：李懋功并不是恶名昭彰的大地主，在村里，他的名声还算过得去，偶尔接济乡里……

而在徐向前签名的那张借条中，称李懋功为“李懋功先生”。

下面是笔者收集到的两则故事：

老魏，山东庆云人，他外祖父是当地的大户人家，家道最旺时，有二百多亩地。他把在父辈那里听来的传闻转述给了我。

老魏跟我说，他祖辈上日常十分节俭，节俭到了“抠儿”。有两个小小的细节，可以说明。家里每熬玉米粥时，都会有粥嘎巴粘在锅帮上。在刷锅时，先拿锅铲铲下来，再用纱布小心把混有玉米残渣的刷锅水过滤，滤出的残渣会留下来，等下回掺在玉米面里再吃。再就是每次拆洗棉被时，都会把拆下的一段一段旧线头攒起来，然后搓成绳子，纳鞋底用。生活上就节俭到这种程度。

听完老魏这么一讲，从小生活在比较贫困农村的我，都被这种节俭法给惊得不轻。

对邻里乡亲们呢，那真是好得没得挑。老魏边回忆着边说，给我讲了这么几个细节——

本家的大门洞的房梁上，长年挂着一个饽饽篮子，里面馒头、窝窝头什么的，从来没断过。凡是来了要饭的，偶遇家里没人，不能当面给吃的，要饭的可以自行从篮子里取食。你说这想得有多周到。

每到农忙时，就把自家的一头耕牛拴在大门外，乡亲们无论谁家地里有活想使唤，都行，还不用打招呼。更让人挑指佩服的，是使唤得了，把牛牵回来，原地拴好，也不用管牛吃喝，一概由本家来管。

家里有个石头碾子，时常有乡亲们来推碾子。每当这时，本家就会留心瞅瞅，推碾子的人家的粮食有没有掺和不好的粮食，或谷糠什么的。如果掺了，就会把自家的好粮食弄些给掺上。

每当逢年过节，家里人都会提前蒸好多好多馒头，算计着谁家不好过，谁家年老多病，或者是孤苦无助的人家，挨家挨户地送。

老魏一席话不长，却颠覆了我打小从课本上学来的“周扒皮地主观”。原来地主是这么可敬可亲啊！

2017年5月，笔者曾奔赴山东胶东半岛昆嵛山深处的一个小村庄——观上冯家村实地采访，目的在于弄清中共推崇的长篇小说《苦菜花》（军旅作家冯德英着）中诸多人物原型的真实人生。

笔者从当地采访到，冯德英《苦菜花》中描写的第一大坏蛋王柬芝（真名冯鉴之），就出生在观上冯家村，他幼时天资聪颖，父亲便请来私塾先生悉心栽培。学成后的冯鉴之，堪称胶东半岛的大儒生、大才子、大善人，在当地有“南有冯鉴之，北有张玉俭”之谓。下面是笔者从历史见证人口中挖掘出的一个真实故事——

“这话说起来有好几十年了。那是我上小学的时候，有一次，老师让写一篇‘揭露地主恶霸如何欺压穷人’的作文，一般都是让写揭露本村的。我就到了我们村（观上冯家村）一个叫秋菊的老奶奶家。秋菊奶与冯鉴之家是近邻，两家隔着一条胡同。

来到秋菊奶家，我先称呼了，之后就问：‘冯鉴之一家是怎么欺负咱们穷人的？’秋菊奶一听就骂上了：‘你个死尸的（当地责骂人的话），看你会说的，还怎样欺负，俺至今还欠人家的哩！’

“接着，秋菊奶跟我说，那年收拾办朵（方言，秋收完了），我领着孩子出去要饭。你鉴之爷在外面教学，回来知道后，就跟你鉴之奶说，秋菊嫂肯定入冬后还会回来拿衣服。等她回来你一定把她留下来，别让她出去要饭了，大人受得了，孩子受不了。你送些粮食给他们，咱吃什么他们吃什么，只要他们不嫌呼（方言，嫌弃）就行。再三嘱记（方言，嘱咐）你鉴之奶。

“不到入冬，我就回来一次，结果你鉴之奶不知道，我又走了。你鉴之爷回来听说后，就把你鉴之奶好一顿埋怨。很快就入冬了，我第二次回来取衣服，你鉴之奶知道后，赶忙跑我这儿，好歹让我留下，我不肯，你鉴之奶为难了，就说，大嫂，你如果不留下来，你兄弟还不知道会怎么埋怨俺呢！

“听你鉴之奶这样说，我就表面答应她了。你鉴之奶回家准备东西去了，我就想趁机往外走，谁知道你鉴之奶想到我会这样，早就找人在门口儿看着我呢。就这么的，我没走了。你鉴之奶给送来了够过冬的粮食，还有二十五吊钱。快过年了，又送来些粮食和二十五吊钱。

“过了年后，我左思右想的，心里过不去，就上别人家借了二十五吊钱先还给你鉴之奶。你鉴之爷回来知道后，就催着你鉴之奶给送回来，说秋菊嫂她们上哪攒钱，不知道借谁的呢，赶快给他们送回去吧！你鉴之奶把这话说给我听时，我心里难受得不知怎么好，我哭着说，那钱是我借的……我们至今还欠人家的，还说欺负？真是看你会说的！

“听完秋菊奶的话，我感到很震惊，半晌说不出话，耷拉着头，悄悄走出了秋菊奶的家。”

“四大恶霸”子虚乌有

近些年来，中共为掩饰罪恶、煽动仇恨而恶意编构的“四大恶霸地主”的真实人生，通过良心人士的不断挖掘，已经基本还其历史本来面目。

1.刘文彩被当地民众推为大善人。

四大地主之首的刘文彩，据四川大邑县（刘文彩家乡）的不少农民回忆说，刘文彩待人厚道，常对邻里乡亲扶危济困，特别是到晚年，他个人出资2.5亿元（折合当时200多万美元）兴办了当时全四川师资设备最好的文彩中学，并刻碑明示：“学校成立之日，刘家不再对校产拥有所有权和使用权。”

2.《白毛女》纯属虚构。

据《中华读书报》发表的“白毛女的故事”一文介绍，《白毛女》的题材来源于晋察冀民间一个关于“白毛仙姑”的传说：附近有座山，山里有个洞，洞里住着一个浑身长满白毛的仙姑。西北战地服务团的作家邵子南首先注意到了这个题材，为配合“斗争”需要，把其从奶奶庙里拉回来，他编了一个戏曲剧本，主题是“破除迷信，发动群众”，此为《白毛女》的雏形。

不久，延安“鲁艺”院长周扬看到了这个剧本，决定由“鲁艺”创作并演出一部大型舞台剧，主题当然已经不是民间传说中的行侠仗义，而是反映阶级剥削给劳动人民造成的沉重灾难。贺敬之很快就以诗人的激情和戏剧家的表现力，完成了剧本。

3.“南霸天”跟红色娘子军不搭界。

据《海南视窗》报导，南霸天的人物原型，是海南陵水县一个地主，名叫张鸿猷。据张的孙子张国梅说，《红色娘子军》很多内容是虚构的。最大的破绽是在他爷爷死后４年，红色娘子军才组建。

4.“周扒皮”戏码穿帮。

《半夜鸡叫》中描写的恶霸地主周扒皮，有些细节让人啼笑皆非。比如，说周扒皮打开鸡笼子，划火柴去照……这种描写违背常识。试想，这些动作会让鸡受到惊吓的，它还怎么打鸣呢？

深更半夜的，即使把长工们早早赶到地里，自己不跟去监工，长工们躺在地头补觉，你又奈何？等等。

结语

在本文尾声，让我们回到开头的李懋功案，四问中共徐向前：

1.如果当年徐向前红军不是面临绝境，时刻有被马家军骑兵消灭的危险，恐怕对李懋功就不是和平求助，而是惯用的打家劫舍，斩尽杀绝了。是耶非耶？

2.既是借条，就有借有还。那么，中共1949.10.1建政，至李被行刑（1950深秋）已有大约一年的时间，为什么欠债不还？是徐向前早已把救命恩人忘的一干二净？还是根本上就想赖账不还？

3.在确认李为当年救命恩公的情况下，仍对他判处有期徒刑，天理何在？

4.在确认借条属实后，不但欠债不还，土改时还把李家田产大部分掠夺，天理又何在？

后记

中共土改的三大原因：

1.夺取地主财富，解救中共建政之初入不敷出的财政危机。

2.用地主的人头制造恐怖，巩固中共政权。

3.动员广大农民参军，上朝鲜战争前线，参加那场由斯大林恩准、毛泽东支持、金日成发动的侵略战争。