异象示现明日之星——中兴君王将起

天命所归之君王将兴之时，不管他的出身高低、贵贱，前前后后总有征兆应验天命，真有“奇事”吗？

古代帝王称为天子，指出帝王是承天命来治理天下的。“天命”之说是人间掌握了权力之人用来树立自己地位的“说词”吗？还是真有天命并以“吉兆”加持示现呢？

异象示现中兴君王

嘉禾秀出

建平元年（汉哀帝第一个年号）十二月甲子日，一个男婴在昔日汉武帝的行宫——济阳宫后殿第二间屋中诞生了。这位男婴的父亲名叫刘钦，是汉景帝之子——长沙定王刘发的玄孙，当时为济阳令。那时，济阳宫经常封闭着，刘钦因为妻子将要生产，而济阳令宅第低湿，就打开济阳宫后殿居住。

男婴诞生的夜里，济阳宫中无火，室内却一片透亮。刘钦甚感怪异，遂召来功曹吏（行政幕僚）充兰，出外问卜。充兰与马下卒（官员出行时的随从士卒）苏永拜访了卜师王长孙。王长孙占卜后，叮嘱二人说道：“此乃吉兆，不要多言。”亦即要保密，不要将吉兆外泄。

这一年，济阳宫中生出一株不寻常的稻禾，三本合一茎，共长出九穗，而且比一般的稻禾高出一两尺，显然是一株祥瑞嘉禾。汉光武帝的名字——“秀”就因此而来。

早在汉元帝年间，有凤凰下到济阳宫，因此济阳宫设有凤凰庐。刘秀和李通等人初次起兵时，军队在柴界碰到贼兵，他一时感觉惶惑，就转道回济阳宫的凤凰庐。接近的时候，看见凤凰庐所在的地方，透出光芒，像火一般亮红，到了凤凰庐靠路的南面，光芒闪烁直上天际，持续了一会儿才消失不见。

其实早在王莽当政时，有个擅长望气的苏伯阿，一次途经王侯国舂陵时，见到城郭郁郁葱葱，生机勃发，他一望即知这里乃是非凡的帝王之地。这地方就是东汉光武帝的故乡蔡阳县。史家说：“光武又无世及之德，皆身受符命，不由父祖。”（《魏书‧卷一八》）指出汉光武帝的天子皇位乃受于天命，而不是来自父祖辈累积的德行庇荫。

枯树复活病已立

另一位汉室中兴天子汉宣帝刘询的出身比汉光武帝刘秀更艰难，他的原名为刘病已。据《汉书‧五行志中之下》记载，汉昭帝时，汉宫上林苑中有一棵大柳树折断仆倒在地。有一天，这断柳立起来而且长出了新的枝叶。有些虫子爬到柳树上啮食叶子，被吃掉的部分乍现文字“公孙病已立”五字。“病已”即汉武帝皇曾孙、戾太子刘据的孙子刘病已。

此外，在昌邑王受封的昌邑国（今山东荷泽）的土地神庙也出现了异象，有一棵枯树复活生出枝叶来。当时，通晓经书的议郎眭孟（？—前78年）解释说，木属阴，是下民之象，象征有被废的王孙将从民间受命为天子者。汉昭帝早崩无子，被迎立的昌邑王刘贺淫戏无度，上位27天就被臣子废黜了，皇曾孙刘病已被迎立，称为汉宣帝，改名刘询。《汉书‧五行志》所载的自然异象恰恰对应了这一段历史。

汉武帝的孙子戾太子刘据和母后卫子夫因受到巫蛊事件的构陷而遇害。当时尚在襁褓中才数月大的皇曾孙刘病已也不能幸免于难，被坐收郡邸狱，幸赖命中贵人邴吉出现，受到他尽心保护而保全了性命。刘病已五岁时逢大赦，邴吉送他到祖母外戚家寄养，后来得到宫中诏令，在掖庭的养视下长大。

汉宣帝登基后，“功光祖宗，业垂后嗣”，成了西汉的中兴之君。他节俭克己，坚贞自持，仁慈爱人，信赏必罚。在他理政之下，天下士子精其能、百工称其职、庶民安其业。他更将汉室恩威广被匈奴，南匈奴呼韩邪单于因为慕其恩义，在甘露二年降汉，稽首称藩，解除长久以来的边塞大患。

得天眷顾乌孙王

接着来看乌孙王昆莫的奇验之事。西域乌孙国的国王昆莫猎骄靡也有大难不死的吉兆。乌孙国是一个古老的西戎部落，春秋战国时代与月氏部落游牧于河西走廊，首领称为“昆莫”或“昆弥”（犹如匈奴的“单于”）。

乌孙国受大月氏袭击，昆莫难兜靡被杀死了，人民纷纷逃往匈奴的领地。昆莫难兜靡的儿子昆莫猎骄靡（约前177年—前105年）才刚出生，照顾他的老臣把襁褓中的婴孩放在荒草中，自己去找食物。回来时，竟看到有狼为他哺乳，还有鸟儿衔着肉环绕他身旁，老臣认为这个孩子是神，便把他带往匈奴境内去抚养。昆莫猎骄靡得到匈奴王喜爱，长大后的他领着乌孙旧部的兵士屡建战功。后来自请为父报仇，攻破大月氏。

昆莫猎骄靡击败了大月氏后又经过三十多年的征战，征服了金山到天山一带的大片土地，东接匈奴。张骞通西域到乌孙时，那时的乌孙王就是昆莫猎骄靡。

天命所归之人将兴之时，不管他的出身高低、贵贱，前前后后总有征兆应验其天命，上述故事昭然明现于史册中。

资料来源：

《论衡‧吉验》

《魏书‧卷一八．太武五王传‧临淮王谭传》

《后汉书》

《汉书‧五行志中之下》

《汉书‧张骞李广利传》