请大家注意，毛泽东终于彻底地“翻案”了，不仅“言之凿凿”地将他和他的党，在1937年曾两次向国民党和国民政府“保证”过的，并且坚决地和高亢地宣誓过的──“三民主义为今日中国所必须，本党愿为其彻底实现而奋斗”的誓言，及其所包含的“民族独立、民权自由和民生幸福”的孙文三民主义内容，彻底地抛弃了;而且，毛泽东还将前苏联顾问为他们制造的新三民主义即三大政策重新塞给了死去的孙中山，甚至为这个真正的连一个民字也没有的“假三民主义”冠上了革命的三个字，其言下之意，自然是指责孙中山原有的三民主义是“不革命”的了。
5.
1940年1月，不过两个月之后，毛又在他的延安窑洞里为共产党将来建立一个什麽样的专制国家，写作了他的又一篇“光辉著作”《新民主主义论》。毛在这部新著中先还说：“孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命(虽然是旧时期的民主革命)，而且因为他能够“适乎世界之潮流，合乎人群之需要，提出了联俄、联共、扶助工农三大革命政策，对三民主义作了新的解释，树立了三大政策的三民主义”(同上，第661页)。
为了要让谎言显得比真话还要真实，毛泽东将苏联顾问和共产党为死后的孙中山所制造的“三大政策的新三民主义”，塞给了死去的孙中山本人。毛的话等于是在说，“死后”的孙中山先生，因能够“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，才将他的三民主义作出了新的解释，并重新树立了三大政策的三民主义。毛就“伟大”在敢为死人编谎。虽然，毛在假惺惺地表扬孙中山领导了伟大的辛亥革命时，仍然没有忘记点明孙先生领导的是“旧时期的民主革命”。我前面说过，一旦说谎开了头，就煞不了尾，为了圆谎，就必须继续撒下去，直到将谎言变为赤裸裸的和公然的强词夺理，直至公然诬蔑。
为了将鲍罗廷为他们制造的新三民主义“合法化”，毛终于开始攻击孙中山的民族民权民生的三民主义是“旧三民主义”了。还是在这部《新民主主义论》中，他无中生有地指称1924年的“中国国民党第一次全国代表大会宣言”，“区分了三民主义的两个时代。在这以前，三民主义是旧范畴的三民主义，是旧的半殖民地资产阶级民主革命的三民主义，是旧民主主义的三民主义，是旧三民主义。”(同上，第650页)他还进一步地说：“1924年国民党改组以前的三民主义，乃是旧范畴的三民主义，乃是过时了的三民主义。”(同上，第654页)
在这里，毛为了给鲍罗廷制造的“三大政策的新三民主义”园谎，干脆造了一个更大的谎言，居然说“中国国民党第一次代表大会的宣言”，区分了三民主义的两个时代，甚至公然指称，“1924年前的三民主义是旧三民主义，是过了时的三民主义”。也就是说，第一，1924年1月1日中国国民党第一次代表大会提出了三大政策的新三民主义;第二，中国国民党第一次全国代表大会召开前，孙中山的三民主义就是旧三民主义。
我不想说了，因为，我在前面已经说过了，第一，中国大陆学者早已明确指出，“如果有人看了某些文章上面说的，国民党一大宣言确定了三大革命政策以后再去查阅宣言的话，肯定会感到失望，因为它的二十三条(一作二十二条)对内对外政策都没有这样的条文。”原来，所谓“某些文章”，就是毛泽东的文章，是他的文章在子虚乌有地大撒其谎。难怪中国大陆的学者不敢“驳谎”。第二，姑不说“中国国民党第一次全国代表大会宣言”无一字、无一句提到过所谓三大政策，更没有提出过什麽“新三民主义”，全文讲的都是孙先生的民族民权民生的三民主义;而且，孙中山在中国国民党第一次全国代表大会召开之后，曾在广州连续讲了三个月的三民主义，还出版了他二十余万言的演讲录，其内容就是“民族主义六讲”、“民权主义六讲”和“民生主义四讲”，同样无一字提到他还有一个“联俄联共扶助工农的新三民主义”，更没有宣布他讲了二十年的三民主义是旧的，是过时的，是不革命的;他当然更没有说，要以“国民党一大”来作为他的“新、旧”两个三民主义的“分水岭”。
由于毛泽东的谎越撒越离谱，已经越来越收不了摊子，于是他干脆悍然不顾地要“弄假成真”、直至“去真存假”了。他说：“……这种新时期的三民主义，新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助工农三大政策的三民主义。没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期中，就都是伪三民主义，或假三民主义。”(同上，第650页)
至此，孙中山的三民主义在毛泽东的嘴巴里，终于彻底地变成了假三民主义、伪三民主义。而苏联顾问为死后的孙中山先生所制造出来假的新三民主义，倒成了孙中山的真三民主义了。
为了维护直至捍卫谎言，为彻底收回共产党在抗战开始时要“为孙中山三民主义的彻底实现而坚决奋斗”的高亢誓言，在毫无言论自由的延安，毛泽东终于放开胆量无比蛮横地进一步宣称：
革命的三民主义，新三民主义，或真三民主义，必须是联俄的三民主义。
革命的三民主义，新三民主义，或真三民主义，必须是联共的三民主义。
革命的三民主义，新三民主义，或真三民主义，必须是农工政策的三民主义。(同上，第652-653页)
为了将谎言变成真理，为了划清共产党的马克思主义和孙中山的三民主义的思想界限，更为了彻底地抛弃和反对孙中山的三民主义，毛泽东终于向死去的孙中山摊开了底牌，说明了共产党和孙中山在思想上从来就不是一路人，他说：“共产主义的宇宙观是辩证唯物论和历史唯物论，三民主义的宇宙观则是所谓民生史观，实质是二元论或唯心论，二者是相反的。”(同上，第649页)
毛泽东终于把话说绝了。毛泽东也终于把孙中山为之研究、宣传、奋斗了一生的-民族民权民生的三民主义，彻底地埋葬在共产党无穷的谎言之中。
至于毛泽东和共产党为什麽要如此地攻击、诬蔑孙中山的三民主义，如此地吹捧苏联顾问为他们制造的新三民主义，并且欺骗至今，其根本原因则是，只要承认了孙中山三民主义的革命建国思想：中国共产革命就无路可走，毛泽东要夺权打天下就毫无道理，中囯共产党的无产阶级专政“党天下”就不可能实现……。就不说列宁早就指斥孙中山的民主主义，是“以小资产阶级社会主义的反动学说为基础”的呢!(列宁：中国的民主主义和民粹主义，1912，俄文版)。因为，自称“孙中山和我们具有各不相同的宇宙观，从不同的阶级立场出发去观察和处理问题”的毛泽东(“论人民民主专政”，《毛泽东选集》合订本，第1361页，1968)，和他的中国马列子孙集团，是必须对马列的任何“最高指示”都要顶礼膜拜的，更是必须把孙中山的三民主义归结为资产阶级的。惟有如此，才能做到“承认它，是为了打倒他”。
毛泽东从来就是这麽说的，共产党至今也都是这麽做的。(至于被邓小平称为坚定的马克思主义者、现在却自称是孙中山忠实继承人的胡锦涛上台后，又阳冒三民主义之名，搞笑般地又搞出了一个“新三民主义”，说道底，还不是要继续用假的来取代真的吗?当然，可以原谅的是，胡锦涛本人，以他的学识，又怎麽会知道，一手栽培了他的共产党前领袖们，又是怎样地欺骗、背叛死去的孙中山，并为孙中山制造了一个假的新三民主义的呢?)
二、政治关系：孙中山要走向共和，共产党要复辟专制
孙中山和共产党的政治关系，包含着两个内容。一个内容就是革命关系，另一个内容就是建国关系。所谓革命关系，就是指，孙中山发动领导的中国国民革命，和由苏俄领导中囯共产党在中国发动的共产革命，是两个性质完全不同的革命。孙中山于1912年所创建的亚洲第一个民主共和国-大中华民国，与共产党在1931年及1949年所篡立的“中华苏维埃共和国”与“中华人民共和国”，前者是一个要走向共和的三民主义好中国，一个真正的““新中国””;后两个则是要在“外族敌国”的命令和指挥下，和在共产革命的名义之下，从分裂中国入手而篡立的“马列中国”，也是两个全面复辟了旧专制制度的假““新中国””。
1.
孙中山领导的中国国民革命，从性质上来说，就是孙中山提倡和发动的中国民族革命、民权革命和民生革命的总概念，或总名称。它以三民主义为革命的思想理论基础，在民族革命方面，对外反对东西方列强的欺淩和瓜分，追求民族的独立地位;对内推翻满清少数部族的贵族统治，追求满、汉和各民族间的平等。在民权方面，则志在推翻专制，结束帝制，创建一个民主共和国。“是为了走向共和，而不是为了夺权专政”。在民生方面，则意在发展自由经济，节制资本经济，为民生幸福而奋斗。所以，他既包含了美国独立革命的民族意义，又包含了欧洲民主革命的内容，还创举了具有世界意义的中国民生革命的旗帜。民国创建之初，袁世凯复辟帝制之前，““新中国””-大中华民国，确实是在上述方面有着卓越的表现的。对此，我在后面将会用事实予以说明。
孙中山发动和领导的中国国民革命的使命，一是推倒专制，建立共和，所以又称共和革命。二是在革命初造成功前，要坚定地反对“专制改良”，因为专制改良是为了维护专制统治的;而当专制势力卷土重来之时，则要坚定地反对“专制复辟”，因为专制复辟是要葬送共和民主的，是倒退，更是反动。所以，孙中山领导的中国革命，在革命初造成功之前，就曾明确地反对专制改良行径;在革命初造成功之后，又坚定地反对形形色色的专制复辟-比如反对袁世凯复辟帝制，反对张勋复辟满清，反对北洋军阀“假共和之名义以行专制之实”。对此，她确实是无负于自身的使命的。特别是它反对专制复辟的坚定表现，才又使它同样地具有了欧洲各国共和革命的鲜明性质和特征。后来，它虽然和俄国二月民主革命一样，遭遇了共产革命对他的进攻甚至遭遇失败，但是，它的前途却是十分的光明的。因为，共和必将胜利，共产已经败亡。共产党早就说过，“苏联的今天就是中国的明天”嘛!
2.
一个无须赘言的事实是，用马恩列斯和中囯共产党历任领袖的话来说，中囯共产党的革命，就是中国共产革命;中国共产革命，则是世界无产阶级革命的一个部份。
这个革命在思想上，就是鼓吹暴力革命，宣扬阶级斗争和实行无产阶级专政，目的是既要用暴力推翻共和，又要用暴力维护专政。同时要求以阶级性代替人性，进而用阶级性来消灭人性，并为此制造新的严酷等级来重新划分阶级，将“出身和血统”提高到了史所未有的地步。中共土贵族子弟不仅在文革中高唱“老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋”，可以任意宰杀、活活打死“成份不好或出身不好”的男女青壮、老幼妇孺，甚至是为他们“传导解惑”的老师，便是他的残酷表现。在欧洲，这是对十九世纪民主共和思想发展及其实践的一个彻底反动;在中国，则是对春秋战国以来，秦始皇“废封建、置郡县”之后，特别是辛亥共和革命之后的一个极端反动。至于共产党的一个小科长死了，“向马克思报到”去了，当地的党报上，都要刊登一条新闻，报导他生前享受“正科级”待遇，早已是人民所不耻的笑谈了。
这个革命在政治上，就是要消灭全世界的资产阶级，推翻全世界的“资产阶级共和国”，以建立一个由全世界的“无产阶级”永远实行专政的国家，即“千秋万代永不变色的铁打江山”;实际上则是要推翻刚刚创建了共和制度，并开始艰难走向共和的崭新民主国家。列宁的俄国共产党推翻了由俄罗斯二月民主革命所创建的俄罗斯共和国，毛泽东的中囯共产党推翻了辛亥革命所创建的亚洲第一个民主共和国-我们的大中华民国，都是历史的明证。
这个革命在经济上，则是要“消灭私有制，实行公有制”。为此，他们消灭资本家，屠杀地主;弘扬阿Q精神，煽动穷人造反;把杀人取货唤作革命，将抄家劫财当作儿戏;高喊“一大二公”，却在实际上，使世界上所有的“共产党国家”及其层层腐败统治集团，都曾拥有、或还在继续和疯狂地拥有着一个“独一无二和完美无缺”的血腥私有制。所谓“吃喝嫖赌都报销”，便是大陆人民对他们最富于形象的描述。
这个革命在文化上，首先号召“要与一切传统观念彻底决裂”。也就是说，它要求各民族国家的共产党人和共产党政权，都要批判、否定自己的民族传统，并指责各民族的传统文化都是封建文化，都在被打倒、被焚毁之列。其目的，就是要制造出一种以马列文化作为其文化基础的新的反民族文化。然后，则实行“独尊马列、杀尽百家”，以建立一个有“世界教廷”的“教政合一”式极权专制国家。正因为如此，革命的无产阶级是没有祖国的，革命的无产阶级后来则均要认前苏联为自己的祖国，并为了保卫他们的无产阶级祖国苏联，而疯狂背叛自己的民族和国家。我在前面已经提及，后面还会说到。
所以，我才会在《谁是““新中国””》一书中论证，马克思主义是鼓吹专制复辟的哲学，世界共产革命是在革命的名义之下重建专制制度的复辟，中国共产革命是对中国辛亥共和革命的彻底反动，毛泽东和共产党篡立的“中华苏维埃共和国”、即中华人民共和国，才是复辟了专制制度，建立了极权统治，“认马列为祖宗、不认中华为祖先”的假中国和假““新中国””，即不是中华民族的民族共和国家，而是马列党族的党族专制国家。这才是中国共产革命的性质和使命。
3.
理所当然的是，有一个什麽样的思想关系，就会有一个什麽样的政治关系。我们中国人说，“道不同，不相为谋”，就是说，只有存在着思想上的共识，才能相谋;若不存在思想上的共识，就不可能同道。由于孙中山发动和领导中国国民革命的思想基础是进步的三民主义，而共产党要在中国发动共产革命的思想基础是反动的马克思主义，中共要受苏俄的命令，在中国发动共产革命，建立一个从属于苏俄的共产党专制国家，他们就不可能不反对孙中山的三民主义。因为，只需中国的国民革命要朝着民族独立、民权自由和民生幸福的方向发展并获得成功，就不符合中华民族的世仇大敌-新老沙皇的利益，就不符合马克思主义的无产阶级专政理论，就不符合共产主义革命一心要为所谓的“无产阶级”得到全世界-而进行的无休止的和残酷的阶级斗争道路。
为此，在中囯共产党的“共产革命辞典”里面，中共秉承马克思主义理论和列宁、史达林的旨意，在列宁和史达林的教导之下，虽然在谋略上曾着意混淆中国国民革命和中国共产革命在性质和使命上的根本区别，意在利用和诱变中国的国民革命，但在思想、理论和行动上，则从来都是指责孙中山的中国国民革命，否定孙中山的中国国民革命，和坚决要打倒孙中山的中国国民革命的。
毛泽东就曾在他的“光辉著作”《新民主主义论》中，完全根据马克思对世界无知、对中国更无知的历史唯物主义理论，称：“自周秦以来，中国是一个封建社会，其政治是封建的政治，其经济是封建的经济。而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是封建的文化。”(《毛泽东选集》合订本，第625页，1968)
然后，毛泽东便居心叵测地把1840鸦片战争以来的中国，认定为“开始由封建社会改变为半殖民地半封建的社会”，并且把“太平天国运动、中法战争、中日战争、戊戌政变、辛亥革命、五四运动、北伐战争、土地革命战争，直到今天的抗日战争”，都视为“改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态”的革命，即资产阶级的旧民主主义革命”。(同上，第627页)
当毛泽东存心将已经结束二千年君主帝制、志在走向共和的辛亥革命-即中国国民革命的“胜利发端”，与太平天国造反这一类意在“推翻旧王朝、复辟旧制度”的造反革命混为一谈之后，他终于不怀好意地说：“辛亥革命，……按其社会性质来说，是资产阶级的民主主义的革命，不是无产阶级的社会主义革命。……孙中山先生说的‘革命尚未成功、同志仍然需努力’就是指的这种资产阶级民主主义的革命”。(同上，第625页)
这是因为毛泽东根据列宁的“革命阶段论”，把中国近现代所出现的革命，分为先后两个部分：第一步是民主主义的革命。第二步是社会主义的革命。而在第一步的民主主义革命中，又分为由资产阶级领导的资产阶级旧民主主义革命，和由无产阶级领导的新民主主义革命。而孙中山领导的中国国民革命，便被毛泽东划为资产阶级的旧民主主义革命。毛泽东的这个划分，不仅把孙中山的中国国民革命推到了无产阶级革命的物件地位，而且把孙中山正在领导的反复辟的中国国民革命，推到了必须被无产阶级的新民主主义革命所取代的地位。毛等于在宣布说，虽然孙中山的革命，现在还没有到被我们当成物件的时候，但现在就已经应该为我们所取代。
4
【辛灏年】综上所述，我们必须清楚的是，孙中山先生是中国国民革命的领袖，也是中国国民革命的伟大先行者，但却不是中国共产革命的先行者。因为不仅孙中山的革命和共产党的革命性质完全不同，甚至相反，而且，共产党早就指斥孙中山的国民革命是资产阶级的革命，早就指认孙中山的革命是共产党的无产阶级革命必须推倒的革命，孙中山先生又怎麽能够成为共产党的革命、即中国共产革命的先行者呢?
正因为如此，辛亥之后的孙中山要继续领导反对形形色色专制复辟的中国国民革命，而共产党则要受俄命在中国发动世界共产革命;孙中山要继续领导中国国民革命以捍卫亚洲第一个共和国-我们的大中华民国，共产党却要受俄命一心要颠覆我们亚洲的第一共和国-大中华民国;孙中山要反对“假共和之名义以行专制之实”的军阀及其复辟混战，决心北伐打倒军阀，共产党才会为受俄命发动共产革命，而反对北伐、利用北伐、破坏北伐，直至背叛北伐，彻底叛变中国的国民革命，从此便在前苏联史达林的直接命令和指挥下，在中国发动武装暴动，煽动土地革命，建立认前苏联为祖国的苏维埃政权……如此，我们只能说，孙中山是中国国民革命的历史领袖，绝不是中国共产革命的先行者，而是苏俄领导指挥的中国共产革命的物件。
孙中山与共产党之历史关系
【辛灏年】我们进入了另外一个重点，那就是历史关系。也就是非常非常多的朋友，非常希望了解的，因为我们只有瞭解了思想关系，我们才能了解政治关系，瞭解了思想、政治关系，我们就看他们俩个能不能在一起合作，第一我们俩想法不同，第二我们俩走的路不同，现在非要说共产党和国民党有过两次“国共合作”，现在台湾的国民党又提出第三次“国共合作”。那么，到底有没有“国共合作”呢?就像到底有没有“新三民主义”一样，这可是一个大的历史悬案，由于一九四九年以后，大中小学教科书里面都说“国共合作”，所以我们大家都以为国共合作过，那好，我们现在就来看看，国共是有没有合作?是如何合作的?
一、孙中山与共产党之历史关系—国共合作与联俄容共
【辛灏年】在国民党的辞典里面，只有“联俄容共”，没有“国共合作”，二十年中国大陆民间历史的反思，已经确凿地证明了，所有的国民党的文件里面，没有“联俄、联共、扶助工农”这一句话，只有“联俄容共”的政策或曰作法，但是查了很多共产党的文件，却有“国共合作”这一句话，那到底是“联俄容共”还是“联俄联共”呢?那当然，这个行为的主动方面是国民党，是国民党“联俄”?是国民党“容共”?那所以，当然国民党的文件里面讲的是事实了，共产党说不是，是“联俄联共”。
我能理解，我们中国有句土话，就是文学家们用来笑话人的话，叫“乌龟过磅秤”自抬自高，它不愿意说我被你容纳，我就是跟你联合，我觉得情有可原，这样一个撒一字之谎，在人情上，它是可以理解的，可是讲“国共合作”就不能理解了。
“国共合作”合作这四个字，什么叫合作啊?合作是平等作为前提的，我和你合作是我们俩个人共同干一件事啊!“国共合作”是什么呢?“国共合作”实际上是共产党参加国民党啊!当时有多少共产党啊，四百三十二个共产党员，在苏联的命令下参加国民党，参加孙中山领导的国民革命，这叫“合作”吗?今天你打死了中国北京九个花瓶党，都不敢说自己是跟共产党合作啊!共产党讲的很清楚呀，是在中共领导下的多党合作制啊!所以这是从字面上来讲，那么从历史的事实来说，究竟有没有“国共合作”?国共是怎样“合作”的呢?好，我们来看一些最基本的历史。
二、孙中山与共产党之历史关系—联俄容共的由来
【辛灏年】中山先生搞的是中国国民革命，共产党也发动了中国共产革命，为什么孙中山会来一个“联俄容共”?三个原因。
第一个原因，孙中山先生反复辟、内外交困，一九一三年“二月革命”之后，先是袁世凯复辟帝制，后是张勋复辟满清，后来十年之间，北洋军阀假共和之名义以行专制之实，复辟混战，全国民不聊生，孙中山先生坚定地领导着中国国民党和中国人民，在反对专制复辟，捍卫辛亥所创建的共和。可是，复辟有军呐，革命为兵呐，每一个军阀的背后都有一个帝国主义的列强在支持它，孙中山图谋的是中国的强大和繁荣啊!
要知道直到今天为止，西方世界对中国有一个不变的方针，什么方针?不希望中国强大呀，希望中国有一个腐败的政府，这样他们既好赚钱也好欺负，对不对?一九一一年的十月十日辛亥革命爆发。第二天，英国的军舰和列强的军舰就把武汉包围了，几天之后，四国银行团团长在北京斯黛德夫人说了一句话，她告诉俄国的大使戈索维茨，她说维持一个腐败的和懦弱的中国，对我们大家都有利，所以不要支持辛亥革命。世界列强不论东方西方，不论是民主列强还是专制列强，他们都不希望中国强大，都希望中国的市场，在条件相当微弱的情况下，向它开放，以保持西方的强大，维持中国的软弱，也让西方列强的资本家们能够和中国的官僚阶级斗，合作起来共同吸血呀!吸谁的血，中国人民的血呀!
今天的外资工厂其实就是这么回事啊!看看中国大陆的普通的工人的生活吧!正是在这样一个情况下，孙中山的国民革命，在辛亥革命初造中华民国之后，不但得不到支持，得到的反而是帝国主义的围剿，一九二三年孙中山先生要把广东革命政府的海关关余拿下来，作为政府的费用，英、美、法、日、葡这些列强国家，立刻用大炮和军舰把孙中山的广州革命政府包围起来了，所以孙中山才说：我们不再依靠西方，我们将联合俄国是逼出来的。
在内外交困当中，他还有个非常鲜明的东西，那就是他所提倡的中国国民革命，在反对军阀混战的过程当中，许多军阀，许多的满清遗老遗少们，打着中华民国的国号，和孙中山进行针锋相对的斗争，他们顶着中华民国的国号，反对中华民国的共和政体，孙中山在反对他们的过程当中，不得不再广州另建了国民革命政府，位于广州一隅，而世界列强所有国家承认的是北京的北洋政府。
今天，我如果不到海外来，我如果不是这十年，走了很多地方，也看到了很多位民主奋斗的朋友们，我真的不能理解，孙中山先生当年为何是那样的艰难?真的，今天美国人支持中国民主的就要听美国的话，不要说它了，连国民党支持中国民主就要听国民党的话，民进党支持中国民主就要听民进党的话，要赞成它台独，才会给你两个小钱呐。中山先生太难啦，内外交困。
第二，他对苏俄不瞭解，那不是今天的电脑信息时代啊!没有那么容易呀，第(一)，他误认为列宁的“十月背判”才是革命，他不知道“十月革命”是对俄国民主革命，“二月革命”的背叛，“十月革命”推翻的是俄罗斯共和国建立的苏维埃专制国家呀!一九九一年当苏联垮台的时候，在莫斯科的上空飘起来的是哪一面旗，大家知道吗?就是一九一七年二月所创建的那个俄罗斯共和国的国旗呀!三色旗呀!
今天俄罗斯大街上飘着这个旗，可这个旗子被列宁埋葬了整整七十四年呐，孙中山当时处于那样一个状况下，他不瞭解，他把列宁的革命和二月的革命混淆，不仅他混淆了，可以说全世界很多人都混淆了，不知道了。以为列宁的革命是真革命，是要平等的、要自由的革命。
第(二)，他不瞭解，列宁由于得不到西方的支持，由于西方，他跟西方的关系十分紧张，由于他在匈牙利和德国篡立两个苏维埃共和国都被打败了，最后他调整了自己的路线，叫“东方路线”。大家看列宁的一句话，列宁“东方路线”的思想，用一句话可以概括，他说，到欧洲去的捷径，是经过北京和加尔格达，莫斯科就在欧洲吧!为什么进攻欧洲要经过北京和加尔格达这样去进攻欧洲呢?因为斯大林说，勿忘东方，我们要在东方发动共产革命，来和西方的资本主义世界对抗，这就是列宁的“东方路线”。
孙中山先生根本不知道嘛!因为苏联不是个开放的国家嘛!一建立起就是一个无产阶级专政的国家嘛!没有言论自由的国家嘛!是不是?第三个，苏联在建国以后，伪称要废除沙俄时代跟我们建立两个不平等条约，博得了中国人很多的好感，也博得了孙中山先生的好感，可是它不是真的啊!
一九二九年当张学良的东北政府，要收回中华民国在东北主权的时候，斯大林就命令加仑将军带领八万苏联骑兵，侵占我中国东北，占据我一百零四个县，刚才我说了，共产党接受斯大林的命令，“武装起来，保卫苏联”，在全国发动暴动、暴乱，和苏联对中国的侵犯里应外合，陈独秀为此写三封信告诉中共中央，你们这是卖国叛族的行为，结果他被共产党开除党籍，这才是陈独秀被开除的真正原因。孙中山不瞭解呀!
第三，他有自身的原因，什么原因?他觉得国民党老大，有历史、有主义，创立过中华民国，我还在乎你这四百三十二人的小共产党吗?他不知道，中共虽小，苏俄却大，中共虽幼稚，苏联却老辣。而且把两个不同的革命混淆在一起，在思想、理论、行为、方式上都会发生混乱呐，造成了极大的后果。
基于这样一些原因，孙中山先生在“反复辟，计无所出”在“复辟有军，革命无兵”，在对苏俄不瞭解的情况下，同时又由于他意识到了，如果我们不把相信共产主义、马克思主义和共产党的那些青年，吸引到国民党的队伍里面来，吸引到国民革命的队伍里面来，共产党就要制造阶级斗争，所以为了防止中国共产党制造阶级斗争，用苏俄来赤化中国，我们必须要把共产党，团结到国民革命的阵营里面，这是孙中山自己的文章里面说得很清楚的。
由于这些原因，“联俄荣共”就开始了，怎么开始的，不是孙中山去找苏俄的，是列宁派人三番五次地来找孙中山，从一九二零年的冬天到一九二三年的冬天，列宁派人十一次找孙中山，先是要求跟苏俄合作，孙中山拒绝;二是要孙中山把国民党改成共产党，孙中山拒绝;三是说那这样吧!我们就平等合作，把中国共产党和中国国民党平等合作，孙中山说我和你怎么平等啊!国民党什么党?你们才是什么党。
我刚才讲的老大自居呀!结果他走了一着险招，说除掉共产党参加国民党，苏联多老辣，一听这个话，那正好是革命的两手嘛!命令全体中国共产党员参加国民党，“国共合作”就是这么来的。不是合作是参加，参加国民党，参加孙中山领导的国民革命，原则，孙中山先生不是没有原则的，他的原则是，两个条件、三个原则。
第一个条件是联俄有个前提，一九二三年十一月二十六日正式对外公布的“孙文越飞上海宣言”，越飞是共产国际代表、苏联代表，里面有一句话很清楚，共产组织甚至苏维埃制度，均不得引进于中国，苏联不得鼓动外蒙古独立，苏联不得在外蒙古驻军，这是联俄的前提条件，容共的条件呐，共产党员参加国民党，参加国民革命，必须服膺三民主义，服从国民党的纲领，遵守国民党的纪律，如果共产党参加国民党，要赤化国民党、赤化中国，我就将反对共产党，就将反对苏俄，白纸黑字清清楚楚啊!
他有三个原则，他坚持中国国民革命，反对世界共产革命，他坚持要走共和建国的道路，反对阶级专制。他坚持中国要走三民主义的道路，反对走中国共产的道路，他说得清清楚楚、明明白白。
特别是在一九二四年元月份召开的中国国民党第一次全国代表大会上，重申三民主义就是民族主义、民权主义、民生主义，重申中华民国中国国民党奋斗的方向，就是让我们的人民在言论、信仰、结社、集会、居住、迁徙等各方面，获得完全的自由。
一九二四年中国国民党第一次代表大会宣言，这就是他“联俄容共”的原则。很清楚的写在这里，那么他的失误是什么呢?我刚才已经说了一些了，他的失误是，第一，对苏联的阴谋不甚了了。第二，老大自居，引发混乱。第三，他要联共不听谏言。特别是国民党内一批老同志，告诉他联俄很危险，苏联、前俄国和现苏联都想吞噬我中国，他为了权宜之计，不听劝谏。
蒋介石一九二三年代表越飞到苏联访问归来，告诉他，苏联是事实与主义有别，在我看来，苏联是一个新的帝国主义国家，它所讲的和它做的不是一回事。孙中山说不要小题大做，我们现在要“俄援”呐!他忘记了一句话，没有白吃的午餐，孙中山先生还有一些其它的失误，比如说，过份地重用加入国民党的年轻共产党人，国民党一大，二十五个中央执行委员，年轻的共产党占了十一个，国民党一大的文件，，四百份文件他交给廖仲恺，廖仲恺交给鲍罗廷带着共产党起草，如果不是孙中山先生在开会之前的最后一刹间，修改了这个宣言，这个宣言就成了共产党的文献了，过分真诚，过分信任，由于过分真诚，他当然就犯了一个错误，以己度人呐!
他以为自己是君子，苏俄和中共也是君子，他不知道，你是，它不是啊!苏联共产党刚刚命令，中国共产党加入国民党，就下了一系列的命令，告诉共产党，在国民党里面应该怎么做。下面我再说，这就是孙中山先生的“联俄容共”的由来，原则和他的失误，这一失误不得了啊!它所造成的后果，大家都看到了，铸成大错。今天有一些比较激进的民主人士，批判孙中山，谩骂孙中山，说他和共产党搞到一起，实际上既是冤枉了他，也却确实实他在最后的岁月里面，犯了一个重大的错误，但不是罪行。
因为中山先生“联俄容共”的目的，是为了完成中国国民革命，只不过苏俄和共产党，要“联俄联共”的目的，是为了发动中国的共产革命，这一点我们必须牢牢记住，而且他的这个失误，被蒋介石领导北伐、打倒军阀，重建中华民国南京政权，初步统一中华民国所解决，要不是一九三一年日本侵占东三省，要不是一九三七年日本帝国发动全面侵华战争，毛泽东到敌人后方去扩张势力，他的这个失误，也给蒋介石解决掉了，历史，这一百年的历史，我们中华民族确确实实是命运坎坷，这是“联俄容共”的由来、原则和失误。
